#學測加油【逆境是最好的祝福—當我們都被貶官：岳陽樓記、醉翁亭記、赤壁賦、念奴嬌、漁父】

想想以前的讀書人比我們辛苦許多，他們不分科、不分系，如果你想成功只能讀國文，熟背四書五經，然後參加科舉。科舉也不分年紀、長幼，大家千里迢迢共赴京師，只為追求唯一晉升的機會：考中進士。

好好讀書，平平順順當個官，期待科考改變人生，光耀門楣，一展長才報效國家，這就是古代讀書人共同的願望。

只是好不容易考了全國第一，好不容易擠身國會殿堂，你卻發現光會讀書，懷抱熱血，並不能讓你從此過著幸福快樂的日子。

相反的，政治是眾人的事，你爭我奪，讒言毀謗是每天上演的戲碼，萬一選錯邊，講話直接了點，個性自然不虛偽，更會讓你貶到十萬八千里，永遠回不了家。

貶官生活是甚麼呢？在古代交通不變，從甲地貶到乙地，真是長路漫漫，一家老小跟著你長途跋涉，病的病、死的死也是大有人在（還有很多官員貶得太老了，終於遇赦回朝時，病死在路上，令人不勝唏噓）。

貶官之後的人生是甚麼呢？當你一心努力當官，卻被貶到荒郊野外，瘴癘之地，遠離權力核心極遠，不知何時回朝的前途茫茫？以及不知甚麼時候再中槍中箭的悲傷無奈？都是人生非常重大的打擊。

站在被貶之地，想著自己十年寒窗苦讀，年華漸長、白髮蒼蒼，卻搞得前途茫茫，心裡必定是無語問青天，那樣的寂寞、孤獨與對人生的無奈無力，幾乎是所有古代作家的必經之路；也是我們在閱讀這些文章前，必須先「同理」的感受。

當你能體會其中的酸甜苦辣，再去對照他們不同的選擇、思考，就會有著佩服、感動，當你能同理這些人生處境，就知道這些文章並不單只是與你分享作家的故事，而是想要教會你：人生在世，有高有低，倘若你處於低潮，當事情不如己意，乃至前途茫茫時，你可以從這些過往所學中，獲得一些力量與智慧。

范仲淹貶到鄧州時，好友滕子京也貶岳州。滕子京雖然失意，但來到岳州後依然努力，他用一年時間就達到「政通人和，百廢具興」的局面，還重修了歷史名樓「岳陽樓」，並請范仲淹為之作記。

范仲淹雖然沒去過岳陽樓，但憑地圖與作家的文筆，從岳陽樓「遷客騷人，多會於此」的地理位置，便寫出站在樓上俯瞰的磅礡氣勢，與自身遭遇渲染下「雨悲、情喜」的感受，這種「以物喜、以己悲」的情緒是真實人性，更是同為被貶官者的滕子京與自己最深的痛。

但身為「天下第一流人物」的范仲淹並不希望自己陷於個人的悲傷之中，他為官清廉，設置義田，以工代賑等善舉，就是因為他把百姓看得比自己還重要，比國家的幸福看得比自己的遭遇還重大。

因此，他除了勸勉滕子京應該擁有「不以物喜，不以己悲」超然心境外，更強調「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」才是士大夫的胸懷，這種「即使處於人生低谷，還是以天下為己任」的思考格外動人，文末「噫！微斯人，無誰與歸」的感嘆，雖然道出堅持理想的寂寞孤獨，卻也帶出生命的高度。

這時，若對照〈義田記〉中寫到「（范仲淹）歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。」就知道他不是說高話，而是身體力行，是這世界的大善人大善心，是天下第一流人物，是亂世中的風骨。

相較於〈岳陽樓記〉的孤獨崇高，〈醉翁亭記〉展現的就是一片活潑快樂，宋代古文運動領導者歐陽修即便具有相當地位，仍不免貶官命運，他到滁州後在自然中療癒自己，也發現了一塊寶地，即僧人智僊所建的亭子，並以「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」命為醉翁亭。

首段說明醉翁亭基本資料與「醉翁」名號的由來後，文章接著從「山林之樂」著筆，繼而歐陽修又帶我們看到他來滁州第二年的轉變，不論是滁人遊山或太守宴飲，都呈現出一幅政治清明、幸福和樂的景象，最後，作者又從禽鳥的山林之樂，到滁人從太守遊而樂，寫出最高的快樂，其實是太守樂於其中的「與民同樂」，層層遞進的「樂」之中，我們看到歐陽修意在言外的境界：即使貶官，我依然可以選擇快樂，可以選擇發揮生命價值，繼續成為一個快樂的傳播者。

在年少時就被推為「蘇文熟，食羊肉；蘇文生，嚼菜根」的大文豪蘇軾一樣逃不了貶官命運，甚至一貶再貶，成為所有文學家中被貶得最遠（儋州，即海南島）的苦情代表。在貶官人生中，他因「烏台詩案」貶到黃州擔任團練副使期間，寫下〈赤壁賦〉、〈念奴嬌〉、〈定風波〉、〈寒食帖〉等名作，更是境界深遠。

