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古漢語中的你我他 | 生活知史

你我他，是說話中必不可少的用詞，古代人在溝通中也少不免。

古代漢語中第一人稱代詞就有我、余、予、吾、朕、卬等等用詞，其中我的歷史可謂最久，「我」在殷商甲骨文中便已常見，本義並不指代人稱，用作人稱代詞時常作為假借字，是漢語中使用時間最長，生命力最強的第一人稱代詞。如《孟子.梁惠王上》中就有「我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」與「我」同義的有「身」，在魏晉南北朝時多見；「奴」，唐五代時男女尊卑均可使用。而現在一些俺、俺們、咱、咱們，多是繼承了元代的傳統。

第二人稱代詞有:女、汝、爾、你、若、而、乃。先秦時期，往往會用「爾」（尓），例如孔子曾對子貢說：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」當「爾」的語音跟讀音已經分歧之後，於是在其簡寫左邊加上「人」旁以示區別，於是出現了「你」。「你」的寫法大概在南北朝後期出現，到隋唐之際已經通行起來，一直到北宋為止，文人筆下並不怎麼避諱「你」字。如柳永的《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》「系我一生心，負你千行淚。」

第三身代詞通常有其、之、渠、伊等。在古文裡，作賓語的第三人稱用「之」通常表示。而「其」通常用於記載只用，通常史書中較為常見，或是為了恭敬，或是省得囉嗦。「渠」作第三人稱在唐代頗為常見，如杜甫〈遭田父泥飲美嚴中丞〉中：「回頭指大男，渠是弓弩手。」語言學家呂叔湘、王力皆認為「渠」、「其」音近，「渠」字由「其」字而來。而現代常見的「他」字，早在唐代就已經出現。《誠齋集》有「五牛遠去莫管他」句，這裡「他」指物指事，我們現在表此意一般用「它」。

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李白《將進酒》：古今第一勸酒歌（一） ｜　知史百家

歷史春秋網

李白《將進酒》：古今第一勸酒歌

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

　　與君歌一曲，請君為我側耳聽：

　　鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

　　古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!

　　——李白《將進酒》

1．將進酒，漢樂府詩題，屬《鼓吹曲·漢鐃歌》。《樂府詩集》卷十六：古詞有「將進酒，乘大白」，大略以飲酒放歌為言。從前人創作情況看，有朝會進酒、有冶遊飲酒，都有規勸之意。元蕭士贇：「唐時遺音尚存，太白填之以申己意耳。」(《分類補註李太白詩》)

詩題又作《惜罇空》、《惜空樽酒》。

2．詩的寫作時間，有不同說法。

一般認為作於天寶年間，李白被逐出宮之後。例如，中國社會科學院文學研究所編《唐詩選》：「大約作於翰林‘賜金放還’後。李白當時胸中鬱積很深，本篇抒發了感慨。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》認為「約作於天寶十一載(752)」。

巴蜀書社《李白全集編年註釋》提出了不同意見，認為跟《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》為同時同地之作。地點是元丹丘所居潁陽山居，時間是開元二十四年(736)。理由是：「縱觀李集，一入長安以前作品感慨殊少，更無牢騷；二入長安去朝之後，傷心備至，牢騷特盛；唯有一入長安以後，二入長安以前一段時期，往往旋發牢騷，旋又自慰解。《梁園吟》如此，《梁甫吟》亦然，《將進酒》尤為典型。」

開元二十四年的說法，很有道理。

3．將進酒，勸人飲酒。將，請的意思，讀音為qing(音同鏘)。這個讀音來歷久遠。《集韻》、《洪武正韻》所注反切為「千羊切」，《韻會》為「七羊切」，不同於將軍、將帥中「將」的「即良切」和「子亮切」。「即良切」和「子亮切」折合成今天北京話讀音是jing(音同江)和jiàng(音同降)。請義的「將」，用例如《詩經·衛風·氓》「將子無怒」，《詩經·小雅·正月》「將伯助予」。

4．黃河之水天上來，前人有種種解釋。例如，錢可選：「蓋極言其高遠也。」唐汝詢《唐詩解》：「……以河流起興，言以河之發源崑崙尚入海不返；以人之年貌倏然而改，非若河之迥也，而可不飲乎?」巴蜀書社《李白全集編年註釋》：「元丹丘潁陽山居距黃河不遠，故以黃河起興。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》：「黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。」(周嘯天撰稿)

這些解釋各有道理，但都既不全面，也不準確。實際上，李白這句詩主要是化用漢樂府《長歌行》的詩句與詩意：「百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」李白把「百川」改成了「黃河」。另外，黃河之水高處來的說法，顯然也是唐代人所熟知的地理知識。王之渙《涼州詞》「黃河遠上白雲間」，李白《贈裴十四》：「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。」可為佐證。

（二之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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上次講成語「陟罰臧否」，大家應記得「陟」是指升職的意思，而「黜陟」一詞的「黜」則相反，解作降職或罷免；賞罰黜陟，即指官吏的賞賜、懲罰和官職升降。