#潘木枝 74 年前的今天，在嘉義火車站前倒下的，除了有畫家陳澄波，還有向生醫院院長潘木枝，他們都是嘉義市的參議員，一心為民，卻死於政府槍口下。 ■懸壺濟世 日治時期的潘木枝，畢業於東京醫學專門學校，在東京工作一陣子後，便返鄉回嘉義開設「向生醫院」。 在那個還沒有健保的時代，有些人因為沒錢看病，最後把小病釀成大病。 秉持著救人是天職的潘木枝，時常免費替這些人看病，其中包含前副總統蕭萬長。一直到國民政府來臺後，他也曾經替國軍們免費看病，因此廣受民眾愛戴。 ■二二八事件 如果說醫生的天職是幫助人的話，那麼參與政治幫助的就是國家。和許多對未來充滿希望的青年們一樣，潘木枝投入了參議員選舉，並獲得嘉義市東門區的最高票數。 可惜，希望來沒實現，二二八事件卻先到來了。 當事件延燒到嘉義時，潘木枝和陳澄波等人前往與軍隊談判，只是沒想到懷著和平之意的他們，最終卻遭非法逮捕、遊街示眾後，於嘉義火車站前被公開槍決。 ■家人們揮之不去的惡夢 潘木枝醫師四子潘英仁先生當時才 11 歲，撥開重重人群，看見自己的三哥懷裡抱著被刑求到下巴脫臼、即將斷氣的父親。 三哥一邊用手掌把父親的下巴歸位，一邊在耳邊告訴他，二哥日前為了援救父親已遭槍殺，家裡他會幫忙照料，請父親安心離開。 跪在父親腳邊的潘英仁目睹一切，沒有掉一滴眼淚，情緒彷彿被凍結。 ■持續受害 其後，他才華洋溢的大姊因堅持在高中作文課上寫出父親被害的真相，被校長斥責，憤而輟學。 1950 年代，大哥、大姊成為白色恐怖要肅清的對象，在軍法處看守所被關押審訊時不知是否遭到酷刑，出獄後絕口不提。 母親為了保護美麗的大姊，促她草草嫁人，但父親受害及白色恐怖的雙重衝擊，令婚後的她爆發精神疾病，進而在療養院終老。 為父親蓋上雙眼的三哥，日後性情大變，成為幼弟和他大兒子的家暴者。 潘英仁自己在往後近七十年的光陰裡，心上總是壓著一大團巨石般的深沉憂鬱。 高中時兩次嘗試自殺，臺大畜牧獸醫系畢業後，賞識他的日本教授特意安排他赴東京大學攻讀農業博士。他發誓只要臺灣繼續是警察國家的一天，再也不踏上這塊土地。 取得博士後，潘英仁追隨史懷哲的志願，到賴比瑞亞擔任獸醫局長，為該國發展畜牧業。 ■回到臺灣 十多年後，他返回日本東京大學任教，直到李登輝當選第一任民選總統，才回到臺灣。 後來，潘英仁看見當選副總統的蕭萬長先生，在電視上悼念潘木枝醫師，感謝他曾免費醫治幼時的自己，便寫了一封信給蕭前副總統：「我需要告訴您，我是潘木枝的後代，他的子女沒有一個成為社會的累贅。」 那時，鬱結多年的眼淚，終於撲簌簌流下來。 #潘木枝 #向生醫院 #嘉義 #參議員 #二二八事件 #白色恐怖 #潘英仁 #臺灣 #歷史上的今天

How female in Sudan stands out against the leader by joining the protest while having the risk to be sexually abused. - 關於蘇丹政權用「強暴」威脅女抗議者：（引自自由時報） 「蘇丹獨裁者巴希爾（Omar al-Bashir）上個月被迫下台，取而代之的是由蘇丹軍方掌權，這讓抗議群眾不滿，希望能還政於民。外媒報導，在這一連串的抗爭中，女性示威者是最重要的角色，但她們卻要承受肢體暴力甚至強暴的威脅。 《CNN》報導，在群眾抗爭的過程中，蘇丹政權向官員發布了讓人心寒的訊息，要求『摧毀那些女孩，因為你摧毀女孩，就能摧毀那些男人』，有官員透露，在反政府抗爭中，蘇丹政權系統性地針對女性抗議者，在幾個月前，士兵開始逮捕女性抗爭者，將他們帶到角落拍裸照、施以性暴力。」 女性在大多情況下普遍都是受害者是事實，我一直認為揭露女性受侵害的黑暗面是非常必要的，因為如此人們才會更正視女性的處境。 但我更希望人們認知到：即便如此，女性並非弱者。即便被打壓，女性仍可以主動爭取與男性相同的權利，譬如蘇丹示威群眾中那佔了70%的女性。 