緝魂 (2021)

說來有些諷刺，片中說「情感是成功路上最大的絆腳石」，這句話可以解釋片中人物追求的徒勞，用以評斷整部電影，竟也意外合適。

表面上看來，《緝魂》的故事相當複雜，打著2021年最強燒腦電影的名號，看似繼《雙瞳》之後，台灣懸疑電影終於有了新的里程碑。然而，可惜的是，縱使導演努力、演員努力，故事的格局與深度終究趕不上技術與畫面的進步，如此看來，別說走出《雙瞳》，就連說趕上也有些勉強。

自《流浪地球》開始，中國便開始喊著科幻元年，看完《緝魂》以及原著小說《移魂有術》後，讓我再度想起徐皓峰當年拍完《一代宗師》後接受媒體採訪所說的一段話。他說：「西方人要完成自我，往往最終依靠宗教(另外也可能依靠信仰，依靠科學)，如果未能完成這個歸宿，會很焦慮。但是中國人(完成自我)的歸宿往往是史學，我終於釐清了我自己對歷史的脈，理清楚了歷史的線索，我就知道為什麼會有此刻的我。所以中國人的歸宿是很具體的，雖然說得意而忘形，但是中國人的情感歸宿一定是要形神俱妙的，這段歷史中所有的人情世故都要弄得很清楚，在這種探討中愛恨情仇可能很次要，時代的大悲劇可能也不是很重要，很多時候都是在探討老的人情世故，老的規矩，這裡面是有中國人的樣子。所以中國人的烏托邦不是在未來，不是在想像中，而是在一個歷史的瞬間，這是中國人的歷史觀。我覺得王家衛拍《一代宗師》，就是要完成這樣一個歸宿。」

以此延伸，《移魂有術》看起來表面上說的是一個人與科學技術之間的互動關係，然而其脈絡並不是追趕科技、碰到障礙，並明白人與科技的極限。相對應的，它隱含著某種投機的小聰明、某種自傲，認為人終究會超越科技、然後主宰科技。這其實有點像中國流行的言情小說脈絡，表面上的窮小子，實際上卻是富豪，然後觀看著那些相對平庸的人去譏笑那些比它慘的人，最後再次反轉譏笑他們的平庸。這有趣的地方是，誠如言情小說的唯心，這樣對於科學與技術的想像，其實也是相當唯心且神怪的，就好像毛澤東在那邊喊著「人有多大膽、地有多大產」一般，聽起來動人，隔著一段距離看卻有點滑稽。

因此，我們或許可以大膽的說，中國其實是沒有科幻土壤的，又或許應該說，中國的科幻奠基在一個歷史瞬間的想像，這樣想像的具象化，往往是落得人情世故的互動關係，而更進一步去闡釋這樣的互動關係，其實就是建立一個極其精密的權力結構。所以，科幻的想像，歷史的想像，至此便會轉換成一個權力結構的實現，而所謂的權力結構的超越，自然在於妄想自己能超越規則，體現出來的，要馬就是非常有錢、絕頂聰明，最好又有權力。

所以我以為，《緝魂》會落得如此，主要有兩個原因。其一是經過上述中國式科幻主義洗禮的結果，導致作品在乎的不是科技上所可能面臨的挑戰與極限(所以我們可以說什麼RNA技術完全不重要)，而是人情世故的互動以及包裹。其二是這些年華語電影一股腦的類型熱，導致形式先行、概念先行，議題先行，導致故事與形式上有些斷裂，最終只能以情緒暴力衝破，讓一切因為情感的號召而顯得合理。

此兩種原因交叉作用之下，使得《緝魂》產生一個奇特的現象，便是雖然這是一個刑偵辦案為出發、近未來科幻為背景的懸疑故事，但敘事的推動，並不在於細節的堆積及真相的逐步釐清，而是在於情感的宣稱以及愛的號召。它表面上告訴我們這是複雜的豪門命案，但實際上呈現的卻是一個議題拼貼的廉價八點檔。因此重點不是命案謎底，事實是什麼，而是那些愛來愛去的人物關係，而更可惜的是這些的愛恨揪葛，雖然導演盡可能地想要在幾組人物關係中做出對仗，但彼此之間牽連的並不漂亮，就連命案現場的謎底也與此關係不大，導致最後情節的翻轉再翻轉，無關乎科學的事證，或者新的巫術解釋，而只在於情感說法的反轉。這導致一個尷尬的結論，在《緝魂》之中，要以《雙瞳》的路線走科學解釋神怪新意義的努力終究只是徒勞，因為在科學裡頭，神怪沒有意義，終究只是殺人的備案與電影消費的工具，然而更進一步，諷刺的是，最後科學也不是很重要，因為在電影裡頭，愛最大，然後有愛不死。

