【這篇談寫作秘方的文章，絕對值得你收藏！】
　　
今晚來分享一篇，中國作家賈平凹的文章。內容主要是談寫作時的選材。
　
有別於其他教寫作套路的文章，這篇非常精闢地點出，我們在寫作時需要具備的意識、格局和文字技巧。也談到每個人要找自己寫作的節奏。
　
一起來看看這位名作家的觀點吧。
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寫作的秘方 / 賈平凹
　
痛感在選材的過程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有痛感的題材，就需要你十分關注你所處的社會，瞭解它，深究它。
　
中國社會特別複雜，很多問題不一定能看得清楚，好多事情你要往大裡看，好多事情又要往小裡看。把國際上的事情當你們村的事情來看，把國家的事情當作你家的事情來看，要始終建立你和這個社會的新鮮感，對這個社會的敏感度，你對社會一直特別關注，有一種新鮮感，有一種敏感度的時候，你對整個社會發展的趨勢就擁有一定的把握，能把握住這個社會發展的趨勢，你的作品就有了一定的前瞻性，你的作品中就有張力，作品與現實社會有一種緊張感，這樣的作品就不會差到哪裡去。
　
這種自覺意識一旦成了一種習慣，你必然就能找到你所需要的題材，而你所需要的題材也必然會向你湧來。我們常常說神奇，其實幹任何事情幹久了，神就上了身。
　
我拿我的一個同學來講，我的一個小學同學，他後來成了我們村的陰陽先生，婚嫁、喪葬、蓋房、安葬全是他一個人來看穴位和日期，凡是按他看的穴位和日期辦事的，事情都很平順，凡是不按他看的穴位和日期來辦的時候都出事了，大家都說這個人是一個神人，但是我瞭解他，他的文化水準並不高，對易經也不是很精通，為什麼他那麼內行，就是這項工作幹久了，神氣就附了體。寫作也常有這種現象，如果你變成一個磁鐵，釘子、螺絲帽、鐵絲棍兒都往你身邊來。當然對磁鐵來說，木頭、石頭、土塊就沒有吸引力。
　
從某種角度上來講，文學是記憶的，而生活是關係的，文學在敘述它的記憶的時候表達的又是生活，就是記憶的生活，寫生活也就是寫關係，寫人和自然的關係，寫人和物的關係，寫人和人的關係。有一個哲人講過這樣一句話，生活的藝術沒有記憶的位置。如果把生活作為藝術來看，它裡邊沒有記憶，因為記憶有分辨，把東西記下來肯定是有了分辨的。
　
在現實生活中以記憶來處理，比如我和領導的關係，這個領導和我是一起長大的，當時學習一般，為什麼後來他當了領導呢？有了這個記憶，肯定就處理不好關係了。文學本身是記憶的東西，你完全表現的是你記憶中的生活，而生活又是關係的。這兩者之間的微妙處，你好好琢磨，你就會明白該寫哪些東西，又如何寫好那些東西。
　
因為文學本身就是記憶的東西，你完全表現的是你記憶中的生活，而生活是關係，你就要寫出這種關係。現在到處都在強調深入生活，深入生活也就是深入瞭解關係，而任何關係都一樣，你要把關係表現得完整、形象、生動，你就要細節，沒有細節一切就等於零，而細節在於自己對現實生活的觀察。
　
比如說生死離別，喜怒哀樂，構成了人的全部存在形式，這一切都是人以應該如此或者是應該不如此來下結論，它採取了接納或者不接納，抗拒或者不抗拒，實際上從上天造人的角度來看，這些東西都是正常的。
　
但是人不是造物主，人就是芸芸眾生，生死離別，喜怒哀樂就表現得特別複雜，這個人表現的和那個人的表現是不一樣的，細節的觀察就是在這種世界的你和我不一樣、我和他不一樣的複雜性中，既要有造物主的眼光，又要有芸芸眾生的眼光，你才能觀察到每個人的獨特性。
　
人和人之間的獨特性，表面上看是人和人的區別，實際上是共有的一些東西，只是表現的方面、時機、空間不一樣罷了。
　
小說的語言和技術。寫什麼是關於膽識、關於觀念、關於見解、關於趣味的問題，怎麼寫是關乎智慧、聰明、技術、技巧，而無論什麼題材，最終都要落實到文字上，它的秘訣都在於技術。
　
就拿語言來講，我自己體會語言首先是與身體有關係的。為什麼？一個人的呼吸如何，他的語言就如何。你是怎麼呼吸的，你就會說什麼樣的話，如果你是氣管炎，你說話肯定是短句子。不要強行改變自己的正常呼吸，而隨意改變句子的長短。
　
如果你強迫自己改變呼吸，看到外國小說裡面有短句子，一兩個字或者是四五個字就是一句，你就去模仿，不管當時的處境和當時寫的內容以及當時的情況，你就盲目地模仿，讓自己氣憋得慌，別人讀著也憋得慌。
　
我自己平常也搞書法，看別人寫字，每當看到有人把字縮成一團兒，我就猜想他肯定有心臟病，一問，果然是心臟有毛病。遇到一些老年人，身體不好的，他們要練字，常常我給他建議去練《石門銘》，那個是漢隸，筆劃特別舒展，寫那個對血管絕對好。
　
