※ 引述《eyeshadows (板主別劣文 等等!)》之銘言：
: 我很窮 因年輕時不會想
: 借錢去投資 結果賠了很多錢
: 有了一些負債 自己過得不是很好
: 但看到一些窮人或是新聞如八八水災
: 一直想捐錢 但
: 我捐錢時都會捨不得
: 明明知道捐給他們是好事
: 但是總會覺得這些錢留在身旁也很好
: 也許是自己環境很差 窮得很害怕 沒有一絲安全感
: 也許是自己的願力不夠強…
: 布施有了雜念 總是不好
: 但又會告訴自己 他們很苦
: 捐給他們更好 我想到布施會得財富
: 尤於我的經濟條件差 想到捐了以後會有錢
: 幫助他們是好事 就逼自己捐
: 最後我搞不清楚 自己是為了幫助他們而捐還是想幫助自己而捐
: 我不希望自己有這麼醜惡的想法
: 但它就是會一直跑出來
: 捐錢若是為了以後要有錢 這是多麼可怕的想法
: 當然 福報也有限
: 自己也覺得他們可憐 想幫他們
: 但幫的時候 又覺得捨不得
: 我真是覺得自己很糟
: 一方面希望自己能脫離貧窮
: 一方面又希望幫助他人
: 一方面又捨不得金錢
: 一方面又覺得自己很醜惡
: 我很希望能做到無相布施 但是 真的很難很難
: 自己窮的要命 又怎麼能夠眉頭也不皺一下 輕鬆的捐呢
: 我該怎麼克服呢


雖然投資的觀念被普遍應用在布施上
但是嚴格來講 這兩個詞是有所區分的
投資的重點在於利益 用一個字來形容就是取
布施的重點則在於功德 用一個字來形容即是捨

為了讓普遍大眾願意學習布施
布施的內涵常常被加進去投資的概念
在功利社會中 確實有機會透過投資的觀念來體會到布施的精神
卻也容易讓人對於布施 有著一本萬利 買功贖罪等等誤解

因此如果要把布施當成一種投資
那麼應該了解投資不是一種必然的報酬
簡單譬喻來說
不是捐了一百塊 就一定可以獲得到更多錢
投資本身就包含了風險性
所以把布施當成投資 卻利用俗化的因果法則來期望 甚至要求回報是不智的
因此像這種"投資型的布施" 應盡量遵守下列幾項原則
1.量入為出 投資只能稱為理財 不同於工作賺錢
2.不計得失 錢捐出去就是給別人運用的
不要把自己當成股東 不要要求這筆錢會有任何成效 自然也不會有悔恨
3.觀念轉換 在當中學習施比得更有福的道理
了解生命的重點不在於你擁有什麼 而是你能夠做什麼

所以類似捐助需要的人會有福報之類的話 要漸漸能夠捨離
這種話是結善緣的成分居多 不是究竟圓滿的道理
讓幫助別人的原因回歸到就是因為自己有能力幫助人

當然進一步我們將會更了解 什麼是"非投資型的布施"
這才是布施的真正利益
也就是去了解體悟我們所擁有的 和我們所能做的其實都只是一種障礙
障礙我們能了解生命中的清淨無為 使我們庸庸碌碌一生 卻始終不能真正的安心與自在
所以布施的真正利益非凡俗所能道盡 也非凡俗所有

所謂的無相布施 並不是有一種布施被稱為無相
而是布施的本質本來就是虛幻的
當我們執著口袋裡的錢是自己的的時候 才會有所謂布施的物
當我們執著這些錢物有一個擁有者的時候 才會有所謂布施的人
同樣的 當我們執著世間的苦是真實的時候 才會有所謂被布施的人
也就是說 無相布施的意涵就是去體悟布施是虛幻的
這並不是說布施是沒有意義的
當我們捐一百塊錢給乞丐的時候
我們要知道這一百塊錢的價值和所有權是我們的社會與價值觀所付予的
沒有一個主宰真正擁有這一百塊錢
事實上 說這一百塊錢主宰了我們的價值觀可能還比較適當

總結來說
布施絕對不輕鬆 因為人天生就有悋貪自我的習性
所以布施的好處也可以視為改善這種習性的一種具體又有效的行為
布施的時候 我們也應該希望被布施的人可以體會到這些道理 而不只只是物質上的幫助

以上提供參考指教



--------------------------------------------
為學日益 為道日損 損之又損 以至於無為
--------------------------------------------

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 112.104.21.58