各行各業本來就有自己的苦，就如同家家有本難唸的經。每個行業都有自己的風險、義務和責任，所以我很少發職場抱怨文。

我一直懶得講這個話題，因為我老覺得講這個就沒意思了。

「台北到南投的檢疫專車，沒冷氣只開窗。」

請對照上次新聞：穿著整套兔寶寶裝，從台北送病患到台中的醫護，全程救護車沒冷氣，而且還要密不透風的全套隔離衣，到了台中病患沒事，但醫護人員卻熱衰竭昏倒。

「發尿布給我們，包尿布沒人權。」

來問問看包過尿布上班的醫護啦，而且還不是車程四小時。是上24小時班，在專責隔離病房內，為了不要穿脫防護衣，包著尿布少喝水的護理師，誰出來唉過半句？

我同學亞東的急診醫師，上班是包著尿布在照顧病人好嗎？

「自主隔離期間趴趴造」

對比上次染疫的醫師學弟，公佈足跡只有醫院、家、振宇五金、買咖啡，還被攻擊說是不是造假，怎麼可能足跡這麼單純？抱歉，第一線醫護的生活多年來本來就是如同工蟻般的樸實乏味且枯燥。

機師自主隔離的時間內可以一天開兩次不同地點的房間，可以豐富美麗的夜生活。

「沒有我們機師，你連晶片都不用進出，台積電也沒辦法。」我前幾天看到一個機師的臉書發文在跟朋友圈取暖，私人臉書我就不截圖了。

那我要不要照樣造句：

「沒有我們醫護，你連氧氣都不用進出，直接找龍巖嘛。」

常聽到在職怨職，我只想說一件事

「醫護沒有特別偉大，大家都只是盡自己的責任，同樣的，你航空業也沒特別偉大，不用拿GDP來自我護航啦。」

在妳穿著短袖戴著玉鐲，抱怨遊覽車沒冷氣，全程戴n95很悶不舒適的時候，妳有看到旁邊那個全套隔離衣的醫護嗎？

不信妳去問他，他是不是包著尿布一整天了。

對啦，所以飛命貴，醫命賤？

#世界上沒有人是不辛苦的
#只是有些人習慣不喊痛

看這種討拍取暖順便抱怨政府的新聞，我只想tag兩個粉專當本文結尾。

幹你娘 幹 你當我白痴阿

--更新--

回各位空服的話，上次機師染疫，全部都在戰3+11的時候，就算逆風，我有沒有幫機師說話？

「誰能夠飛完就隔離，隔離完再飛，心理受得了嗎？」「我們共同的敵人是疫情，不是機師，請不要獵巫。」

我有沒有說過？

本文重點不在職業，更不在守法的人身上，但也請你們靜心想想，罵網路酸民、罵人家獵巫、罵政府、罵防疫不夠人性之虞，你有沒有罵過一句那些不自愛開趴打砲的同行一句幹你娘？