小說是啥，我理解小說就是說話，但說話裡面有官腔、罵腔、笑腔、哭腔，有各種腔調，在我理解小說就是正常的跟人說話的腔調，你給讀者說一件事情，首先把你的事情說清楚、說準確，然後想辦法說的有趣，這就是好的語言，語言應該用很簡單、很明白、很準確、很有趣味的話表達出特定時空裡的那個人、那件事、那個物的情緒。這種情緒要表達出來，就要掌握抑揚頓挫。
　
怎麼把話說得有趣呢？就是巧說，其中有一點就是會說閒話，閒話和你講的事情不一定準確，有時甚至是模糊的，但必須在對方明白你的意思的前提下進行的，就像敲鐘一樣，「咣」的敲一樣，發的是「咣」的聲音，接著是發出「嗡」的聲音。文學感覺越強的人，越會說閒話，文學史上有好多作家是文體家，凡是文體家的作家，都是會說閒話的作家。
　
之所以有人批評誰是學生腔，學生腔就是成語連篇，用一些華麗辭藻，毫無彈性的東西。因為成語的產生，是在眾多的現象裡面概括出來的東西，就像舞臺上的程序一樣，成語也就是程序，會寫文章的人就要想辦法還原成語，會還原成語，善於還原成語，文章肯定就生動有趣。
　
大家肯定也有這種體會，如果沒有這種體會的話，可以去試一下，肯定會樂趣無窮，可以還原一些成語或者是古語，寫作就特別有意思。
　
語言除了與身體和生命有關之外，還與道德、情懷、品質、個人品行有關係。一個人的社會身份是由生命的特質和後天修養完成的，這如同一件器物，這器物就會發出不同的聲音。敲鐘是鐘的聲音，敲碗是碗的聲音，敲桌子是桌子的聲音。
　
之所以有的作品語言雜亂，它還沒有成器，沒有形成自己的風格。而有些作品有了自己的風格了，但是裡面都是些戲謔的東西，調侃的東西，把作品一看就知道這個作家不是一個很正經的人，身上有邪氣。有的作品語言很華麗，但裡面沒有骨頭，境界逼仄，那都是比較小聰明、比較機巧，甚至輕佻的人寫的。有些作品寫得很乾癟，一看作者就是一個沒有嗜好的人。
　
現實生活也是這樣，有些人是特別好的人，但是特別枯燥，有些人是很有趣的，但是老沾你的光，你寧願讓他沾光還願意和他待在一起。
　
我見過很多，見過一個女孩子跟我講過，原來給她介紹一個男的，各方面的條件特別好，學歷也好，但是就是生活沒有趣味，最後她寧願找一個窮光蛋，有趣味的。從語言中能看出作家是寬厚的還是刻薄的，能看出他是一個君子還是一個小人，能看出他是富貴的還是貧窮的，甚至是能看出他的長相是什麼樣子的。
　
世界盃足球的時候，我在報上讀過一篇評球的文章，裡面有一句話，說：球都踢成那個樣了，還娶了那麼漂亮的老婆，當時我看了之後自己笑了半天。由於播世界盃的時候經常把臺上的球星們的老婆照出來，球星的老婆都長得很漂亮，當時看到這句話，我說你好好評你的球看你的球，管人家的老婆幹什麼。這句話正好曝露他的心態，他在嫉妒，心理陰暗。
　
我也看過一種小說，是幾十年前看的，我當時從農村出來不長時間，身上都是農民的那種東西，那個小說開頭敘述，第一句是說：女人最大的不幸，是穿了一件不合體的裙子。我是一個男人，也不瞭解女人，但是我覺得也不至於那樣吧，一個女人今天出門穿了一件不合體的裙子，就是她人生最大的不幸，我覺得不至於這樣，或許人家過的是貴族生活，是基層的農民的兒子理解不了的，這種文章肯定不是給我讀的，所以我看到這句話之後，後面就沒有看了，這不是給我寫的。
　
節奏就是氣息，氣息也就是呼吸，語言上要講節奏，而且對於整部作品，或者看一部作品、寫一部作品，整部作品更要講究節奏。什麼是好的身體？呼吸均勻就是好身體。有病的人呼吸就亂了，不是長就是短。呼吸對於生命太重要了，每個生命沒有呼吸就完蛋了。在世界上任何東西都在呼吸，包括人在呼吸，動物在呼吸，草木在呼吸，房子也在呼吸，桌子也在呼吸，都在呼吸。人每天在不停的呼吸，但人常常就遺忘了呼吸存在。
　
這世界上有奇怪的現象，凡是太好的東西總是被忽略、被遺忘。對你太重要了太重要了，你反而感覺不到它的重要，母愛也是，只有母親對兒女是最愛的，但是作兒女的尤其在年輕的時候總覺得母親囉嗦煩人。
　
世界上凡是活的東西，包括人，包括物，身體都是柔軟的，一旦死亡了就是僵硬的。你的作品要活，一定要在文字的字與字之間、段與段之間、句與句之間要充滿那種小孔隙，有了小孔隙它就會跳動，就會散發出氣息和味道。
　
如何把握整個作品的氣息，這當然決定了你對整個作品的構想豐富度如何，構思差不多完成了，醞釀得也特別飽滿，這時你穩住你的勁，慢慢寫，越慢越好，就像呼氣一樣，悠悠地出來。二胡大師拉二胡，弓弦拉得特別慢，感覺像有千斤重一樣拉不過來。打太極也是一樣的，緩而沉才有力量。寫作的節奏一定要把握好，一定要柔，一定要慢，當然這種慢不是說故意的慢，而是把氣憋著慢慢地放出去，但是也必須保證你肚子裡有氣，肚子裡沒有氣也沒有辦法。
　
在你保持節奏的過程中，你要「耐煩」。寫作經常讓人不耐煩，為什麼有的作品開頭寫的很好，寫到中間就亂了，寫到最後就開始跑開了，這是節奏不好。節奏不好也是功力問題。世上許多事情都是看你能不能耐住煩，耐住煩了你就成功了。