同為貶謫文學，不同與〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉依然以百姓為念，〈赤壁賦〉、〈念奴嬌　赤壁懷古〉或者屈原的〈漁父〉呈現出「自我面對逆境的思考」。

〈赤壁賦〉、〈念奴嬌　赤壁懷古〉、〈漁父〉這三篇除了皆屬韻文，同樣具備押韻的形式外，也同樣都是作者面對外界、人生的扣問。

〈赤壁賦〉、〈念奴嬌　赤壁懷古〉皆是蘇軾來到文赤壁（赤鼻磯），面對三國赤壁戰場（雖非真正的戰場赤壁，但同有藉景抒懷意味）的興感之作。

〈赤壁賦〉是秋日滿月之際，和朋友泛舟遊於赤壁之下，感受江水浩瀚，遺世獨立之感；而〈念奴嬌　赤壁懷古〉則是看著江水洶湧前行，觸發「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的感慨，兩篇雖然起始景色不同，但同樣皆因景思及三國英雄：曹操「橫槊賦詩，固一世之雄」，周瑜「小喬初嫁」、「雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛湮滅」，皆是年少有為，不可一世，反觀自己貶謫之身，如蜉蝣寄生，如滄海一粟般毫無作為，卻已「早生華髮」，因此對人生、對自我的懷疑更加強烈無奈。

但蘇軾畢竟是蘇軾，他總能在絕境中生出燦爛之花，在絕處中寫作精彩名作，在〈赤壁賦〉中，他透過與朋友的對話，以「水、月」為喻，談人生的「變」與「不變」， 強調人生的價值與意義是永恆的，不以處境論英雄，而〈念奴嬌　赤壁懷古〉則是以「人生如夢，一尊還酹江月」呈現灑脫曠達的智慧。

屈原〈漁父〉同樣藉屈原和漁父的對答，展現作家對處境的疑問。忠而被逐的屈原不願同流合污，在投汨羅江前的這一刻，必定對自己的選擇有所體悟，也必定瞭解旁人對自己的不解，於是，藉由漁父的對答行文，算是遺書，也是交代。

文章中，即便漁父要屈原學著濯纓濯足的應變，要他用道家「與世推移」的從容彈性來面對困境，但屈原依然有著儒家的堅持，覺得身為士大夫，身為大臣，該有對這世界的理想，他堅持「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，堅持不被世俗塵埃蒙蔽，即使被放逐，即使最後必須以死明志，都比自甘墮落來得有價值。

最終，屈原與漁父的對話只是各表心意，沒有結論，而屈原跳汨羅江成了中國文人心中另一種人格的象徵，人們的哀痛與端午節的由來，皆源自於「有一個人告訴我們：不論世界怎麼變，節操不能變！」

屈原用壯烈的方式堅持原則，他的精神可佩，方法則不可學，畢竟「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」，他離開後，想必最愛他的人將是永恆的不捨心痛，人生難得，也沒有必要為了某些堅持玉石俱焚。

因此，在屈原之後，我們看到其他人各自做了不同應對：陶淵明寧可辭官，過貧窮生活也不願為五斗米折腰；柳宗元在〈永州八記〉中將理想自我投射於西山與自然間，放下對小人的怨懟；而以上所提的這些貶官作家們也同樣在困境中，做出正確的判斷與思考。

順境之前必經逆境，逆境常帶著最好的祝福，唯有透過逆境，我們才知道珍惜、知足，才能藉此修正自己，明瞭最重要的價值。日本作家廚川白村說「文學是苦悶的象徵」，絕對沒有任何一個文學家願意被貶官，但貶官卻造就他們生命的深度與韌性，留下傳世不朽的篇章。

面對逆境，古人向我們展示了許多活法，你也終將在自己的篇章中，留給後人值得分享的經歷。

而老師認為，這就是我們學習這些文章的意義。

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❤️學測將至，最好也最及時的引用素材就在課本裡，以這篇統整與孩子們分享，祝大家考試順利！加油！

❤️辛苦終有盡頭，我等你的好消息！

#歡迎分享給需要的孩子們
#閱讀素養 #文本分析 #學測 #統測 #指考 #會考

本文出自龍騰出版【搶救國文 統測複習25週】

【沒了蘇東坡的〈記承天夜遊〉，國中生靈魂就會「乾涸」？】#讀者投書

日前，因應新課綱的「去文言化」，導致部分出版社割捨了收錄至少30年的〈記承天夜遊〉。對此，有國文老師指出，國中生沒讀到蘇軾「靈魂會乾涸」，直言「平生不讀蘇東坡，號稱學霸又如何。」

但這段話弔詭之處在於，課綱並不是再也不選蘇軾的作品，而中華民族浩浩蕩蕩五千年的歷史文化，難道只有如〈記承天夜遊〉般「超脫」的貶謫文學值得一觀？才使靈魂不至「乾涸」？

