20200915 黃偉民易經講堂

時代在變，但價值是永恆不變的。

智慧的人，歸納了變化的規律，就成為知識了。

香港人沒有不接受時代變化，我們傷感的，是價值的剝落淪喪。

林鄭帶頭否定專業。

她膜拜那批大陸來，穿著紙底褲，沒有註冊的，幫大眾採樣本的國內人員；但輕蔑的說香港，「那些所謂醫生、專家，反中央，抹黑中央和香港的關係。」

有特首擔大旗，其他政府部門都覺得專業人士很麻煩。

操弄股價，舞高弄低，然後從中取利，全世界的大鱷就是如此運作。以往要由證監會立案調查，牽涉複雜的技術和舉證，動輒調查四、五年。

現在簡單得多了，由警隊的毒品調查課，當洗黑錢處理，一個月時間，拉人封艇。什麼紐倫港，國際金融中心的招牌不要了。

是否只為買賣282壹傳媒的股票而特事特辦？那位被問到口啞啞的總警司也不知道吧！

總之，遠離毒品……和壹傳媒，你才安全！

唔尊重醫護專業，又唔尊重金融專業，連巴士司機專業也不尊重。

巴士途經旺角，響號嚇驚警察，又有手掌大調較後鏡的士巴拿，又超速——原來巴士有紀錄儀，得35公里車速以下……都唔知拉他告什麼好？終於諗到，告他當時單手揸車，不小心駕駛吧！

十二名港人逃離香港，企圖去台灣，在公海被大陸截停，目前被拘留，林鄭政府竟然可以不聞不問，聽其自生自滅，連美國國務卿蓬佩奧都看不過眼，說林鄭沒有履行特首要保護香港市民的承諾。

這是傷逝。

對曾經擁有過的美好，專業的一切消失而難過。

《周易》第二十三卦，剝卦，山地剝。

上卦艮為山，下卦坤為地。高山逐漸剝落的形象。

地勢因剝落的沙石而漸升高，終於將山頂埋沒。山崩土解。

剝卦卦象是一支陽爻在最上，下面五支都是陰爻，整個卦被淘空了。

剝卦之後，便是地雷復，復卦，五支陰爻下一支陽爻又出現了，新的生機又再來臨。

地上一棵小幼苗出現，得到陽光水份養料，會逐漸長大，枝葉繁盛。然後開花結果，果實在樹上成熟腐爛，掉下樹腳，化作春泥，但果實內的核，又是種子，入土後，又成樹苗，再作一次成長，開化結果。

這就是宇宙的規律。

所以，乾卦，代表宇宙運行的天下第一卦，卦辭就是四個字：
元、亨、利、貞。
元，善之長也。
亨，嘉之會也。
利，義之和也。
貞，事之幹也。

一切的開始，像樹苗一樣。有了因，就要看客觀的條件，緣。有了這個緣，因緣和合，開花結果，果實留下了種子，再等待另一次因緣。

所以《周易》說，貞下啟元。

卦序也是「剝極而復」，剝卦之後，復卦便來了。

《說文解字》：
剝，裂也。
從刀，從彔。
彔，刻割也。

剝字右邊是一把刀，左邊也是刻割，可見傷害很重。

從卦象睇，一陽之下五個陰，可見資源掏空，元氣喪盡，情勢岌岌可危。

剝卦之後是復卦，五陰在上，一陽在最底，培元固本的幼苗出現了。

復的左邊偏旁是「行」，一步步的走，重視基礎，腳踏實地，一步一腳印，幼苗長大，又再一次的開花結果。

剝卦二十三卦，復卦二十四卦，它是生命的核心創造根源，生命的內在主宰。亦即天地之心，彰顯人的創造價值。

這就是這幾年，香港人說的初心。

天地萬物，即便受到剝卦般的浩劫摧毀，還有重建再生的智慧和毅力，讓被剝的生命得以延續發展。

《繫辭》說：
生生之謂易。

它說，《易經》的定義，就是生生。生生就是易，生生不息，生完再生。

復卦，就是再生，靠人的智慧和創造力，讓剝落殆盡之後，再繼續下去。只要有「復」的核心創造力，又可以再來一次。人類由於有復的能力，所以，自己可以再造乾坤。這個能力，就叫「生生」。

