【1954年旱災桃水竹運】#節水呼籲 #你節水了嗎？
這段望穿秋水的新聞，
顯示了早期有水資源的地區，
也會送水給較為乾旱的鄉里。

而1954年祈求雨水真的是由地方官員披麻帶孝，
帶領大家，隆重恭敬的舉行儀典以求天賜。

歷史告訴我們的，就是如此，
荒期須共度難關，一起來響應節省水資源。

#報時光UDNtime
#節水運動

歷史新聞

【1954-08-18/聯合報/04版】

鄉城小調
望穿秋水﹑涸轍得蘇

【記者‧子銘 攝影‧敏樹】平時找們對於「取之不竭，用之不盡」的水，大家均不感覺它可貴的地方，但是經過二個多月亢旱的新竹地區民眾，現在卻認識它保有的價值了。

如果地球上沒有滴水，我們人類便如生活在沙漠裡，一日不能生存，又何談農作物的生長？悶在旱災中心地區的湖口、紅毛、楊梅、新屋等農民，於十七日得了桃園大圳道義上的支持，向中壢等六鄉鎮農民分得一百個水量，灌溉農田，解決飲水問題，使久住在「沙塵」裡的旱區民眾，得以鬆了一口氣，對政府以及桃園大圳的農民表示十二萬分的感謝。

十七日上午七時，東方天空才露出魚肚色，新竹縣長朱盛淇，建設局長曾偉賢，關心著放水一事，匆匆忙忙中，向桃園大圳，光復圳交接地的楊梅鎮老飯店進發。那時大家的心情是很沉重；中壢、大園、桃園、新屋、觀音、蘆竹等桃園大圳灌溉區域裡的六鄉鎮代表人士雖在十六日黃昏時，由省水利局長章錫綬說服，同意「自十七日上午八時開始整三天，撥一百個水灌溉旱害地區」，但是誰可保證，屆時推翻前議的歷史不會重演這項心事，使一行個個懷著鬼胎，進入一望無際，尚無法翻土，從事秋耕的湖口，楊梅等地旱災農田，車輛過處，揚起濃濃的砂塵，使大家更難受。

到了目的地，翻越了一層高似一層的看天田，已跑過桃園大圳、光復圳分界線，手錶也已指著八時三十分，但是映入眼裡的綿延的圳路，卻沒有一滴水影，大家那時對圳水的期望，可謂達到沸騰點，也是懷著焦急的心情，再沿著桃園大圳走去，不知是誰，在人群中傳出歡聲：『來了！水流來了！』

這段鄰接光復圳的桃園大圳尾段，大概平時的水量很少，或是根本沒有圳水，一路上都是農民們為攔水路，橫著水圳的築起的小堤壩，表示不肯放走一滴水流往下流去，不久省水利局特派員領導著湖口水利管理處工作人員，在離分界線約一公里處和我們會師，水利工作人員打開橫壩，雙手空閒的人，坐在樹蔭下談天，一陣陣涼風送入大家心懷裡，使看著水圳出神的朱縣長，不由自己地吐了一口氣說：「現在可在這裡，享受片刻的清福了！」

上午十時許，大家趕程回來，沿路憑眺湖口。紅毛等旱害災情，及農民們歡迎圳水的心情。「水來了！」農民們歡喜的不得了，連那憔悴的樹木、蘆葦、竹林，迎風招展，好像知道渴望著的水份，不久可滋潤它每根乾燥，發燒的「血管」，牧童們牽著懶洋洋，沒精打彩的耕牛，再「會」久違的，世界上最高貴的東西－－水。

桃園大圳撥水時間，決定於二十日上午八時中斷，全部水量，雖無法滿足大家渴求的那麼多，但暫時可解決：光復圳灌溉區域裡的湖口、紅毛、楊梅、新屋一、二千公頃農田耕種的困難，及住民們一日不可缺少的飲水問題。湖口、紅毛等農民，對政府以及節約有限水量，在道義上及時救濟他們的桃園大圳灌溉區域裡，農民解衣推食的厚情，卻是感謝十二萬分的。

子夜祈雨

【記者‧貢士】落葉知秋，帶著燠熱的西風已經在山城掀起漫天塵沙，而上天卻晴空萬里，一些沒有雨意。苗栗鎮的里長們，眼看糧食局喚雨無術，不忍里中農民田地龜裂，在無可奈何之下，祇好呼籲蒼天垂憐，早賜甘霖，縱然這種迷信荒誕的舉動趕不上時代，而戇誠可掬，你會說他們是愚蠢而又可笑的嗎？

本鎮里長十餘人，於昨日齊集新英里里長邱阿泉家中，商訂前往該里山上土地廟前廣場祈雨，並邀請縣議員劉石郎、湯慶松、賴江質及各里里民代表，農戶等數十人參加，十七日零時一行數十人步上山道，在天心月色朦朧下設下香案，供奉四方神祇，三炷清香與五盤花果安放案上，白年長者暨鎮長賴錦竹，鎮代主席劉增祥三人披麻帶孝，首先持香跪地，面向海峽，稟告蒼天共十方遊神，叩頭祈禱早賜甘霖，驅除旱魃，拯救嗷嗷侍哺蒼生。全體參加民眾也分別下跪，虔誠乞求，至深夜一時始告完畢下山歸家。

「三甲」並非指「前三名」

知史編輯組

稍加留意就會發現，有關各種比賽特別是體育比賽的報導，「三甲」這個詞使用頻率很高，但都用錯了。

「三甲」源自中國始於隋唐的科舉考試制度。以清代科舉為例，分四級：童試包括縣、府、院試，考中者為生員，通稱秀才。鄉試是省級考試，考中者為舉人，第一名為「解元」。會試是全國性考試，考中者為貢士，第一名為「會元」。殿試在會試後舉行，由皇帝在宮中主持，也叫廷試。

貢士均可參加廷試，以成績高低分為「三甲」：一甲賜「進士及第」只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜「進士出身」若干名；三甲賜「同進士出身」若干名。《辭源》有「三甲」條目，引用《宋史•選舉制》指出「三甲」的由來：「太平興國八年，進士諸科，始試律義……進士始分三甲。」

「三甲」人數各個朝代不盡相同，以清光緒癸卯科為例，共錄取進士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。如此看來，前三名只是一甲而非「三甲」，「三甲」是殿試中榜進士中的末等即三等。

而怎樣表達參加廷試的人最後什麼名次？例如天啟進士王鐸，我們會這樣說：「至31歲時，入京殿試，列三甲第五十八名，賜同進士出身……」這是「三甲」的規範用法，就是說，王鐸沒能進入一甲、二甲，在三甲中列第五十八名。所以三甲是代表著三個等級，並不是前三名。

#歷史 #中國歷史 #三甲

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每年香港中學文憑試放榜都有人歡喜有人愁，莘莘學子們可能不禁會問：「到底是誰發明了考試？」1,400多年前，中國人發明了科舉，成為了現代社會公開試的先驅。


科舉制度始於隋朝，止於1905年（光緒31年），共1,300年歷史。每個朝代的科舉制度雖各有異同，但同樣是平民做任官光宗耀祖，改善生計的唯一途徑。清朝時的平民考科舉前先要通過縣試、府試和院試三個地方考試，成為秀才以獲取考科舉的最低資格。科舉試分成鄉試、會試和殿試三個階段，及格者分別稱為舉人、貢士、進士。會試和殿試需要上京城赴考，成功通過考試便可以直接做官，似足現代的公務員考試。


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