20210720 黃偉民易經講堂

林鄭月娥是淚眼煞星。

見到淚影，便是動了殺機。

每到關鍵時刻，好打得的林鄭，就會找到機會，流下兩行清淚。

是她發勁前的身影。

居則武曲，動則貪狼。

美帝步步進逼，竟敢制裁中聯辦七名副主任。

中聯辦是北京駐香港的聯絡辦事處。角色是協助北京和特區政府的聯繫。指揮的是中央，執行的是香港特區政府，今次美帝shoot the messenger,是否暗示中聯辦違反《基本法》，背後干政，在幕後指揮香港特區政府，這兩年的異行麼？

歐洲那邊，法國康城影展竟然施突襲，在完結的篇章，播出了香港導演周冠威兩小時的紀錄片的《時代革命》。

香港兩年來的苦難，黑衣、鮮血、火光、青春、激情……為今屆的康城影展留下了裊裊餘音。

特朗普之後，美歐又走在一起，就因為香港的苦難？

北京措手不及，不懂反應。這時林鄭提槍上馬，單挑美國國務卿布林肯。批評布林肯對香港《國安法》的聲明，以偏概全，毫無事實根據，公然干預中國內政，肆意踐踏法治，亦再次突顯美方的雙重標準等等。她強調，特區政府不能對此等錯誤言論坐視不理。

