寫得太好了
不想刪
請看下頁↓


※ 引述《abrazar (practicar sin parar)》之銘言：
: 今天終於有時間回應(?) 也想問問各位板大的意見
: 我先大約說一下我跟SOP(讚美之泉)的淵源吧
: SOP來台灣的第二年開始 到現在十二年有了吧
: 除了兩三年出國或考試沒有空 我都跟他們一起巡迴 (但不在台上)
: 應該也可以算是看著他們長大吧
: 其實我年紀也沒多大 也不住北美
: 只是跟著他們一起經歷團員離開 被神破碎 再重建 等等的過程
: 就覺得好像一家人一樣
: [希望接下來的文字不會讓板友們覺得是在批評還是控告，我只是想討論一下]
: 我發現這幾年SOP的聚會風格已經從以前的敬拜聚會變成演唱會了
: 聲光效果 煙霧 火花 彩帶 只差沒有螢光棒了
: 我想應該是吸引未信者的方法 改變以往大家認為唱詩歌就是嚴肅單調的印象
: 或許是受到Ｊ樂團的影響
: 既然提了 就一起拖下水好了 XD (不過主要還是以SOP為主)
: 我一直覺得敬拜(音樂)的形式絕對會因文化而不同
: 就像不太可能要求中南美洲的教會跪著唱詩敬拜神
: 對他們而言 跳舞擊鼓的方式才足以表達對神的愛與尊崇
: 一個朋友到美國念書 也跟我說他很不習慣參加聚會的時候看到弟兄穿短褲出席
: 他覺得這是非常不禮貌的態度
: 這種 "形式" 當然沒有對與錯 只是接受度高不高而已
: 回到SOP的問題
: 近年來的聚會風格讓我覺得很喧賓奪主
: *詩歌曲風我覺得沒有任何問題 輕快甚至有點流行的感覺也是比較容易被大眾接受
: 我想單純討論聚會的形式和風格
: 如果我剛剛說的 "這是為了吸引未信者的手法" 是主要目的的話
: 那我會認為這樣的聚會方式很容易失焦
: 不管是怎樣的形式 最終還是都要回歸到神身上
: 但是除了歌詞當中提到 神 上帝 耶穌 之外
: 好像看不到神的影子...
: 我是覺得有點失望啦 這不是我的SOP！！！
: 也不懂為什麼 定位是 敬拜團隊的SOP 需要靠外在的效果
: 也許他們團員本身的屬靈狀況和焦點是很OK的 只是不想被貼標籤
: 畢竟SOP還是很需要教會界(任何教派)的支持
: 寫到這裡 我想 大概就是讓大家(市場!?)來自由決定吧
: 我也聽過很多人因為跟教會的音樂理念不和而鬧得不愉快的事件 @@
: 如果哪一團的曲風和聚會形式能夠幫助你更親近神 那就平平安安去參加
: [整篇文章好像沒什麼重點 XD]
: 最後 各大家分享一句 我覺得每個敬拜者(也就是每一位基督徒)都很受用的話
: "你能否在沒有音樂的地方 依然享受敬拜神的時間？"

特地回一篇來推你的客觀和溫馨XD
尤其是最後一句話
真是讓在下我感動的雞皮疙瘩掉滿地

想必大家也都是聽天韻長大的
但從'97年讚美之泉出第一張專輯開始
台灣的CCM（Contemporary Christian Music，當代基督教音樂）
正式宣告從舊時期的民歌時代結束
然後隨著J樂團引進Hillsong的敬拜形式
個人覺得台灣的CCM分成兩個派系
也就是以讚美之泉為典型的韓系敬拜
和以J樂團為典型的美系敬拜
如abrazar大所說在台灣各有各的市場
都受到當代靈恩運動的影響
見證了整個時代的改變

記得開始不怎麼聽天韻之後好久
有一次偶然聽到天韻的現場演出
為之驚呼「這不是天韻啊！！」
因為從那次的現場演出中
我也整個找不到任何民歌時代的影子
隨著時代改變
天韻也變了

台灣的CCM也有自己的歷史和發展脈絡
因此之前忘了不知道是誰（好像是豬頭皮）
給了台灣的CCM一個獨立的定位
叫做CCCM（Chinese Contemporary Christian Music，華語當代基督教音樂）
在這個脈動中
我們都是冷靜的旁觀者
卻也都默默的為此感動著
我開始發現好像沒有必要強求過去的影子
因為時代一定會改變
大家都只是在用自己認同的方式在詮釋自己對上帝的愛
所以相信給彼此一點空間是好的
因為15年後的讚美之泉應該也會和現在差很多

最後還是要推abrazar的那句話
時代在改變，型態在改變，敬拜在改變，音樂也在改變
但在敬拜的核心背後，
是否可以回歸於此：
「你能否在沒有音樂的地方，依然享受敬拜神的時間？」






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那天我急速駛過西濱公路時看見的那隻狗，他的神情落寞。
風聲的狂野中我的心是安靜的，但他的心喧囂。



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