#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年4月15日
地點：廣東
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論

在中國近代史上，林則徐是第一個重要的愛國政治家；在中國近代史文學史上，林則徐也不愧為鴉片戰爭時期愛國文壇中地位重要的愛國詩人之一。

「赴戌登程，口占示家人（二首）
其一
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯。

林則徐於1842年5月中旬，由長子汝舟陪同抵達西安。由於『河上積勞，感受時瘟，頓成瘧疾』，他到達西安後就臥床不起，於是就地賃房僑居。隨後，妻子鄭夫人和兩個孩子三子聰彝、四子拱樞，也從南京遷往洛陽，又從洛陽顛簸來到西安。經過兩個多月的治療修養，林則徐病情好轉，就告別妻子和家人，登程赴戌。

道光二十二年七月六日（1842年8月11日），在他起程西行之時，前往送行的有將軍、院、司、道、府及州縣30餘人，送於郊外。由於長子汝舟有職，沒有前往，因而由聰彝、拱樞陪同西行赴戌。『口占示家人』是說在西安留別家中親人時，隨口呤誦的兩首詩，即不擬草稿。口占，為作詩術語。

『出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。』詩人告示家人，我離家出門遠行，無論走到哪裡，都會敞開胸懷，笑對生活，沒有哀愁，你們也要樂觀曠達，心裡且莫難過悲傷。『時事難從無過立，達官非自有生來』自古以來，時事紛紜，國家民族都得很很難從沒有任何錯誤中成功的，是非成敗都屬正常。『王侯將相甯有種乎』，一切達官貴人也沒有一個是天生的，都是從實踐中磨練出來的。『風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓』。『三島』即英倫三島，『九垓』亦指九州，泛指中國。回想起抗英禁煙運動，我蔑視英國侵略者。從此之後，我決心要遍遊神州大地，指點江山，激揚文字。『休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯』。民間有諺語雲：『趙老送燈檯，一去不回來。』詩人勸慰家人不要輕信那些兒童的話語，認為我這一去就回不來了。我會回來的。這裡實際上是暗示那些幸災樂禍人的冷嘲熱諷。

全詩詼諧風趣，隨口誦來，自然貼切。開頭兩句詩體現了作者的開朗胸懷，樂觀豁達。『風濤回首空三島』，林則徐不怕洋人，不怕戰爭，對英帝國主義輕視有加；同時非常熱愛神州的大好河山，表現了詩人的愛國主義胸襟。詩人『出口成詩』，告慰家人，也是告慰自己，沒有絲毫的羈旅淒涼之情。即使遠走天涯，也沒有愁腸段緒，離別之苦。君子坦蕩蕩，詩人遣詞造句都把握的很有分寸。

詩人雖然是口占，但絕不等同於順口溜，而是用詩的語言，詩的藝術，表達了親人送別的情和境，很有感染力。

其二

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

詩人認為自己能力低微，而擔當重任已久，早就感到筋疲力盡了；又加之現在年老體衰，平庸之才，是定然支撐不住了，應該好好休息休息了。這是一種自謙，自我解嘲而已。『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』。此二句為經典之語。首先他引用了春秋『子產受謗』的典故：鄭國大夫子產改革軍賦，受到誹謗，坦然對曰：『何害？苟利社稷，死生以之。』還有胡正華著《西陲話舊》有『苟利國家，豈避禍福。』這兩句是林則徐最為喜愛的名句，並作為自己的座右銘。這時林則徐發覺自己的處境和子產受謗相仿佛，自己的心情也和子產一樣。禁煙抗英於國家，他不顧生死全力以赴，並不計較個人的榮辱禍福而看風轉舵，因此招了禍又何值掛齒？『戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮』。這裡林則徐引用了宋代楊朴、蘇軾的故事，來安慰痛傷離別的妻子。宋代楊樸善作詩，宋真宗在召見他時問：『你這次來，有沒有人贈詩了』，楊樸回答：『屋妻倒有一首，她說：』更休落魄耽杯酒，且莫倡狂愛詠詩；今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。』宋真宗聽後大笑，見楊朴無意做官，即放他還山。其次，東坡赴詔獄，見《東坡志林》，妻子相送皆哭，東坡幽默的對夫人說：『你不能像楊處士的妻子那樣送我一首詩嗎？』於是，蘇夫人面對丈夫這種臨危鎮靜、意趣風生的態度，不禁淚中露笑，坦然告別。『山妻』，是古代隱士對妻子的尊稱。男的為山人，女的則為山妻。這裡體現了詩人幽默風趣的樂觀主義，同老妻談起楊朴和蘇軾的故事，說你不妨吟誦一下『這回斷送老頭皮』的那首詩來為我送行，那多好啊，豈不快哉！