犀利了，代表中華人民共和國，指責美國國務卿，干預中共內政。威風八面，震驚全球。經此一役，林鄭躍身成為世界級政治領袖，響哂朵。

咪住！

《中英聯合聲明》和《基本法》不是列明，外交和軍事，屬於中央權力，一國兩制，港人治港的原則下，行政長官負責香港特區的行政事務。

布林肯是現任美國政府的國務卿，等同於中共的外交部長王毅。

回應布林肯謬論，干預中國內政的，應該是外交部長王毅。其上還有專責外交事務的政治局委員，中央外事工作委員會辦公室主任楊潔箎。

這才是國際外交的規矩，儒家稱之為禮。

布林肯也批評過新疆和西藏的人權狀況，但未見新疆、西藏的省委書記駁斥美帝謬論。因為中共仍有外交部，和他們的戰狼群。

林鄭的勇猛，打亂了政治倫理。

家庭有家庭的倫理，社會有社會的倫理，國家有國家的倫理，一旦君不君，臣不臣，父不父，子不子，社會大亂，人民便無法安居樂業了。

對於香港的《國安法》，美帝的布林肯固然以偏概全，雙重標準；其實，林鄭、鄭若驊，和因揼邪骨仍未復職的國安處處長蔡SIR,都言語不詳，市民大都對《國安法》的紅線不甚了了。但經過立法會議員何君堯的詮釋，市民終於掌握到國安法的精神和標準了。

何議員說：
ViuTV最近的同性喜劇《大叔的愛》，是鼓勵無孩家庭，與中央推動的三孩政策，背道而馳，違反了《國安法》，如糖衣大麻，要追究處理。

嗱，這便是專業了！

何議員是執業律師，肆業於英國，掌握了香港《國安法》的神髓。經他生活感的在地引伸，市民對會否觸犯這新成立的《國安法》，起碼有個概括的認知。出色的男人，真的好像黑夜的螢火蟲，躲也躲不了。

認識了《國安法》愈多，趕往機場離境的香港人就愈多。

車轔轔，馬蕭蕭，
行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，
塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，
哭聲直上干雲宵。
…………………
…………………
這個畫面我見過，我真的見過，在啟德機場。

