[ 認真想 ] #後武漢肺炎時代的來臨：數字利維坦 | 😮
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弗里德曼（Thomas Friedman）提出，全球史很大可能會被分為 Corona 前和 Corona 後紀元。當人類生命受到威脅的時候，國家的角色又重新回到霍布斯《#利維坦》裏關於現代政治的經典命題：#人民必須讓渡權利於主權者以實現自我保存。
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我們看到世界各國為了控制公民行動以阻止肺炎疫情的蔓延，採取了諸如無人機巡航、個人行動軌跡跟蹤、算法識別可疑病毒攜帶者等多種方法。這背後當然反映了阿甘本（Giorgio Agamben）長期的憂慮： #例外狀態的出現，令國家能趁機儘可能地延伸國家權力的觸角。
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而在後 Corona 紀元中，其中一個對「國家」的最大想像是，各國為應對疫情而採用的大數據技術和監控手段，是否會隨着例外狀態的延長而常態化；#一個反烏托邦式的數字利維坦會否從科幻走向現實。

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#我也看不了全文
#沒會員
#可是這文起手式很棒

很少人知道，美國全名United States of America、一般稱為United States，指的其實是州聯合，聯邦政府是各州讓渡權力組成的服務組織，主體在州；這和我們熟悉的「中央授權給地方自治」，主體在中央的概念完全不一樣。
　
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地厚天高（2017）

「我覺得透過攻擊對方來確立自己可能是一個比較簡便的方式吧」映後，我這樣跟朋友說著，情緒複雜，滿是無奈。

1997年後，港台兩地一邊解除戒嚴、邁向自由民主，另一邊，像夸父一般追趕著黃昏。二十年來，港臺兩地的政治看似走向不同，但卻又極其相似的道路之中。面對爭議、事件及主張。人們在急於證明自己的同時，卻又以打倒異己為目標，以彰顯自己的獨特性，來達到預想中的成果。同溫層很暖，言論聚集的速度很快，力道卻也大的驚人。鮮少提及的是，那些站在對立面之人的立場，因此或許此邊取暖之時，在無形當中卻造成對方的寒冬，除了無辜受傷，也連帶貶低了對方的話語權，有時候甚至流於未反對而反對。

今晚稍早在臉書的電影社團分享了關於地厚天高的簡單觀後感以及線上免費播放的資訊，可能文中稍稍體現了我反中並支持台灣香港民族自決的立場。此舉或多或少傷害了一些人，其中便有個板友回應說：他對於地厚天高這種宣傳片式的紀錄片感到不悅，也非常討厭。

因為本身立場之故，身處導演的同溫層之中，帶點反中，自覺性的題材其實很容易受到波動。情緒自然而然的帶入其中，所以便已那樣的觀點看待整建事情的發展。板友的回覆，其實挑起我的想法。讓我想起我觀影過程中從波動走向略微不解甚至生氣的過程。

我好奇的是，究竟是怎樣的背景，使大多數港臺兩地的人們，看待處理政治議題時，習慣以粗糙的方法將所有人概略性的一分為二。行動如此，思考邏輯意識如此，縱使偶有公共議題的討論，但發言之前仍自然而然的先行套入模組，少有跳開立場回歸本質的發言。在台灣便是藍綠、至於香港便是建制派跟本土派的分別。

個人認為，或許很多人在處理議題及討論事情上都希望做到公正客觀，紀錄片很多時候也希望純粹的紀錄，不帶判斷的利用影響及資料說話。但實際操作起來，卻是極其困難的一件事情。就拿地厚天高來說好了，就我看來，導演最初的想法是想要藉由記錄梁天琦參與立法會選舉的過程，來在某種程度上體現現代本土派發展的狀況及所面臨的困境。這本身便是一個具有立場的選擇，另外略帶有粉絲心態的視角也模糊了這樣的初衷，因此我們可以看到他開頭便選用了英國簽署讓渡權力的歷史畫面，一副呈現了香港至此黑暗的態勢，一把將觀眾拉近情緒當中，隨後才緊接著梁天琦材料的運用。