香港在剝落，但不要怕。

因為剝，才能激發復的能量。佛教行人，修行究竟，就是探討生命的核心價值。用剝的手段，把世間假象剝除，顯現真相。

五支陰爻空掉，色受想行識，皆是虛妄，五蘊皆空，核心真相便自然呈現。剝盡復來，了悟貪嗔癡慢疑，便能度過一切苦厄。

所以，我們可以將今日香港的剝落，看成是空五蘊，探真心。

這個心，就是復卦說的天地之心。

《金剛經》說：
一切有為法，如夢幻泡影。

這也就是剝卦的過程吧。

《序卦傳》說：
賁者，飾也。致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。

復則不妄矣，故受之以無妄。

賁卦，是一種文飾，裝飾美化，也是泡沫。有外在的繁華，吸引，但如果只具形式，沒有扎實的本質，一定不能長久。

泡沫之後，接下來更是剝。

致飾，然後亨則盡矣。致飾即過度包裝，超過實際內涵，即使一時亨通，則盡了，亦會開始剝落。但《易經》的原則，物不可以終盡，宇宙規律是圓形的，生生不息的，即使剝盡浩劫，上面窮了，改府高官，都不堪用了，還有民眾，是生機勃發的。

在剝的時候，外表看似完蛋了，就逼著往下，往內心探尋。

生命內在是充滿力量的，那就是復的生機，所以，當前面無路時，就回頭深刻內省，尋找初心，本來面目。

不必擔心窮上，只要能反下，外面已窮盡，就返回內心，挖掘本來已有的潛在資源。

故受之以復，所以，剝卦雖然艱難，但藉著上面的窮，逼得我們返內做更新的創造。

復，是剝逼出來的。

復則不妄矣。一旦由復卦找回創造力，就沒有虛妄了。所以，復卦之後就是無妄卦。

也是六祖慧能說的：
自性生萬法。

近日，香港爭相改寫《木蘭辭》，這的確是一篇伴著我們這一代成長的名篇，人人都懂背誦。

我最愛它結尾的四句，生動也描繪了雌雄動物發情時的神態分別，是詩人神來之筆。

另一篇香港人耳熟能詳的，是蘇東坡的《赤壁賦》，也是中學課文，人人能念，文字書法都極優美的偉大作品。它借境言情，看著流水與明月，訴說人間的變與不變。

正值香港的剝落變化，這樣讀一次《赤壁賦》，看能否舒解我們的胸臆！

壬戌之秋，七月既望。蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

蘇東坡因為「烏臺詩案」，在宋神宗元豐二年，被貶黃州。元豐五年，他遊赤壁，雖然不是真正的古戰場赤壁，但這次遊覽，前後寫下了兩篇《赤壁賦》，震驚千古。

壬戌是年份，像今年是庚子年。中國以干支紀時，但很多人仍對天干地支有恐懼感。其實，稍稍接觸近代史，甲午戰爭、戊戌維新，辛亥革命……事件沿路走來，就是干支紀時。兩甲子前，120年前的庚子拳變，義和團要扶清滅洋，殺外國傳教士和領事，導致八國聯軍，攻陷北京，慈禧出走，翌年就有辛丑賠款。也是說，今年庚子，明年就是辛丑牛年了。

東坡在這年秋天，七月既望，即七月中左右，今天是七月廿八，是這段日子吧。和客泛舟遊湖，遊的是黃州赤鼻磯，不是當年赤壁古戰場。但看來蘇東坡是有意借景舒情，不是以確切地理來追尋史跡。

一開始他就借水和月來引伸世間的變與不變。

湖水不斷流逝，明月往復圓缺。表面是不斷的變，但水的流逝，月的虛盈，又沒有增損水月的本質，看似變的，其實細看又沒有變。

這時，誦起《詩經》的「月出」篇章。這詩內容借月亮說思念，思念什麼呢？往後才交待。

這裡先帶出月亮。

月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。《詩經》中古人見月而思念，東坡誦讀時，明月又「徘徊」登場。

為什麼「徘徊」？是天上明月，也是東坡的人生。人看景物，都是主觀感受出發，東坡看月，也似自己徘徊。

具體的寫景是「白露橫江，水光接天」轉折入寫情，「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」。

一葦，是他的小舟，對比江水的萬頃遼闊的空間。

在這環境下，帶出了羽化登仙的追求。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

白話文一樣，淺白易解，但文辭優美，不可方物。月光空明的照映水面，流光是水，也是飛逝的光陰。這時，帶出了「望美人兮天一方」，思慕美好之人。很多人解作君王，也許是「知音」吧。