#新課綱 #蘇軾 #記承天夜遊 #貶謫文學

［#驚奇教學］安全的課文，不安全的國文課！

「老師，我們等下報告
會有勁爆的喔！」
阿德笑得很詭異。

「好啊！我看你們有多勁爆。」
我看似泰然，
其實多少有點擔心。

國文課教到白先勇《國葬》，
這篇小說出自《臺北人》，
是最安全的一篇，
卻也是離孩學生距離最遠的一篇。

所以，我決定讓孩子們，
再多讀《臺北人》幾篇小說，
挑了《金大班的最後一夜》、
《遊園驚夢》、《一把青》等。

我採小組報告的形式，
一組負責一篇，
報告內容分為：

小說情節、人物分析、
小說技巧、主題意識

但我知道，
這幾篇都有些情慾描寫，
學生會讀得臉紅心跳不說，
上臺報告會不會抓錯重點？

果然，
當我看到整組男生，
負責導讀《金大班的最後一夜》，
就隱隱暗叫聲：不好！

不過，
還好前面報告都很正常，
直到報告快結束時，
男生們說要分享小說金句，
結果簡報上跑出這一句：

「我們家小馬說他
還沒吃著你燉的雞呢。」
（金大班一屁股坐到小蔡兩腿之間，
使勁的磨了兩下）
「我還沒宰你這頭小童子雞，
哪來的雞燉給他吃？」

簡報旁配了
男性生殖器的圖案。

原來，這就是阿德
跟我說的勁爆啊！

然後男生們笑成一團，
臺下同學跟著起哄，
最後在笑鬧聲中，
結束這場報告。

我笑了笑，走上台，
拿起麥克風，開始說：

「我第一次讀《臺北人》，
是在高一，那是學校的暑假作業。

我跟你們一樣，
讀到這些情慾片段，
也覺得天哪！怎麼這麼A？

管他《臺北人》什麼世紀鄉愁，
對我而言，更大的閱讀趣味，
或許來自這些情慾描寫。」

孩子們跟著笑了，
因為我的確說中
他們閱讀時的感受了。

我接著說：

「但後來大一做報告，
重新讀了《臺北人》，
再搭配上歐陽子的分析。

我這才發現，
白先勇寫小說的功力之深厚，
裡面的文學礦藏之豐富。

當初只停留在
情慾遐想的我，
真的太無知、也太可惜了。」

教室裡的笑聲漸漸停了。

「報告組挑了這段文字，
我不知道是要博君一笑，
還是怎樣。

可是，你們真的有看出
這段文字背後想傳達的意圖嗎？

還是只看到「雞」
就爽到不行了？」

我開始跟孩子們
談起了金大班。

她在舞廳工作，
穿梭於男人和菸酒之間。
講話粗俗、視財如命，
但你不會討厭她，
反而喜歡這個人。

金大班不是一開始就這樣的。

她有過一份真愛，跟月如，
不小心懷上了，她想生下來，
被姆媽下藥打掉了。

她埋下男胎的那瞬間，
也把部分的自己給埋了。

埋進去的是純真，
留下來的是世故。

她第二個愛上的是秦雄，
但說愛，好像也沒那麼愛。

秦雄跑船，
後來跟日本女子睡了。
在金大班面前痛哭流涕，
但她卻沒有什麼心痛的感覺。

可能早已不相信愛了吧！
任何以愛為名，不過逢場作戲。

最後金大班嫁給陳榮發，
他對她挺好，重點是有錢。
誰叫愛情是童話故事，
講給孩子相信的。

「所以，你看金大班
在跟舞客調笑童子雞，
人家想揩她油，卻被她巧妙閃過。

那是幾十年舞場的經驗，
也是逢場作戲的熟練，
但你們知道代價是什麼嗎？

就是放棄相信愛情。」

我看見臺下幾個孩子，
有陷入沉思的、有猛力點頭的、
當然，我相信也有腦中還在燉雞的。

但我知道，
我們面對情慾都太不自在，
以致於我們把情慾當惡趣味，
大聲的笑啊笑啊笑啊⋯⋯

笑聲，
可以掩蓋對情慾的尷尬。

但不代表它會消失，
而是以無知的方式滋長。

也許課文許我們以安全，
數不清的貶謫文學，
鎖不盡的情慾文學。

但既然都繫上了安全帶，
坐上雲霄飛車，出發，
穿梭今昔，看盡人間、一窺情慾。

這堂國文科，
有那麼一點不安全，
看見的風景卻好像更豐富。

#歡迎分享
#帶孩子學習解讀情慾的背後
#臺北人只讀國葬真的太可惜

劉禹錫，唐代政治家、文學家。也是中唐文學的代表人物。
21歲，考上進士。唐順宗即位，為了解決當時日趨嚴重的社會問題以及宦官專政，頒布一系列的政令，受到新晉士族支持，劉禹錫就是其中一員，但也遭到守舊大臣反對，可惜，歷史上的變法革新，通常都以失敗收場。這場史稱「永貞革新」的改革運動，只維持了146天就結束，順宗被迫讓位給憲宗，劉禹錫也跟著展開貶謫的人生。
劉禹錫性情豪邁，善寫帶有政治色彩的諷刺詩，也是唐代古文運動的代表人物之一，其中，韻文〈陋室銘〉、詩作〈烏衣巷〉，一般大眾應該都不陌生吧！

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