兩首『口占示家人』詩，體現了林則徐因為堅持了民族大義而心安理得的精神，體現了他為國家民族利益不避個人禍患，將個人生死置之度外的精神。清人對於林則徐的『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』是這樣評價的：『跡其生平，無愧斯語。』（見郭則雲《十朝詩乘》卷15）。林則徐是這樣說的，也是這樣做的。

一代偉人林則徐，臨行之際，談笑風生，烘雲托月，詩情意趣，躍然紙上，響譽古今。雖為口占如行雲流水，自然通達，非一般人可為也。我們拜讀林則徐的詩詞，處處可見其睿智和風趣。開口即為詩，典故隱藏其中，如同狗不理包子一樣令人喜愛，毫無生澀作秀之感。林則徐詩的藝術感染力，每每來自他的風趣和豐厚的文學功底，以及旁徵博引得知識淵藪。」

（知史討論中的文章來源：
路闊：《林則徐流放詩詞賞析》，《明清海防研究》第一輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887）

#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論

大陸新聞真令人開懷！
【文匯網訊】此次天山武林大會，行程共分三站，其中第一站就是奔赴新疆特克斯縣草原。按說一大票掌門浩浩蕩蕩，走哪裡還不是掀起一股血雨腥風?大概是因為當年明教張無忌教主的徒子徒孫難覓，找不到對手的掌門們，只能在草原上展示一下套路、擺個造型草草了事。這也引得網友們紛紛哀歎，白高興一場，「原來是中老年Cosplay大會」。
據武漢晚報報道，與會的青城派掌門人劉綏濱挺委屈，表演傳統武術，當然要穿傳統服裝，「穿花花公子T恤衫打太極肯定不合適」。不過難怪網友生氣，你們穿得武俠劇古裝也就罷了，幹嗎邊演，還一邊掏出iPhone、三星等各種「暗器」拍照呢?這也未免太穿越了。網絡上對武林大會的態度，很快從吐槽，進化成一股造句的熱潮，「張無忌正在來天山的路上」，「滅絕師太下午的航班」，「在下乃四大惡人之首段延慶，正在高速路上搖輪椅中」……
掌門的暗器，大夥兒都有不稀奇，手中兵刃卻足夠拉風。青城派手執湛盧劍，萇家拳緊握八卦雞爪鴛鴦鉞，崑崙派拎著兩根毛筆，崆峒派寶貝最多，腰繫銅煙壺、鐵鏈、鐵筷、九節鞭、金瓜錘……這不算什麼，特克斯縣官網上對這次大會兵器譜的介紹還有九色驚虹劍、十絕紫微劍、伏魔七星劍、南斗五星降龍劍，個個都是絕世神兵。
此武當竟非彼武當——
少林寺闢謠出姊妹篇
大魔頭張無忌來不來再說，沒想到名門正派的後院先起火了。就在武林大會召開前夕，少林寺外聯處主任鄭書民公開表示，該寺沒有派人參加什麼武林大會。至於與會的少林寺達摩院首座釋德朝，鄭書民稱，少林寺沒有達摩院，也查不到釋德朝這個人。幸虧釋德朝修行夠深，面對質疑毫不動怒，「他們說不是就不是好了」，倒也不多解釋。
少林闢謠，武當也存懸疑。經多方輾轉，昨天本報記者電話聯繫上了武當山道教協會會長李光富，他表示：「武當掌門游玄德?參加天山武林大會?他和我們沒關係。」武當山上有紫霄宮、金頂、南巖宮等眾多道觀，統一歸武當山道教協會管轄，如此說來，擔任會長並兼任武當功夫團團長的李光富道長，似乎順理成章該是武當派掌門。不過他說，「武當不是所有道觀都習武，所謂掌門，是有些練武人的個人想法。」
李光富稱，游玄德上世紀90年代曾在武當山上呆過幾年，後來走了。在武林大會官方資料中，游玄德可是頂著南武當道教協會會長、韓國道協名譽會長、歐洲武當功夫總會首席顧問、武當功夫國際聯合會主席一大串閃亮頭銜。「武當山道教協會是政府承認的，他那都是自己弄的」，李光富道長這樣回答。
游玄德在離開武當山後，在湖北應山縣境內的吳家山設館，2003年，吳家山正式改名南武當山。儘管他在的南武當屬於大別山山脈，正宗武當山屬於大巴山山脈，差得有點遠，但游玄德的功夫想必是不錯的。據2002年的《京華時報》報道，那時他便透露，自己練成了失傳已久的絕技一陽指和降龍十八掌。看來游掌門統一大理段氏和丐幫，也只是遲早的問題。
你敢自封我就原創——
崆峒崑崙也似不靠譜
北少林，南武當，武林的泰山北斗都不安寧，武林大會上的其他門派又如何?老實說，情況有些悲觀。
崆峒派，是個在民國之前找不到任何史料的門派，最初出自《江湖奇俠傳》、《蜀山劍俠傳》，並因金庸的《倚天屠龍記》而揚名。上世紀八十年代，一位武術家燕飛霞挺身而出，表示崆峒由唐朝中期的飛虹子在甘肅平涼崆峒山所創，到他是第十代掌門。那時到現在，足足1400多年，十位掌門怎麼撐過來的，反正燕飛霞沒解釋。來到天山武林大會的崆峒派現任掌門白義海，是燕飛霞的徒弟，不過他的師娘甲斐睦子、師弟陳虎都自認自己才是掌門，他們的家務事，真真假假，外人也不好多嘴。
白掌門好歹還有個崆峒的師傅，周金生周掌門更牛氣，因為他壓根就是崑崙派的開山鼻祖。周金生表示，那本是小說杜撰，世上本沒有崑崙，但他是武術世家出身，練得拳種多了，便自創了個崑崙。
強橫無匹的滅絕師太絕跡江湖後，峨眉倒是謙虛了許多，一直對外不肯承認有掌門，只有傳承者。但同行相輕總是免不了的，峨眉吳信良一直認為，同樣參加武林大會的青城派掌門劉綏濱名不符實，因為青城武術只是峨眉分支而已，「再說，劉綏濱練的是太極，太極是青城功夫嗎?」嗯，這個問題太專業了，咱們還是接著聊武林大會吧。
掌門搭台旅遊唱戲——
一個層層外包的江湖
天山武林大會原本設定的是請九大掌門，最後為何變成了十一位，兩大主辦方新疆大晨報股份公司、特克斯縣政府都表示，不是他們操作的。據瞭解，聯繫掌門這項業務，其實交給了一家叫北京大學文化資源研究中心的機構策劃。而在少林寺否認釋德朝事件後，主辦方一度考慮推遲或放棄這項活動，最後解決辦法，則是將武林大會「外包」給了新疆天池景區。
正如主辦方之一、新疆大晨報股份公司人士表示的那樣，「這就是一個商業活動，不是一場武俠小說當中的『武林大會』，因此人物的選取也不會苛責。」辦此次武林大會，特克斯縣是想借慶祝天山申遺成功為由，以提升知名度，發展旅遊業;大晨報股份公司，則是為了擴大媒體影響力。所以掌門們是否名符其實，這個真不重要。
當然，因此便以為各位掌門就是群眾演員，只為了過來領份盒飯，這種認識也不對。掌門們大多開著武校，青城派更已進軍青城道養餐飲、iPhone應用等產業，四處露臉提高知名度，財源才會愈發滾滾。就像他們中的多位，去年還聯袂登上了湖南衛視的《天天向上》節目。
天山武林大會，賓主一拍即合，各取所需。雖然這讓武俠情結的人們大失所望，但或許天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往的武林，才是一個真正的江湖。
六大門派圍剿光明頂?金庸《倚天屠龍記》裡的故事，簡直弱爆了。本周江湖十一大門派，少林、武當、崑崙、峨眉、青城、崆峒、嶗山等掌門群英薈萃，共赴「天山武林大會」，才叫盛況空前。這一爆炸性新聞，也徹底點燃了全中國武俠迷的激情，大家奔走相告，四處打探，「這是從哪裡請來的一幫群眾演員?」
這個問題，說來可就話長了。