我在八零踏足社會，在報界工作。

戴卓爾夫人八二年訪華，跟著中英就香港前途展開談判。自然地，我的工作便和香港前途掛上勾，直到現在。

在北京，記得有記者問，當時的中共總理趙紫陽，香港人怕九七後的改變，趙反問：怕什麼？

八九年，趙紫陽自己的遭遇，回答了他自己當年的問題。

八三年，我在北京採訪中英會談，外交界傳出會談進展不順利。香港惶恐，美元兌港元，跌到1：9.6, 市民趕到超市搶米搶廁紙，這是黑色星期六。

星期一，當時的財政司彭勵治上午九時宣佈，港幣和美元掛勾，一錘定音兌換7.8元。

這個聯繫匯率，便維持到今日。

八三年，是玄空風水下元六運最後一年，健行實幹的乾卦二十年走完了，八四年開始，便是靠嘴巴討人開心為主流的兌卦開始，兌為悅，為口，為羊，為少女，為巫，為妾，為毀折。

就這樣過了紙醉金迷二十年，至二零零三年沙士，完結七運，走入八運艮卦。艮為土，為尊。

八四年《中英聯合聲明》出籠，保證港人治港，一國兩制。

鄧小平亦再三公開承諾，九七後，除了換一支旗，什麼都不會變。

然後，開始草擬《基本法》。

香港人，有條件的，便開始收拾細軟，舉家上路，開始處處無家處處家了。

每日的啟德機場，哭聲震天，一家離港，三五十人送行，這畫面到八九六四後，攀上高峰。

人人都說，香港人功利、實際，醒目主義。但去到最後，也不外乎孝其老，慈其功，大家都只希望能夠供養父母，照顧兒女而已。

四十年過去，我見到的畫面又再出現，由啟德機場，轉到赤鱲角機場。當年是我們這一代離港，現在是我們下一代離港。

鄧小平out了，大陸不再提起他，他當年的承諾，也只是一時權宜；《中英聯合聲明》、《基本法》這些法律文件也不靠譜了，用到的部分說兩句，唔啱駛的，又唔提了。

講了幾十年的「港人治港」，今年靜靜的改了字，叫「愛國者治港」。香港人，為了家庭，又要上路了。一切一切，都因為政治倫理出了問題。君不君，臣不臣，父不父，子不子。

《論語》二十篇，第二篇是《為政》，說的是為政之道。

是中華文化裡的政治智慧，也是作為政治領袖的責任和道德的標準，也可以說是儒家的領袖修養學。

《論語》第一篇是《學而篇》，說什麼是學問，如何做好一個人的內在修養；第二篇《為政》，則是說學問的外用。

為政的精神，政治領袖的本質，不是權力，是教化。

教，是教育；化，是感化。

政治，是眾人之事；為政，就是為政者，如何以身作則教化百姓。

孔子身處春秋亂世，似今日香港，官僚只重視權力鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗，人民無法安居樂業。

孔子認為，歷史沒有偶爾，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。為政的成敗，不在權力，在領袖本人的德行。

三王之治在道德，五霸之業在事功。再低級那些，霸業也沒有，只是權謀竊國，或是陰謀亂政。

《為政篇》第一章：
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

由始至終，孔子認為，為政，管理眾人的工作，權力是沒有用的，只能用德。

政治領袖，為政以德，內心有道，表現出來外在的行為，才能無懈可擊。像北斗星，有自己的中心思想，有一套價值信念。在領袖，以身作則，下邊的人，天下人自然會圍繞你而旋轉。

所以，你自己清廉，不用費勁來打貪。你勤力，不用怕員工偷懶。你不假公濟私，社會上就不會鬼鬼怪怪了。

為政第一信念，就是以身作則。

第二章：
子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

司馬遷總結孔子一生對中華文化的貢獻：刪詩書，定禮樂，繫易辭，著春秋。

孔子刪詩書，整理詩三百篇的標準在那裡？一言以蔽之，一句話，思無邪。

人不可能沒有思想，只要思想正，不能歪邪。

但為什麼將這個編輯《詩經》的標準，放在《為政篇》，這個領袖學問的範圍內呢？

孔子認為，一切政治問題，社會問題，都是人的問題。人的問題，就是思想問題。

只要思想正，什麼問題都自然解決了。

孔子告訴我們，為政的人，無論政治領袖或官僚，第一要務，就是思想要正，不能走邪路。

社會紛亂，人民舉家奔逃，就是因為官僚思想出了問題，人民生活不了，走了邪路。

第三章：
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

領導一個國家，一個社會，如果單靠政治體制，再加以刑法來管理，齊之以刑，想大家不犯法。結果，人的聰明機巧出現，各式專業人士因有需求而提供意見。民免而無恥，大家會爭相走法律罅，走後門，搵人事，鑽漏洞，逃避了法律責任，還會無恥的自鳴得意，「咁犯唔犯法先」，認為你奈不了他何！

但如果用道德來領導，官僚和領袖，以身作則，整個社會都有一套價值觀，不再發錢寒，人人都尊重自己。再齊之以禮，不是用法律，用規矩，大家接受的規矩來教化。人人自動自覺，不會破壞公物，不會偷雞摸狗攞著數，錯了，識得慚愧，有恥且格，只要人民有羞恥心，就達到為政的目的了。

第四章：
子曰：
吾十有五而志於學，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳順，
七十而從心所欲不踰矩。