便是這樣過度的陷溺於情緒之中，導致故事格局的丟失。我們看不到一個人與科幻社會的互動結果，也看不到科學中的人文，亦看不到傳統信仰與神怪的現代性，只看到一個情境：在灰茫茫的擬未來世界中，有群人寶貝著自己尚存的情感，認為這是虛假世界中唯一的真實。然後另一群人不斷跳出來譏笑這舉動，認為情感是成功的絆腳石，殊不知事過境遷，笑人的人反便被笑的人，反反覆覆沒有終點。至此，在這樣的過程當中，我們丟失了對未來的想像，我們丟失了人際互動關係，也丟失了情感。

但即便如此，或許依然可以樂觀一點說，形式已經走到如此，導演與演員都已準備好，剩下的就只待內容跟上了。然後，我想釐清的是，並不是反對片中多組的情感鋪陳，老實說單一個抽出來好好講，或許都會變得很深刻感人(比如說張震片中對於自己失能的洩氣)，但個人以為，這些情感在片中並置，並試圖想要營造出一組組的相對應關係，不僅顯得有些刻意，實際上效果也有限。所以或許最後才會需要那要小聰明的反轉，透過借屍還魂來獻身從容赴義。雖然這是一個相對有趣的設計(原作小說中那種神偷的奸巧或許更有說服力一些)，但我以為或許試著脫離中國式的科幻主義，又或者跳脫想要類型懸疑的束縛，純吋的講「一個人」存在於世界上所遇到的困難與糾結，以及它追求科技之下所面臨的困難，雖然乍看之下格局小了點，但應該會更深刻許多。

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鄭麗君於今年3月17日問毛院長是否承諾將當年行政院的「清查不當黨產」網站重新公開上網，也承諾會責成財政部處理，現在已過半年，仍不見黨產網站或相關報告。
鄭麗君質疑，財團法人武智基金會「公產變私產」。1956年台糖公司捐助成立財團法人台灣糖業協會(現武智基金會)，2000年時任董事長張有惠修改捐助章程，改為自行聘任董監事，基金會與台糖切割，導致55億公產變私產，2011年台糖控告武智私改章程，2015年3月10日法院判定原屬台糖高達55億公產回歸公家所有。
另外，鄭麗君更表示，政府捐資財團法人的用人費用高得嚇人，甚至有36個財團法人，105年度平均人事費超過100萬。舉例明年度平均用人費用，海基會是136萬，教育部大考中心是105萬9千元，國家實驗研究院116萬，工研院131萬，鄭麗君認為，財團法人用人費用平均高過於民間企業薪資水準，超越科技研發行財團法人，明顯偏高不合理。
鄭麗君要求毛院長承諾三件事情：
1. 在看守期內凍結公設財團法人章程變更，避免公產變私產情形再度發生。
2. 三個月內完成清查政捐助財團法人，將目前業務方向與原設立目的不合者加以解散清算，資產回歸公有。
3. 立刻將財團法人送交立法院進行備查。
去年台灣2014代表字大選的年度關鍵字是黑，鄭麗君認為今年依舊是黑，依據中研院社會所副所長陳志柔最新研究，太陽花學運徹底翻轉民眾的政治態度，讓國民黨支持者顯著流失，據2013、2015年兩次民調，國民黨支持者短短兩年內減少了12%，民進黨則增加了3%；就兩岸政治談判，兩次民調顯示，信任民進黨的比國民黨多12%；陳志柔並指出，國家主權比較重要者之中，年輕人相對多於中老年人，年輕人已朝向國家主權優先性流動；尤其近期教育部723逮捕記者提告事件，嚴重侵害新聞自由，因此，行政院必須就日後類似情況會不會依循該事件的例子，做一個清楚的說明及交代。

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# 關於 - 『還原愛』音樂資訊

曲：陳飛宏
詞：小玩
編曲：潘信維
製作人 : James Chu


Weclome and Congratulations
Into the Universe
Weclome and Congratulations
Into the better world

水藍色大氣層 美麗善良的人 生命的光和熱 在這裡綻放著
進化了一萬年 文明瘋狂突變 上升了海平面 倒數毀滅以前
告訴我 這還不算太壞 我想要的未來 死了會活起來

我相信
愛還存在 穿越時空界線 愛還存在 超越科技文明
一切都無法阻礙 一切都無法覆蓋 我相信
愛還存在 愛還存在
只要你還原愛 把愛還原回來 只要你還原愛
只要你還原愛 把愛還原回來 只要你還原愛

流星掠過天際線在隱形飛船的右舷 用我一千滴的眼淚許下一個心願
再給我最後機會 再給我最後寬限 冰凍這誓言就在這一瞬間
覺醒後不再淪陷那自以為的對錯是非 多了擁抱和理解在美麗全新世界
再給我最後機會 再給我最後寬限 讓我把愛還原

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