朋友，隨歌而吹起哀怨的洞簫來，令東坡感到一股惆悵。

於是他問，為何悲傷呢？

朋友講起當年曹操、周瑜，這些千古風流人物，如今都隨時間消逝了，我們這等小人物，也有日消失於塵世。漁夫、斬柴佬，和英雄們，都一樣，無法抗逆歲月的流逝。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛。此出曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羡長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。

想望著夏口、武昌，這些方位，感受著歷史上年代，曾經戰火，曾經興衰。用漁夫、樵夫的凡人，對比曹操、周瑜等大人物，帶出人之於天地，無論富貴貧賤，功業高低，都只是過客，都是渺少。

除非成仙，長生不老。

長生不老，是應對人類抗拒萬物皆變的妄想。

跟著，帶出了蘇東坡對世間變與不變的領悟來。

蘇子曰：客亦知大水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又可羡乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。

客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

用江水流逝，月亮盈虛，表面變化不停，其實沒有增損水月本質來看，雖則天地萬物每一瞬都在變化，但其實，萬物與我都可以是永恆的。

人怕變化，因為怕失去曾經擁有過的東西。怕年華老去，因為你曾經年輕。

問題是，我們以為曾經擁有的，真的是屬於我們的嗎？

東坡悟到，天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。既然天地萬物，都有自己的主宰，不相從屬，所以，一毫都不能攞走。

也是說，我們生來，本來就一無所有。一毫莫取，不是不該取，而是取不得，不能取。

當理解到這一點，就能夠不再困於擁有與失去，可以放開胸懷去欣當這個世界。

江上清風，山間明月，我們任何人，任何階層，都可以任意享受，因為，我們本來，就不曾擁有它們，所以，才能隨意享用。

當我們執著擁有，反而終日擔心失去。不用擁有，原來，也可享用。

愛，和擁有，原來毫無關係。愛上什麼人和物，就只管愛著；計較擁有，就已經失去。

最後，所謂的愛，只會留下遺憾。

蘇東坡的領悟，是欣賞人生，無須用擁有與否將自己困住。

看完今日新聞，讀一次《赤壁賦》，心情是否好點？

https://youtu.be/svGtkHq-LNM20200915

我想一定會有人回答，白癡!連環船是“龐統”提出的。不過龐統也不是正確答案，出乎人意料之外，火燒連環船的點子其實是......

這篇是我比較早期寫的歷史文章，真懷念呀。
（我以前一直覺得我會致力寫三國方面的文章，但現在網路上我卻主力放在中國現代史，只能說未來難預料呀）
（呵，但我最近有打算寫一些三國文章，到時就來實踐一下我以前的理想吧）

今天我偶然看到中視三國的重播
事實上
我對中國近幾年來翻拍的作品
一直頗有好感
以前一陣子的水滸傳
和這一陣子的三國
他都付與角色更多的人性存在

比如
舊版的水滸傳中
潘金蓮就是個天生性慾過強的蕩婦
新版的水滸傳中
潘金蓮是一個渴望愛情的女人
他首先喜歡威風凜凜的武松
後來與懂得女人性子也是英俊漢子的西門慶有關係
其實
做為一個女性
這都是很正常的
想想你的老公是個只懂得做燒餅的侏儒
你又是非自願性的嫁給他
(潘金蓮是被他的前任老闆娘賣給武大郎的)
是會有這方面追求的

比如
我今天偶然看到三國
這好是趙子龍七進七出長坂坡那段
裏面的曹操先是說
「真是名虎將，我太喜歡他了，我要活捉他」
之後他的部下說
「丞相，你看你的命令使大家都不敢痛下殺手
趙子龍是越殺越精神，再這樣下去，他就要突圍了。」
曹操用一種自在的笑容說：
「那就殺了他吧。」
我記得很久以前
曾經看過一個鑄劍師上電視節目
他首先拿著一把自己鑄的匕首，說
「這是我仿造三國趙雲拿的匕首所鑄造的成品
當年趙子龍拿著這把匕首殺曹軍50員上將
曹操拍手叫好。」
第一
兩軍交戰，大家應該知道
全部人都拿2公尺以上的長兵器揮來揮去
再不然也拿1公尺左右的長劍肉搏
而且趙雲當時應該是騎馬的吧
你說趙雲騎著馬拿著50公分的小刀殺了50多人
我看你不是CS玩太多
就是在那邊瞎吹
說這話鬼都不信 反正我不相信
第二
曹操雖然愛才
但看到一個敵將殺爆自己的部下
還拍手叫好
我估計只有兩個原因
一個是 當時那個人不是曹操是個驢蛋
另一個 曹操當時腦袋灌水了
我是曹操
看到有人殺爆自己部下
早叫人放亂箭幹掉他了
還為對方拍手
你要搞清楚 真要是這麼做你身旁那些部下會怎麼想？