思浩大談昔日一呼百應，籌款節目龍爭虎鬥！(大家真瘋Show 2020)


新馬師曾8歲時父母離異，其父鄧祺以賭為生，而且是粵劇迷，母親羅蓮；離異後與母親來港生活，母親當傭工期間，鄧常被庶母刻薄捱罵，終離家出走流浪街頭，後遇上江湖藝人收留並學藝，茶座表演期間得到老行尊何細紀賞識，經轉介到何壽年學藝，經傳統功架訓練成績突進；一年後以「太平統一」名義到汕頭演戲，初踏台板，無論唱功台步均頭頭是道，被譽為「神童」。當時他擅模仿馬師曾，於是他師傅給他改了「新馬師曾」這個藝名。

及後在香港太平戲院表演，場場爆滿，戲院也因此轉虧為盈。新馬9歲時跟隨細紀學藝，10歲在利舞台演出，並與生母相認。11歲加入一統太平班，到下四鄉演出。17歲恢復「自由身」（脫離原學藝師傅）後，跟隨薛覺先學藝。及後並赴上海欣賞京劇名伶林樹源、蓋叫天；並向林學習京劇，唱腔自成一格。往後事業一帆風順，以拍電影、戲曲唱片為業。他曾透露1960年代前輸掉的錢以千萬計，故選擇入股澳門娛樂有限公司1%股權。往後並投資購買西貢一塊四萬呎土地，筲箕灣開設楚留香酒樓，及擁有永祥唱片公司。

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