【曼谷路口象神】

佛教和印度教，誕生在同一片土壤上，望上去難免有熟口熟面的感覺，有點像天主教和基督教的關係。當我在印度看到蓮花上的千手千眼女性菩薩，自然以為他們也在拜觀音菩薩，問過印度人才知這是印度教的財神──毗濕奴的太太吉祥天女。造型如有雷同，純因兩教同鄉。

泰國佛教徒有另一個財神，就是造型趣致的象神Ganesha！他是濕婆神與雪山女神之子。因為人身象頭，座騎是一隻老鼠，如此卡通的萌樣，實在令人過目不忘！位於十字路口的四面佛多是華人遊客面孔，但泰國人就最為崇拜另一個人氣象神︰街邊象神！

山不在高，有仙則靈。神不在廟，都是街坊！香港的黃大仙位於港鐵上蓋、大馬路旁，而香火最旺盛的這兩個神像，都分別位於曼谷市區的繁忙十字路口，日夜香爐繚繞之餘，相信汽車廢氣也吸不少。

這個象神廟愈晚人愈多，說法是民間傳說晚上十二點拜最靈驗。和四面佛類似，大部份信眾主要都會集中在戶外區參拜象神，室內供奉着象神的父母：濕婆神與雪山神女，但香火遠不及室外日曬雨淋的兒子。接地氣，方得人氣，放之四海而皆準。

《明日世遺》來到宗教篇，深入研究東南亞的上座部佛教，發現緬甸上座部會接近斯里蘭卡的原始佛教，沒有太多印度教神祇；但高棉系的上座部佛教，包括柬埔寨、泰國和寮國，就將印度教和佛教，混得如出一轍！變成印度教化的佛教，或者佛教化的印度教！

追溯初心，千年前的高棉王朝原本根本就信奉印度教！這和從一而終，二千年都忠於佛教的中國人來講，見到東南亞僧侶食肉，就大驚小怪，看不懂東南亞寺廟中的印度教神祇，就要留意小弟這個節目了！

頭條日報 專欄：http://hd.stheadline.com/…/2…/20190920/797717/專欄-非誠勿遊-曼谷路口象神

#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #明日世遺 #泰國

你知道泰國每個禮拜都有佛節？帶你揭開泰國萬佛節的神秘面紗｜台灣人在曼谷的萬佛節一日遊
00:00 Dylan高歌
00:06 正片開始
00:46 網美咖啡店 A hidden Lab
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02:19 特調 caffee mocktaill
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06:55 滴漏式咖啡
10:51 到BTS Ekkamai
11:05 買手標牌
11:38 IG問題提問
11:45 異國戀優缺點
12:12 曼谷推薦3個景點
鄭王廟
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ICONSIAM
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Tha Arun CAFE (Dylan推薦)
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三頭象神博物館
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13:05 推薦2天1夜的行程
Dylan 推薦 bangsen 吃海鮮
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13:43 晚餐餐廳 Khun Churn
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14:53 在泰國到現在還無法適應的事
15:45 泰國的grab司機會主動攀談嗎?
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18:01 萬佛節是甚麼?
18:30 參加萬佛節 (Ekkamai 寺廟-Wat That Thong).
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19:22 泰國人拜拜方式
20:58 繞寺廟三圈
21:42 不能用其他人的蠟燭點自己的蠟燭
23:09 回到Gatway 商場
23:25 阿姐萬佛朝宗



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🔖 #參考資料
▎陳牧民，《解讀印度，不確定的崛起強權》，2016，五南。
▎弗朗索瓦．高堤耶，《誤解的印度大歷史：被忽視與不容忽視的文明國度》，2018，本事出版社。
▎湯瑪士‧特洛曼，《印度：南亞文化的霸權》，2018，時報出版。
▎焦玲玲，《後殖民主義視域下的印度電影研究》，2019，黑龍江大學。
▎王志毅，《孟買之聲，當代寶萊塢電影之旅》，2016，海豚出版社。
▎阿希什·拉賈德雅克薩，《印度電影簡史》，2019，海南出版社。
▎阿希什·拉賈德雅克薩，《你不屬於：印度電影的過去與未來》，2012，上海人民出版社。

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Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~

「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」

Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。

創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。

Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）

• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。

• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。


•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。

歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。

• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚


象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。