所以新版三國的曹操
反應無疑是正常人類都有的行為

總之新版的水滸傳以及三國
都跳脫原作者浪漫但不切實際的情節
而給予劇中人物更真實人性的刻劃
這一點絕對值得為編劇們喝采

那我現在要進入本文的主題了
沒錯
剛剛那些只是前菜冷盤
我要講的事情現在才要起頭
藉這機會
我打算將真實歷史中的 當陽之戰
也就是三國演義中的長坂橋之戰為各位呈現

先說背景
曹操當時率領大軍南下
攻打荊州
而當時荊州的第一道防線
就是位於長江北岸的新野
也就是劉備的駐紮地
當時劉備的兵力
大概是2000人吧
那曹操的兵力是多少呢？
當時光曹操前鋒的騎兵
估計就有5000人

這當然拼不過
於是劉備帶著願意跟隨他的老百姓
先撤離新野
來到南方的襄陽
他希望能和當時掌握荊州的劉琮一起對抗曹操
無奈的是劉琮早投降了！
此時的劉備有兩個撤退路線

一 江夏
這裡有親劉備勢力的劉琪駐守
加上親愛的關老弟率領水師支援

劉備並沒有選擇江夏
他的目標望向南方
也就是第二條撤退路線

二 江陵
這裡是荊州糧草、兵器的集中地
估計全荊州約有4成以上的資源屯聚於此

也就是說
如果能退守江陵
劉備'會擁有極大的資源再一次抵抗曹操
就這麼辦吧
劉備率領部隊及難民們
開始南徹

這當中
劉備的隊伍是越來越龐大
不是因為有軍隊加入
是有難民投靠
你要知道
難民大多數是老弱婦孺
換到現代都是可以做上博愛座的
就領著這些人
隊伍速度極慢無比
大概一天行走10多里
我查了一下
漢朝一里大概是400多公尺
也就是說劉備一行人一天大概走......

4公里

這個速度讓一堆人猛流汗
其中一位部下
建議劉備趕快丟下百姓逃到江陵吧
劉備說：
「我不忍心啊。」

很多人聽到劉備這麼說
都說劉備果然是仁慈之主
我個人認為
劉備是個分不清大局的人
就2000兵還想護著一群難民一天走4公里最後到江陵
你是開慈善事業還是腦袋進水啊？
後來我發現
劉備絕對不是一個分不清大局的人
為何要帶著這一群難民
是有原因的
我在最後會告訴大家
我認為的原因

劉備的狀況講得差不多了
講講曹操吧
兵不刃血的占領襄陽
處理一些投降大事後
他問：
「劉備到哪啦？」
回答：
「往江陵去了。」
曹操聽了之後臉色都變了
他下令：
「拋棄一切輜重追上劉備！」
想了想，再說：
「叫子和先行，務必給我追上劉備！」

曹純，字子和
曹仁的弟弟
對於曹純你可能認識不多
但他率領的部隊
許多三國迷一定聽過

「虎豹騎」

根據曹操本人的說法
虎豹騎1人相當於其他部隊100人
而後世許多漫畫開始無限擴大這支部隊的實力
其中以龍狼傳
讓這支部隊喇叭到了極點

但歷史上的虎豹騎真的很威
官渡之戰，火燒烏巢
河北之戰，攻陷南皮
塞外荒野，重創外族
都是這支部隊的功勞
曹純領命
開始進行追擊

我知道大家現在很喜歡調侃一句話
「說曹操，曹操到」
但是這句話在東漢末年
則是所有曹操敵人在膽顫心驚之下做出的結論
因為曹操的兵法
要訣之一就是
快！

快到你無法招架
快到你無法想像
快到你死得其所

曹純的部隊充分顯現這個兵法要訣
他們一日一夜
追擊300多里
我再度換算 這相當於
120公里！
台灣都跑完1/3了
放在1600年前
真是神速 若是要開罰單 都不知道會罰到多少了

