這張照片有三件事： 1. 我好不容易劫了趟火車，當了縣長，我還得拉攏豪紳，還得巧立名目，還得看他的臉色，我不成跪著要飯的了嗎？ 2. 邱在酒吧看進擊的巨人第三季動畫，一邊看一邊怪我們：不是啊，這麼好看為什麼沒人告訴我？ 3. 欸，手環不見了明天還能去音樂祭嗎？ 📷： @doux2000

# 敦中公園應媽廟​ 應媽廟照《寄生之廟》所述，是敦中公園裡的一間「公園廟」。不過，與其說應媽廟是廟，不如說是在敦中公園裡的「燈座」。​ ​ 不是玩笑，應媽廟真的是以「燈座」的名義向市政府租用公園的土地，每年都有繳租金給政府的。​ ​ 應媽的前身，據傳是100多年前因不堪收養家庭虐待而在此地上吊的童養媳。一開始的應媽廟其實只是一間在附近摸乳巷裡簡陋搭建的三片壁，是50年前工人蓋樓房動到應媽之後，工寮出代誌，原本睡在裡面的工人一覺醒來發現自己睡在門外（真的不是前晚喝到斷片ㄇ），在應媽顯靈下才由鄉民改建成稍有格局的小廟。而這間小陰廟，在1995年的時候因道路拓寬，被時任里長的方大哥遷到了公園裡。​ ​ 然而，要把原本即將遭到拆除廟移到公園並不是一件簡單的事，照湯師爺的話來說，在現代都市中遷廟，得要巧立名目、拉攏豪紳、交稅捐款，還得看她的臉色。看誰的臉色？應媽的臉色。「讓子彈飛」裡的這段台詞，著實反應了敦中公園裡應媽廟的主要管理者方大哥的心聲。蹭了大哥一頓午飯、一起抽了幾根濃到往生的老人菸，應媽廟的故事在方大哥煙霧彌漫的辦公室中逐漸清晰了起來。​ ​ 其實當年在廟剛以燈座的形式在公園裡蓋好時，彼時的區長非常不滿，說方大哥在公園裡蓋了一間廟，要告他。方大哥說：「就告啊，我就說我是燈座啊，從外面看、裡面看都是燈座，我裡面還是有燈啊，只是暫放了一尊神像嘛」，大哥真是挑戰了我們對燈座的定義呢。我們也可以看到民間信仰當中的行動者們如何透過「巧立名目」的取巧戰術，讓民間信仰能順著現代都市規劃的語境找到能夠被接受的定位。​ ​ 佔地僅半坪不到的應媽廟，其實牽動的是一整個地方的政治角力。包括對香油錢的覬覦，或是不斷檢舉應媽廟，希望能讓應媽廟再次遷移，藉此得到新建並主導應媽廟事務的機會，又或者是另外宣稱一個新的應媽聖誕時辰藉此來籌辦新的廟會。從中我們可以看到，地方政治的角力是以信仰象徵作為媒介，開展出來的一連串明爭暗鬥。對此，以方大哥為首的「應媽會」現在便是藉著他們是承租公園土地的乙方身份，來保全自身對應媽事務的實質掌握。​ ​ 每間都市廟宇，及其蔓爬出來的地方人際網絡，很自然而然會成為地方政治爭奪權力的場域。每一間廟宇，都是在地生活與地方政治交織的結，其實是再正常也不過的事。或許也是這樣，大哥也在應媽廟的燈座下方，刻了這麼一段話：​ 「與天爭、與地爭，爭到何時？​ 與人爭、與神爭，爭得什麼？​」 ​ 今年敦中公園的改建決標了，據說是因為附近建商不想把房子蓋在應媽廟背面，所以夥同在地有力人士，透過改建公園來翻轉廟宇的坐向。改建之後的應媽廟會長什麼樣呢？不知道，可以確定的是，都將是地方政治權力關係動態角力之下暫時凝結的模樣。 #民間信仰 #陰廟 #鬼 #鬼故事 #台北 #松山

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