孔子出身貧困，三歲喪父，孔母帶他移居山東曲阜闕里。他如何用七十三年時間，成為中國第一聖人呢？這一章記述他一生求學的歷程。

孔子說，我十五歲時，就立志一生做學問，因此，到了三十歲，就能確立自我，知道自己在時代的責任和使命。

進一步鑽研學問，到四十歲，就擁有堅定不移的自信，對人世間的遭遇，起伏高低，不會感到迷惑。

貫徹這個生活方式到五十歲，就清楚宇宙的運作規律，上天賦與我的使命。乘願而來，這個宿願，究竟是什麼？我這時明白了。

累積經驗到六十歲，就明白世間人事的錯綜複雜，不會有什麼違逆不快了。

這樣，到了七十，不是實數，是指生命的終極追求，即使權力大得可以隨心所欲，但我的行為，都不會超出作為一個人的社會規範。

孔子提示了，我們終身學習，最終即使任性而為，完全為所欲為，也不會令身邊的人，造成困擾。

問題來了，《論語》的編輯，為什麼將孔子一生求學的歷程，放在《為政》這章，政治領袖的責任和修養的篇幅內呢？

凡亂世人人都追求權力，以為權力就是為所欲為。

孔子透過他一生的學習經驗，告訴我們，人生的成就，即使可以隨心所欲，但仍不踰矩。

這是整篇《為政篇》的軸心，政治領袖的成敗，並非決定於權力，成敗全因個人的道德。

《為政篇》共二十四章，是領袖學，從政者必讀的中華心法。點出了治亂的原則，為政的修養和責任。無論從政，官僚，企業主管，或家庭生活的處理，都應細讀。

首四章，是為政四大原則，也是香港亂局的根本病灶所在。

《轉毒為甘露之妙法》
導致人類引發內心錯亂、不間斷的煩惱，主要的原因都是因為來自於對真理的迷惑，以致於失去應有的理性，另外就是對於世俗一切物質所引發的種種事物產生的執著，而造下了種種佛教中所說的惡因惡果，這種煩惱主要來自於人道之中的無明和貪慾。
　
翻開歷史，在中國的歷朝中，因為貪欲而導致身敗名裂，甚至引來抄滅九族之禍的舉不勝數。元載、蔡京、嚴嵩和眾所周知的和珅，這些人都是歷代中有名的貪官，得勢時富可敵國，挾天子令諸侯，無視於王權的存在，這些人有些其實原本的本質是良善的，只因為利益薰心，人心不足，最後導正為邪，出賣了自己的靈魂，不惜造下了地獄的惡因，像元載原本也算是頗為自愛的官宦子弟，但後來受到了唐玄宗的青睞，一飛沖天，這也漸漸地污染了原本還算漿水不交、清廉的家教，由不阿轉至滑頭、會鑽門縫，攀交了李輔國。俗話說貪欲可以腐蝕一整灘原本清淨無染的湖泊，最後連他的老婆也和他賊鼠一窩、旱魃夜叉，貪而無厭，最後老天有眼，正是積惡之家，災殃必至，當然是慘遭大禍，一家人全部都被斬首示眾。
　
生在帝王之家，在因果的觀點上來看，也並非全美之事，反而容易製造無法彌補的因果業力，特別是帝王後宮佳麗三千，要讓他不產生貪慾也很難，所以在中國有歷史以來總共四百多位皇帝之中，以介眉壽者寥寥可數，可見仁者必壽之說難矣，看近代末代的最後一任皇帝便可知悉。溥儀雖然是一位傀儡皇帝，但由於身在王室，自幼就養成了愛好風月，寡人之疾再加上偏信道士所釀製的紫河車丸，經常夜夜戕伐，把自己原本就不是很好的根底種下了無法根治的痼疾，最後患得了腎癌症，晚年過著被肉體摧殘的痛苦生涯，這也都是來自於愛慾所產生。
　
人類一旦患得了貪、瞋、痴中任何的一種執著，那就像得到了不治之症一樣，特別是貪欲，一旦患得了就如同喝了辣椒水般，永遠無法消渴，這和不受貪欲影響的人是雲泥之別。沒有貪慾的人即便在酷寒之下，也能安枕無憂，在溽暑難熬的夏夜裡，也能清涼酣睡，這世間因為慾望而導致骨肉相殘，君臣反目，兄弟鬩牆，實在太多，人類也會因為過度地貪、瞋、癡而導致無法彌補的災難，雖然每個人本來都具有佛性，可是一旦因為無明的緣故，深陷不拔，無明的塵封愈蓋愈厚，最後也只能通往三惡道之途。
　　
導致全球愈來愈多不可名狀的病毒，原因之一大部分也都是來自於人類的貪、瞋、癡所造成的。人的毒有兩大類，一種是外境所造成的毒，另外一種是來自於吾人自己無明所孳生的貪、瞋、癡三種劇毒。佛經中有一部專門消除眾生貪、瞋、癡煩惱的一部經，叫做《佛母大孔雀明王經》，在此內外諸毒瀰漫的末法世紀中，此部經可以消除一切的諸毒和災難。
　　
請常稱念「南無瑪哈瑪優里佛母明王菩薩摩訶薩」
　　
根據功德，信解孔雀佛母可以消除一切諸毒，也可以保護自他周圍的眷屬都得到平安，一切毒，人的毒、人和非人的毒、詛咒之毒⋯⋯悉皆消除，獲得身心靈一切平安穩健，長壽自在，同時也可以轉化世間一切之戰亂，轉化瞋恨為慈悲，將病痛化為安康⋯⋯。
　
王薀老師

