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親愛主，我們承認我們是罪人，有罪性與罪行。感謝祢願意經過十字架之死，為我們一次獻上無罪的自己，作了我們永遠有效的贖罪祭與贖愆祭；使我們能向祢認罪，接受祢的赦免，與神和好。哦主啊，幾天前耶路撒冷的群眾才把自己的衣服鋪在路上，歡迎祢喊著說，在主名裡來的，是當受頌讚的！幾天後群眾就喊叫說，釘祢十字架！他們受祭司長和長老的挑唆，就寧願釋放一個殺害人的罪犯，卻定意要除滅祢這位無辜、曾經餵飽過他們、醫治過他們的救主! 人的罪在此就暴露無疑，祢的大愛也在此顯明瞭。

哦主啊，祢雖然被所愛的人出賣侮辱，無情無理地被釘十字架，祢卻仍然愛人！因為祢是愛！愛是祢的本性，祢不能不愛。祢的愛不取決於環境，不取決於人對你的態度、反應。祢就是愛，祢不能否定自己！祢願意為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祢受的刑罰我們得平安，因祢受的鞭傷我們得醫治。哦主啊，我們願意回應祢的愛，珍惜祢的愛，以祢為我們愛的對象，祢配得我們所有的愛。能與祢相親相愛，是我們最幸福的選擇，能滿足祢永遠的心意，也能滿足我們最深處的渴望。我們愛祢，愛祢，愛祢！阿們。

水深晨興時光
第十七週 週一

民十九12
『凡觸着死人，…而不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，…因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨…。』

民數記十九章說到把一隻紅母牛與一些別的東西一起焚燒，其灰用來作除污穢的水。閱讀整章使我們能明白這裏的污穢、不潔，主要是指死亡的玷污。這水是個供應，使人脫離死亡的影響和污穢。就在十六章的背叛之後，到處都是死亡。在一天之內，一萬四千七百人死亡，他們屍陳遍地。在營內許多的帳棚裏都有人的死屍。人觸着死屍，或人死的時候在場，或進入死屍所在的帳棚，就受到污染。

死亡是醜陋的、可憎的，所以我們需要禁戒死亡。我們該禁戒的死亡，主要的還不是肉身的，而是屬靈的。屬靈的死亡到處都有。不僅犯罪、屬世的地方，就連倫理道德最高尚的地方，也充滿屬靈的死亡。按舊約的豫表，罪還不如死亡那樣污穢。人若犯了罪，可以立刻藉着獻上贖愆祭得着赦免並潔淨。但人若摸了死亡，必須等幾天纔得潔淨。由此可見，死比罪更玷污人。然而，我們在召會生活中的人，可能認為罪是嚴重的，而觸着死亡是平常的，不嚴重的。但在神眼中，觸着死亡是最嚴重的事。

我們不該因行事疏忽而拆毀神的工程。基督所救贖並拯救的聖徒，我們不該因行事疏忽而敗壞他們。在主的恢復中，主已經在信徒身上作了許多恩典、救贖的工作，多年來我們一直作工建造聖徒。人不可拆毀聖徒身上基督恩典的工作，也不可敗壞這些我們一直在他們身上作工以建造他們的人。看到聖徒被死亡的毒素所敗壞，我們的心怎不傷痛？我們需要清明、公正、平靜、溫和的想一想，我們是否真的在建造基督的身體，還是不自覺的在作一些事，散佈死亡的毒素，拆毀神的工程？

水深晨興時光
第十五週 週一

來九26
『但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉着獻上自己爲祭，把罪除掉。』

利未記旣是一卷豫表的書，就需要加以解釋。〔在此我們〕要專一的來看希伯來書這卷解釋利未記的書，作爲…論到供物與祭司體系一切信息的結語。希伯來書有多處指向利未記，特別是指向供物和祭司體系。譬如，希伯來書常常題到大祭司。新約沒有別卷書，像希伯來書那樣多次說到基督是大祭司。

司可福（C.I. Scofield）在他的聖經函授課程裏說，我們在利未記的每一章都可以看見基督。我頭一次聽見這話時，並沒有領會。我在利未記裏可以看見供物，但我看不見基督。後來，我得到弟兄們的幫助，看見在利未記裏，基督是在豫表裏描繪出來的。所有的供物都是基督的豫表、圖畫。…雖然我得到弟兄們的幫助，看見在豫表裏的基督，但直到好些時間以後，纔領悟供物乃是神的食物。

贖罪祭表徵基督是爲着神子民之罪的供物。在聖經裏，單數的罪是指我們性情裏內住的罪，而複數的罪是指罪的行爲，就是內住之罪的果子。我們的罪（單數）由基督作我們的贖罪祭所對付；我們的諸罪（複數），過犯，由基督作我們的贖愆祭所擔負。基督是神的羔羊，除去罪的總和—內在的罪與外在的諸罪。