She.com - 世界上有真正醜的人嗎?
近來閣讀了意大利作家 Umberto Eco 的論文式著作 - 。書中談及醜之本身、惡之本體和惡之藝術,令人深思。
人類對於萬物的美醜與否,所依據的不是如科學定論般嚴謹精準的審核機制,很多時候,我們費盡心力所達到的「美」說不定對某些人而言,是所謂的「醜...
She.com - 世界上有真正醜的人嗎?
近來閣讀了意大利作家 Umberto Eco 的論文式著作 - 。書中談及醜之本身、惡之本體和惡之藝術,令人深思。
人類對於萬物的美醜與否,所依據的不是如科學定論般嚴謹精準的審核機制,很多時候,我們費盡心力所達到的「美」說不定對某些人而言,是所謂的「醜」。隨著時間演變,某件醜的事物又可能演變成美的代表。有時我不禁想,美與醜的標准,究竟掌握在誰手裡?
每個世紀,哲學家或藝術家都提出「美」的定義。西方傳統常認為醜是美的對立面,但幾乎不曾有誰針對「醜」寫一部專論,醜淪落為邊緣不值一提的東西。醜還留下了一連串的與之相關的詞:怪異,醜陋,畸形,變態,墮落。
美、醜的觀念隨歷史時期或文化之不同而變化,達爾文寫有《人與動物的情緒表現》,他指出,在一個文化裡引起噁心的東西,在另一個文化裡並不引起噁心。 將一個時期的理論陳述拿來與一幅圖像或一個建築結構彼此比較,在比例這件事上,一位中世紀哲學家會想到歌德大教堂的層次和形式,一位文藝復興理論家會依照黃金分割來建構的十六世紀殿堂:文藝復興時代的人認為大教堂的比例是野蠻的。一張非洲儀式面具可能令一個西方人毛骨悚然,土著卻可能視之為代表一個慈悲的神。在其《美學》裡,黑格爾寫道:「對美的主觀品味沒有定則,我們可以說,這對雙方都是好事我們經常聽說,一個歐洲美女難令一個中國人賞心,一個南非霍屯托人亦然,因為中國對美的觀念和黑人完全不同。」 「醜」是我們自身形象理想面的相反。在《偶像的黃昏》裡,尼采說,「在美這件事上,人以自己為完美的標準」,「在這方面,人崇拜自己根本說來,人以事物為鑑,凡反映他的形象的東西,都是美的。醜是敗壞的徵象和徵候一切暗示筋疲力竭、沉重、癡騃、倦怠,任何缺乏自由的表現,如抽搐或癱瘓,尤其屍體腐化的氣味、顏色、形態凡此都激起同樣一個反應,就是『醜』這個價值判斷。
人討厭什麼?毫無疑問:他討厭他自己這個典型走向黃昏。」尼采這個論點是人類自戀的論點,但裡面的確告訴我們,美和醜是參考一個「特定」模範來界定的,和自我形象有莫大關係。 「醜」,實際上表現了我們自身對這個事物的害怕和恐懼。在街上碰見一個幾乎無齒的人:令我們不安的,不是那嘴唇的形狀,也不是那僅剩的幾顆牙齒,而是一個事實,也就是僅剩的幾顆牙齒沒有其他牙齒來伴齊,其他牙齒本來應該在那張嘴裡的。我們不認識此人,他的醜並不牽動我們的情緒,但是,面對那個整體的不連貫、不完整,一些人還是會認為說,那張臉是醜的。
波希在十六世紀初期畫出了《塵世樂園》─這幅作品如今收藏在馬德里的普拉多博物館,這幅三聯畫的右側畫面描繪的是地獄。所有城市看起來都在起火或悶燒,人們則受盡磨難。有些人在排泄、在嘔吐,模樣極其不堪。我們會看到某個人的屁股上寫著樂譜、還有人以耶穌受難般的姿態被釘在豎琴上,這暗示著慾望是「肉體的音樂」。畫中散布著突變異類、人體器官和各種怪誕景象,其中最有名的「樹人」是以破裂的蛋殼組成,另一隻鳥頭怪物則被認為是「地獄王子」。《塵世樂園》可以從許多層次加以解讀,但它的意涵卻明確清楚:地獄一如現實,也包含著我們在人間所看到的一切醜陋、驚駭與殘異。
美與醜,似乎沒我們平時所想的簡單分明。對一樣東西的美醜,裡面摻雜了許多個人情愫的分別與執著,「醜」這個字可以跟任何東西作等號,它的影響主要烙印在人的軀體上,它反映出的東西更多是來自觀察者,而非被觀察者。
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及 ◎林群盛
回憶的經緯度溫柔地
披在眼淚色的地球上
紗布色的信件從北回歸線出發
卻卡在郵差色的棕梠葉上
被赤道揉成灰燼
南回歸線只剩下
剛烘乾的天空色點滴瓶
應該再放入一封信
以瓶中信的手勢
可惜南回歸線太年輕
不會走路
不懂文字以及
流順如冰原的情書
「太早進化的回憶以及
太晚出生的文字」
一千年後的評論書說
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◎作者簡介
林群盛,1969年8月生於台北。太酷了不知道從哪裡介紹起。
十九歲即以天才少年詩人之姿崛起,被冠以「詩癲」封號。私立光武工專機械科畢業,後赴美日兩國留學,攻讀室內設計,音樂,電腦動畫等科系。曾任遊戲公司企劃、動漫館行銷總監、電競教練。現擔任斑馬線文庫總監。
曾獲復興文藝營詩獎、創世紀創刊三十五年詩創作獎、年度優秀青年詩人獎等獎。詩集《超時空時計資料節錄集Ⅰ 聖紀豎琴座奧義傳說》(1988),《超時空時計資料節錄集Ⅱ 星舞絃獨角獸神話憶》(1995)已成詩壇「真.夢幻絕版品」。
洛夫在林群盛得《創世紀》詩獎的評語中說:「對都市文化和生態環境的感受力相當敏銳,想像縱橫一時呈飛躍之姿,意氣的爆發力很強,在整體結構上不免失控,語言尚待提煉。作者甫入詩道,潛力無限。」
曾發表詩作<沉默>(POETRY-BASIC),全詩以電腦語言(BASIC)寫成,除了題目外沒有中文出現。
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◎小編 #三進 賞析:
把這首詩放在生態末日的主題下討論有點危險,畢竟整首詩並沒有明確寫出末日,從文字敘述看起來,頂多是有點熱。(?)
全詩沒有出現任何一個人,也沒有一隻動物受到傷害,不過......會不會並非沒有人在場,而是已經沒有人能在場?
「眼淚色的地球」、「紗布色的信件」暗示傷痛、受損已經存在。戲份很多的南北回歸線,之間夾著動不動就把東西揉成灰燼的赤道,兩邊的通信,已經斷絕。與之相對的,是被拿來形容為情書筆觸的「冰原」,極冷與極熱都不適人居,然而冷熱之間卻已見良惡。
而最末段透過千年後的書本揭示真相,「太早進化的回憶」與「太晚出生的文字」,看似難解的文句,解開之後即是真相。千年的跨度、漫長的空白,更是暗喻浩劫已經來過。
回到詩題〈及〉,有抵達、趕上之意,比如劍及履及、來得及。也有牽涉之意,比如波及。是抵達了哪裡?還是遭遇了什麼?推敲詩句中,那種繞行而過的違和感,或許即是末日。若非,就是下班趕工寫這篇的我的末日。(拜託不要)
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美術設計:江襄陵 -Nysus IG:https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源:Unsplash
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#生態詩 #林群盛 #是芥末日
https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210629.html
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