《關於「校正回歸」，在歡樂造句與無限梗圖之後》
　　
　　這三張照片是我前兩天拍的，就我們村裡最熱鬧那條街，大白天的，空無一人，封城鎖國與否，已無意義．
　　病毒是看不見的，卻這麼靜悄悄地讓之前視為理所當然的日常生活給窒息了，不復見．
　　
　　今天台灣疫情關鍵字，注定是「校正回歸」。
　　武漢肺炎爆發已一年多，瘟疫的存在根本不是新聞，近來台灣疫情升溫，社會整體慌亂程度，讓我頗為訝異。
　　疫情能造成的傷害，各種可能性劇本，全球都演這麼久了，不少台灣人依然犯了同樣錯誤，出遊的出遊，群聚的群聚，擠賣場的擠賣場，最可怕的是獵巫，彷彿只要抓出個戰犯，打死他！瘟疫就會不見了。
　　但，事情真能如此簡單？
　　窩在疫情下的北非，已長達一年多的我，望著這一切，深感台灣人的幸福，幸福到對病毒的可怕，近乎無知，不想擔起自己的責任，總覺疫情是別人家的事，政府理應完美打點一切，讓台灣沒有任何損傷，才叫「超前佈署」，如果股市大漲，也只是剛好而已，一切全歸功於台灣民眾素質。
　　這些人似乎看不見疫情已然造成全球多大衝擊，只覺尊貴的自己，理當倖免於外，否則就是政府下台。
　　瘟疫蔓延，尤其考驗人性。
　　「境外移入」被罵了一年多，彷彿每個渴望返鄉的海外台人，各個都是可能性的防疫破口，網路上，有多少鄉民叫海外台人通通不要回來？然而當台灣開始本土感染，島內一堆人依然趴趴走，學校停課，大學生紛紛南下返鄉，甚至跑去山上海邊玩！
　　或許，這場瘟疫能帶來的教導之一，就是「謙虛」。
　　就在昨天，法國媒體還寫著，都一年多了，我們對這個病毒的認識，原比疑問少。
　　武漢肺炎是一個什麼樣的病毒？如何防治？如何保護社會裡最弱勢的人？如何度過危機？全世界都在邊看邊學，從他人經驗學習，矯正自己的錯誤，慢慢補強，沒有誰可以做到百分百完美無缺憾，關鍵在於社會整體能不能齊心協力，共同度過難關。
　　此時那些狂罵衛福部與阿中部長的人，讓我很心寒。
　　防疫團隊繃緊神經，都拚一年多了，稍有閃失，之前努力就全一文不值了嗎？但，台灣這一年多的「仙島人生」，不正是一個個第一線人員所防守下來的嗎？
　　記者會過後，臉書出現一大堆「校正回歸」的造句、說文解字與劇本，背後心態就是呢，沒有做到完美的一百分，就是零分，總把防疫視為政府該做的事，或者獵巫，卻忘了我們共同的敵人是病毒，而不是「人」。
　　我人微言輕，也沒有啥防疫專業要分享，只想說，我在疫情肆虐的北非生活了一年多，歸欉好好，疫情衝擊的，不會只是公共衛生與醫療健康，很可能是全面的，首當其衝的，除了旅遊與航空等特定行業，更是社會底層最弱勢無助的人們。
　　去年三月，摩洛哥幾乎沒有啥升三級、升四級，直接封城鎖國，讓所有人措手不及！雖然政府規定外出須戴口罩，仍有人不顧封城限制，不戴口罩地在外工作，他們不怕死嗎？不是的，很多都是一天不上工就全家沒飯吃的弱勢族群，口罩買不起，但不能不工作，例如獨自扶養小孩的單親媽媽。
　　早有報告說，這場瘟疫讓國與國、階級與階級之間的差異更加擴大，經濟富庶的已開發國家較能取得疫苗，自然較快從瘟疫打擊中恢復，相反地，第三世界國家至今疫苗施打率低，延長疫情對經濟與社會的衝擊。
　　
　　阿任很少出門，週四傍晚，趕在郵局關門前，將包裹寄出去，順道去買菜。
　　讓我訝異的是，我竟然是郵局、店家與路上所有人裡，唯一戴口罩那個，我們沙漠人沒在怕也沒在戴口罩的啊，我有戴不是因為我防疫，而是我以為有警察，抓到會被罰錢！哈哈哈！
　　摩洛哥已經慢慢放寬防疫限制，宵禁已從晚上八點調到十一點，對於城裡的餐飲空間來說，或許有意義，對沙漠部落來說，幾乎毫無影響。
　　沙漠活似自絕於疫情外的「仙境」，沒有啥被救護車喔咿喔咿送醫的確診病例，沒有大量死亡，即便有誰死於確診，那也只是回阿拉身邊而已，莫驚莫慌莫害怕．孩子們因為疫情而讓學習整整空白了一年，反正也沒人在乎，就當沒這事，學校老師確診，小朋友停課兩周，之後一切如常，日子依舊平淡。
　　最大的改變，是觀光客不見了，餐廳、飯店跟帳篷營區空無一人，整個街頭靜悄悄，經濟活動幾乎全死掉，待業在家的壯丁們，除了等待觀光客回流，別無他法。
　　病毒在哪裡？
　　看不見的，但就這樣殺死了原本的經濟發展、工作機會、課業學習、婚喪喜慶等人的流動及共享。
　　
　　此時台灣「校正回歸」以及籃球框要不要拆的討論，吵吵鬧鬧得近乎歡樂！卻也更讓我感受到歡樂的台灣民眾恐怕太小看這隻病毒所能帶來的種種衝擊了。
　　無論再怎地說文解字、編劇本、玩梗圖，終究得回歸防疫本身吧，要有打延長賽的各種準備，如果真的有「同島一命」的意識，此時想的應該是如何讓自己成為防護網上，堅不可摧的一環，進而去幫助他人，共同健全這張防護網絡，而不是相互指責、獵巫、訕笑、辱罵、高喊政府下台。
　　多一點點的體諒與謙遜，沒誰天生尊榮嬌貴到全世界都要滿足您的期許，讓您活得無憂無慮，現下能否擋下病毒，減少災害，仰賴得更是島上每個人將自己視為防護網的一份子，真真正正「平等的一份子」。
　　台灣，我的故鄉，同島一命，加油！！！

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年4月15日
地點：廣東
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論

在中國近代史上，林則徐是第一個重要的愛國政治家；在中國近代史文學史上，林則徐也不愧為鴉片戰爭時期愛國文壇中地位重要的愛國詩人之一。

「赴戌登程，口占示家人（二首）
其一
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯。

林則徐於1842年5月中旬，由長子汝舟陪同抵達西安。由於『河上積勞，感受時瘟，頓成瘧疾』，他到達西安後就臥床不起，於是就地賃房僑居。隨後，妻子鄭夫人和兩個孩子三子聰彝、四子拱樞，也從南京遷往洛陽，又從洛陽顛簸來到西安。經過兩個多月的治療修養，林則徐病情好轉，就告別妻子和家人，登程赴戌。