【まとめのまとめ】
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夏の修羅場高校時代、

自分は野球部で夏休みの
練習に行った帰りのこと

電車の優先席をタンク
トップ+日焼け+金髪
ロンゲ+ハ-パンという
分かりやすいヤンキーが占領してた

当然、その周りには皆
避けるので空間ができてて、

自分も遠くに移動したある
駅で見るからに
登山帰りですって感じの
大荷物を持った

スキンヘッドのオッサン

(30ぐらい)

が乗ってきて、

ヤンキーの前に立つ

ヤンキーは睨んだり舌打ち
したりしてたんだけど
オッサンスルーヤンキー
「ウッゼェ……」

オッサン「……」

ヤンキー「邪魔なんだよオッサン」

オッサン「……」

ヤンキー「無視してんじゃねーよ」

オッサン「……」

ヤンキー「なめてんのかオイ!」

オッサン「……なめてないよ」

ヤンキー
「あ!? 喧嘩うってんのか!?」

オッサン「うってないよ」

ヤンキー

「調子乗ってんじゃネーゾ!?
　コラ!!」

オッサン「乗ってないよ」
ついにヤンキーが
立ち上がりおっさんの
胸倉を掴むヤンキー

「おいテメェマジ次の駅で
　降りろや、

　マジブチギレたわ」

オッサン「いいよ」ここで
電車内の空気が一瞬止まった

ヤンキーもしばらく黙ってた

そしてこっからオッサンが
ひたすら喋る



次の駅って行ってたけど
降りるの次の駅でいい?

そっちの都合のいい駅でいいよ、

俺○○までの定期持っ
てるしホームで暴れたら
駅員来て警察呼ばれる、

だから次の駅の近くに公園
あるからソコ行こう

金的と目潰しは無しにしよか、

顔面がアリ、負けても
警察に訴えない

その代わり勝った方は
救急車は呼ぼう、

携帯は持ってる?

ナイフとかないよね?
実は俺持ってるんだわ
サバイバルナイフ

ほら、これ

(バックからカバーの
ついたナイフ出す)

これ持ってて喧嘩して警察
来るとヤバイからさ、

警察は無しでね

あ、これ使わんから安心して、

お互い素手ね素手
ヤンキーもなんか最初は

「あ?」とか「は?」

言ってたけど

後半は「おう…」とか
「いいんじゃねーの……」

胸倉掴みながら声が虚勢3割、

ビビリ7割ぐらいで
ちょっと笑えたそんで
二人は次の駅で降りた

自分も降りる駅なので
降りて好奇心で二人の行く公園

(地元なのでおおよそ
予想が付いた)

にちょっと時間を置いて
見に行ったそこで鼻血
流したオッサンが倒れた
ヤンキーの腹にまがって
左手でヤンキーの片手を
持ちながら右手でひたすら
顔面殴ってた



最初はヤンキーも足とか
バタつかせたり、

声を出てたけど、だんだん
静かになっていくのが怖かった

完全にヤンキーの足が
だらんとしたらオッサンは
立ち上がって顔を覗いて
その後サッカーボール
みたいにヤンキーの頭蹴ってた

それでも反応が無いのを
確認したらヤンキーの
ズボンをまさぐって
携帯でなんかしゃべってた

(多分、ヤンキーの携帯で
救急車呼んでた)