背景講完
接下來
雙方接觸
過程
我不幾乎不用太詳述
就三個字

一面倒

5000虎豹騎蹂躪著這個難民隊伍
並瞬間分斷！
這時
演義當中出現了兩個亮點

趙子龍單騎救主
張飛喝斷長板橋

我可以告訴你
這是真的
但也是被誇大的

位於隊伍後方的劉備家屬們最先被追上
劉備的兩個女兒立刻被抓住了
相信當時兩位姑娘一定是哭天喊地
而劉備的老婆倒是比較鎮定
畢竟這已經是第3次了
沒錯
他被那個不仗義的老公拋棄第3次了
第1次 劉備被呂布擊敗 他被呂布抓去
第2次 劉備被曹操擊敗 他被曹操抓去
現在第3次了
他個人雖然有經驗
但卻更驚慌
因為他個人無所謂
他還帶著劉備的孩子 阿斗
就在此時
一個將軍大喊
「夫人不用怕，趙雲來了。」
在趙雲率領的親兵保衛下
劉備的老婆以及阿斗順利逃出戰場

是的
正史上
劉備的老婆沒有投井
趙雲也沒有對著曹軍爆無雙
趙雲完成了一個高難度任務
帶著劉備的老小 順利逃出戰場
不精彩
但困難度也很高
畢竟在亂軍之中帶著非戰鬥人員突圍
這不是人人都能做到的事情
所以趙雲的能力絕對是非常出色的

至於為在隊伍前端的劉備
看到曹軍來了
急忙拉著10幾個人逃了
這10幾個人包含諸葛亮
所以不要以為諸葛亮一天到晚就做著四輪車好就X教授一樣
人家馬術可熟練的很
怪不得能在電影 赤壁 當中
客串幫萌萌助產

要說劉備能逃
都要歸功於張飛
當時望著殺聲遍野的敵軍
張飛只是率領20人的小隊伍
隔著一條小河
用他的大嗓門大喊
「身是張益德也，可來共決死」
（我就是張益德了，你們可以過來決一死戰！）
真不知張飛哪來的勇氣
敢這樣做
而名震天下的虎豹騎
竟然停住了
面對21人的小隊伍
明明只要衝過去就能解決的人
他們卻動彈不得
是張飛散發出的殺氣鎮攝了敵軍
還是這當中有甚麼其他因素
最終就靠著張飛過人的膽氣
劉備才得以逃脫

(演義中，張飛採取的疑兵計謀，則給予曹軍不敢進攻的合理解釋)

戰後
劉備退往江夏
曹純趁勢攻陷江陵

值得一提的是
當時曹軍抓了很多人
其中一個被抓的老女人將使劉備又損失一名部下
他是徐庶的母親
沒錯
徐庶的母親一直在劉備軍中
直到當陽之戰
被曹軍抓走
而徐庶也因此離開劉備投靠曹操

後世討論到當陽之戰
都說劉備取小利不顧大局
應該引以為戒
這是正確的
不過
還不夠深入劉備的心理

還記得我前面說過我會解釋劉備這麼愚蠢的背後原因嗎？
(文章很長，願意看到這的朋友 先謝謝你們)
東吳的重臣
張昭曾經這麼評論劉備
「劉備這人出身低下，只要給他錦衣玉食的生活，必然喪失雄心壯志。」
我從這句話推論
劉備這人因為很少擁有甚麼
一但他擁有什麼
他就不肯放手

在三國亂世
人力資源是很珍貴的
諸葛亮北伐撤退時
通常都會將占領地居民帶往國內
劉備當然知道人力寶貴
可惜以前
被呂布偷襲
被曹操爆打
他雖然想
但沒機會撤走人民

新野的撤退
大概是劉備第一次的戰略性撤退
(之前都是潰逃)
他第一次有能力可以帶著人民撤退
他怎麼捨得將已經到手的吐出去？
所以才出現劉備取小利失大局的狀況

不然劉備其實這個人很狠的
可以丟下妻子
可以不顧女兒
可以不管兒子
也就是說
劉備其實可以為了活命或成功割捨許多感情
唯獨貪心
他是戒不掉的

所以他在當陽之戰被曹操擊敗
所以他為了荊州跟孫權鬧得不愉快
所以為了奪回荊州，最終陪上蜀漢未來

這就是我認為的劉備心態

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學著一些作家發表評論
沒想到小小一篇花了這麼多時間
而且最後我仍有些不滿
不過就這樣吧
接下來寫劇本去