道光二十二年七月六日（1842年8月11日），在他起程西行之時，前往送行的有將軍、院、司、道、府及州縣30餘人，送於郊外。由於長子汝舟有職，沒有前往，因而由聰彝、拱樞陪同西行赴戌。『口占示家人』是說在西安留別家中親人時，隨口呤誦的兩首詩，即不擬草稿。口占，為作詩術語。

『出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。』詩人告示家人，我離家出門遠行，無論走到哪裡，都會敞開胸懷，笑對生活，沒有哀愁，你們也要樂觀曠達，心裡且莫難過悲傷。『時事難從無過立，達官非自有生來』自古以來，時事紛紜，國家民族都得很很難從沒有任何錯誤中成功的，是非成敗都屬正常。『王侯將相甯有種乎』，一切達官貴人也沒有一個是天生的，都是從實踐中磨練出來的。『風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓』。『三島』即英倫三島，『九垓』亦指九州，泛指中國。回想起抗英禁煙運動，我蔑視英國侵略者。從此之後，我決心要遍遊神州大地，指點江山，激揚文字。『休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯』。民間有諺語雲：『趙老送燈檯，一去不回來。』詩人勸慰家人不要輕信那些兒童的話語，認為我這一去就回不來了。我會回來的。這裡實際上是暗示那些幸災樂禍人的冷嘲熱諷。

全詩詼諧風趣，隨口誦來，自然貼切。開頭兩句詩體現了作者的開朗胸懷，樂觀豁達。『風濤回首空三島』，林則徐不怕洋人，不怕戰爭，對英帝國主義輕視有加；同時非常熱愛神州的大好河山，表現了詩人的愛國主義胸襟。詩人『出口成詩』，告慰家人，也是告慰自己，沒有絲毫的羈旅淒涼之情。即使遠走天涯，也沒有愁腸段緒，離別之苦。君子坦蕩蕩，詩人遣詞造句都把握的很有分寸。

詩人雖然是口占，但絕不等同於順口溜，而是用詩的語言，詩的藝術，表達了親人送別的情和境，很有感染力。

其二

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

詩人認為自己能力低微，而擔當重任已久，早就感到筋疲力盡了；又加之現在年老體衰，平庸之才，是定然支撐不住了，應該好好休息休息了。這是一種自謙，自我解嘲而已。『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』。此二句為經典之語。首先他引用了春秋『子產受謗』的典故：鄭國大夫子產改革軍賦，受到誹謗，坦然對曰：『何害？苟利社稷，死生以之。』還有胡正華著《西陲話舊》有『苟利國家，豈避禍福。』這兩句是林則徐最為喜愛的名句，並作為自己的座右銘。這時林則徐發覺自己的處境和子產受謗相仿佛，自己的心情也和子產一樣。禁煙抗英於國家，他不顧生死全力以赴，並不計較個人的榮辱禍福而看風轉舵，因此招了禍又何值掛齒？『戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮』。這裡林則徐引用了宋代楊朴、蘇軾的故事，來安慰痛傷離別的妻子。宋代楊樸善作詩，宋真宗在召見他時問：『你這次來，有沒有人贈詩了』，楊樸回答：『屋妻倒有一首，她說：』更休落魄耽杯酒，且莫倡狂愛詠詩；今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。』宋真宗聽後大笑，見楊朴無意做官，即放他還山。其次，東坡赴詔獄，見《東坡志林》，妻子相送皆哭，東坡幽默的對夫人說：『你不能像楊處士的妻子那樣送我一首詩嗎？』於是，蘇夫人面對丈夫這種臨危鎮靜、意趣風生的態度，不禁淚中露笑，坦然告別。『山妻』，是古代隱士對妻子的尊稱。男的為山人，女的則為山妻。這裡體現了詩人幽默風趣的樂觀主義，同老妻談起楊朴和蘇軾的故事，說你不妨吟誦一下『這回斷送老頭皮』的那首詩來為我送行，那多好啊，豈不快哉！

兩首『口占示家人』詩，體現了林則徐因為堅持了民族大義而心安理得的精神，體現了他為國家民族利益不避個人禍患，將個人生死置之度外的精神。清人對於林則徐的『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』是這樣評價的：『跡其生平，無愧斯語。』（見郭則雲《十朝詩乘》卷15）。林則徐是這樣說的，也是這樣做的。

一代偉人林則徐，臨行之際，談笑風生，烘雲托月，詩情意趣，躍然紙上，響譽古今。雖為口占如行雲流水，自然通達，非一般人可為也。我們拜讀林則徐的詩詞，處處可見其睿智和風趣。開口即為詩，典故隱藏其中，如同狗不理包子一樣令人喜愛，毫無生澀作秀之感。林則徐詩的藝術感染力，每每來自他的風趣和豐厚的文學功底，以及旁徵博引得知識淵藪。」

（知史討論中的文章來源：
路闊：《林則徐流放詩詞賞析》，《明清海防研究》第一輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887）

#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論