そんで水道で顔洗ったあと、

こっちに気づいて近づいてきた

自分は衝撃的な映像を見て
動けなくて、

近づくオッサンをひたすら
ガン見してた

オッサンが話しかけてきて

「君、電車にいたよね? 大丈夫、

　ちゃんと生きてるし
　救急車は呼んであるから」

「君も警察とかに
　オジサンのこと言わないでね、

　二人とも合意だから」

「もうじき救急車来るし、

　近所の人が警察呼んだと思うから、

　巻き込まれないうちに家に
　帰ったほうがいいよ」

こくこくと頷くと、

オッサンはニッコリ笑って

「○○高校野球部!
　甲子園目指してがんばれよ!」

「俺等みたいなダメな
　大人になるなよ!」

笑顔でサムズアップして
駅に戻っていった

でも服に返り血があって
恐怖でしかなかった帰宅後

「あの人に顔と高校と部活
　バレてんじゃん……」

そう気づいた時が最大の修羅場



ちなみに後日判明したこと
ほぼ間違いないこと

警察と救急が公園に到着、

ヤンキーは入院

被害は顔面骨折
アンパンマン+前歯全部折れ、

耳がちぎれかけ、一部、
髪を皮ごとむしられる

他外傷いろいろたぶん本当のこと

ヤンキーは警察に被害届け
出さなかった

でもしばらくしたら引き
こもりになった公園周りで
この事件の噂で
もちきりだったけど、

自分は誰にも何も喋らなかった

大学卒業して地元から離れ、

会社の帰りにケンカを
見たので思い出しカキコ



オッサンかっこいーな



ちょっとじゃなくてかなりのバカ



ヤンキーは駅下りたら
ゴメンナサイすればよかったのにね

| 比利時漫畫—年出4000本，漫畫未末日！
長大以來讀很多漫畫，有《丁丁歷險記》、《藍精靈》等，漫畫基因對我有深遠的影響，構成語言表達的一部份。」比利時的80後新晉漫畫家Wide Vercnorke出版過三本「成人漫畫」。你勿心邪！為成人而設的漫畫不一定代表色情，他筆下的角色貼近日常生活，但又天馬行空的與自然和死物世界交錯。他形容自己為文學漫畫家，將交學融入商業漫畫之中。

「我的漫畫不會露骨直接的表達。」他首本實驗性作品，是關於一個終日黏着梳化的宅男。「他以共生關係與梳化並存，由搬家具入伙開始，他與梳化發展不能分割的關係。」主角日復日的躺在梳化看電視，終有一日血管不能自控的伸延，人與梳化融為一體。書本的最後一格，剩下空洞的梳化畫面，然後主角銷聲匿迹。

不只家家戶戶都儲落一系列的漫畫書，在首都布魯塞爾的市內，更能找到50幅漫畫壁畫。「以前歐洲人喜歡匿在街角小便，政府於是邀請畫家在牆壁髹上漫畫，人們尊重漫畫，自此不敢對牆便溺。」現今比利時的街道，甚至設有兩個路牌，一個顯示真實街名，另一個則以漫畫人物去命名。但為何比利時人對漫畫如此熱愛呢？漫畫博物館Willem Degraeve解釋：「比利時有三種通用語言——德文、法文和荷蘭文，因歷史上常被外國佔領，人們混淆不同語言。美國十九世紀發明漫畫後，越洋傳到歐洲，獲比利時首先採納。」雖然紙本漫畫銷量相比起1980年的蓬勃期只有五分之一，但時至今日，比利時每年仍出版4,000本。他闡述：「亞洲很常見用電子裝置睇漫畫，但在歐洲是少之又少，大概少於1%，紙本仍然是主流。」

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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｜二十四節氣小寒—1月易受寒邪感染影響關節呼吸系統 中醫推介補肝腎益脾胃強筋骨湯水
中醫溫廣志：小寒天氣凍 注意呼吸心腦血管毛病增

小寒是冬季尾二的節氣，一般在新曆1月5日至1月6日，由北方吹下來的寒氣仍然持續，人容易受寒邪感染。香港雖不至於下雪，但1月比12月的天氣更冷，對呼吸、心、腦血管的毛病影響很大，而長者的關節痛容易發作，年輕人亦有機會因頸部保暖不足，出現頸椎問題，記者請來註冊中醫師溫廣志為我們講解小寒的注意事項和分享湯水食譜。

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210105/CHC7TLBMU5HEZCVOMNV6LWCHUY/

影片:
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