引一篇關於南蘇丹（2011年從蘇丹獨立）戰爭底下的性別差異的文，雖與最近受關注的蘇丹抗議無直接關係但很值得拿來討論，因你會發現無論在何處發生的戰爭與抗爭底下，女性的遭遇往往都是相同的，整理幾個重點： 1. 戰爭苦果的性別差異： 「在戰爭中承受了龐大苦果的女性，卻擠不進坐滿男人的談判桌。 ⋯⋯ 武裝衝突的負面衝擊，一直有性別差異。 女性比男性更可能在戰爭中經歷強暴、性奴役（sexual slavery）、性販運（sex trafficking）與其他性別暴力。有些時候，性暴力本身就是用來打擊敵人士氣、壯大己方聲勢的戰爭工具。最明顯的例子即是ISIS 屠殺 Yazidi 男性，將婦女和女童當作性奴，作為消滅Yazidi與其他少數民族的策略；而在尼日利亞（奈及利亞）北部，武裝組織博科聖地（Boko Haram）綁架婦女與女童，強迫她們嫁給博科聖地戰士，一方面用來報復反抗的村落，同時作為招募士兵的手段。 ⋯⋯ 女性不被認為具有政治意志與能力來解決衝突、締結和平、捍衛權利。」 2. 文章討論到近來白人男性社會所主宰的「全球噤聲令」對世界的影響，如川普上任後立即重啟了一項反墮胎政策來限制女性的身體自主權。它威脅的不只是美國婦女，甚至可能讓一些在貧困或戰亂地區的婦女，以她們的生命健康付出代價。 3. 不過更值得被關注的是，女性即便在惡劣的情況下，仍選擇站出來： 「然而在其他例子中，我們卻看見女性本身實際存在政治能動性，女性公民社會團體（civil society organizations）積極參與解決衝突、建立和平的行動。例如，利比里亞（賴比瑞亞）的草根組織 Women in Peacebuilding Network （WIPNET）組織當地婦女進行和平非暴力的抗爭，敦促當時的總統Charles Taylor與反抗軍舉行和平會談，甚至在會談進度凝滯時，率領婦女們擋住會議室的門，要求談判代表們沒有談出結果不能出來。WIPNET的領導人之一Leymah Gbowee，因為帶領當地的女性和平運動、終結第二次利比里亞內戰，得到2011年的諾貝爾和平獎。」 4. 性別平等與女性培力（women’s empowerment），才是讓南蘇丹（及其他戰亂國）不再哭泣的關鍵： 「Rita Lopidia，南蘇丹婦女組織 Eve Organization for Women’s Development 的共同創辦人與執行長，在去年10月聯合國安理會的『女性、和平與安全公開辯論』（open debate on women, peace and security）時說：『不只南蘇丹，從敘利亞、伊拉克、也門（葉門）、馬里（Mali）、中非共和國、剛果民主共和國，到全球其他受衝突影響的地區，女性的聲音必須被擴大。』 因此，推動女性權益、建立永續和平的實際作法是：提升女性參與和平進程的比例、在和平協議裏加入停止性暴力的條款、強化女性參政權、把性別保障名額納入政治改革進程、加強性╱性別暴力的問責（accountability）機制、打擊有罪不罰（impunity）的情形等。 即使面對戰亂與暴力，女性追求和平及政治參與的決心與行動沒有減少，只是我們有沒有聽見她們的聲音。」 內文引自： 《徐歆惠：在陪南蘇丹哭泣之前，你應該先知道「全球噤聲令」》 https://theinitium.com/…/20170217-opinion-hsuhsinhui-globa…/ 《抗爭中的傷痛 蘇丹政權竟用「強暴」威脅女性抗議者》 https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2794147 我想說的是，女性或許在大多情況都趨於弱勢，或許在很多情況下無法反抗，那絕對不是女性的錯。更重要的是，除了揭露女性所受到的侵害與壓迫外，我們更要讓人知道：這不代表女性是弱者，女性不是，且女性在抗爭中不該被認作是脅迫男性抗爭者投降的籌碼。因為即便女性沒有當過兵，即便女性沒有陰莖，遇到問題女性絕對會站出來。