當然導演也不諱言她對於港獨的立場，這也恰好是本片在某種程度上吸引人或者令人同情的部份，因為他很純粹的、很真摯的紀錄了一個處於後雨傘時代年輕人對於未來的困惑與迷惘。只是可惜的是，這樣議題的操作與運用，本身就顯得生嫩及不盡周全。稍稍有意識的觀眾或許可以很輕易的辨認出當中的問題。因為在確立立場、訴諸情感博取認同與同情的當下，其實很自然的，反對的目標也同時建立，隨之而來的衝突與誤解很容易就此開展。因此，如果試著站在反方立場思考這樣一部電影，其實受挫的心很容易的便自然顯現。有人曾說過，攻擊便是最好的防守。就像上述曾說到的，人們也常利用攻擊對方來確立自己的立場，這也是一個區分彼此最簡便，也最不負責任的作法。但弔詭的是，如果去深究其對立、仇視、相互攻擊的理由，常常久僅是與自己立場的不同。以這點看來，豈不是可惜了曾經可以對話的機會嗎？或許很多時候事情並不需要走到如此，只是人們面對議題，甚至面對政治習慣性的劃分，親自的將溝通的大門關上，走向對立抗爭的道路。

難就難在這裡，雖然每個有意識的人都知道面對議題必須盡可能的保持公正客觀，但卻有無可避免了基於博取同溫層支持的立場，逕自的讓主觀佔據思想，進行事務的判斷。我完全可以理解版友生氣的理由，因為在本土派的立場中，所有的建制派跟中國人都被概略化的定義為魔鬼。而本土派的目標便是打倒這些魔鬼，凝聚港人的文化族群意識，朝港人自治自立努力。但其實他們沒有想過的是，這樣的凝聚過程，在某種程度上也是一個分化解構的過程，因為在凝聚的當下，其實每個人的區別性便顯現出來，選邊站的壓力也隨之而來，而這些原本立場還不明確甚至略微反對的人，面對如此，最簡便的方法便是如法炮製，找個地方靠，找個目標攻擊，才不致於被孤立於團體之外。但仔細想想，這樣的作法及思考邏輯，怎麼可能解決問題呢？在一個灰色的地帶，硬要區分黑白，怎麼想都是不可能是，如要強行劃分，那跟那些我們所痛恨的專制獨裁，又有什麼樣的分別。

另外，雖然這樣說不好，但有一點奇怪的是，港人在確立本土派立場時，常常將英國帶入議題之中，以一中懷念英國自由民主的方式，去反對中國的共產與專制。但弔詭的是，就某些狀況下而言，雖然五十年關係不變是句屁話，但相較於英國的殖民地統治，一國兩制下的香港，其實擁有更多的權利與自由。或許是奈於經濟的衰退，或者是單純自認為是大英帝國香港人的姿態歧視中國人的心裡作祟（不是我講的，師大某教授上課說的，雖然我也覺得蠻有道裡的）對於中國極盡的仇視與攻擊。但我覺得追根究柢，其實有很大的一部分，也是如一開始所說，攻擊對方去確立自己可能是一個比較簡便的方式，所以才如此為之。如果抽離一點看，這就好像一種互利共生的生態，兩者缺一不可，少了一個，另一個也沒有存在的理由。就好比共產黨以統一台灣作為民族號召統治的手段，民進黨為了打擊國民黨而存在。本土派現階段也未了鬥倒建制派而努力，但我好奇的是，如果有一天沒有了建制派沒有了中國，那本土派該何去何從。你看看現在民進黨終於選贏國民倒後是什麼樣子。面對這些，其實我是相對悲觀的，如果釐清起來，我覺得這倒是我們這病的看待社會的一個通病，曾經在雨傘革命或者是太陽花運動時對未來充滿希望，但最後才發現天亮只是個謊言，醒來之後世界絲毫未變，那些曾經支持的人，似乎也可能逐漸沈淪，關注少了，討論少了，議題也就更不容易推展了。其實我覺得每個人骨子裡都隱藏著政治狂熱，只是常常被失望被遺憾所掩蓋。未來會不會變好，其實我也不知道，說了這麼多廢話，其實好像偏離了原先想要講的，但其實我是支持那些運動的，我覺得我觀影生氣的點是，那些檯面上號召、帶頭的人其實常常都有plan B，只是普羅大眾的人生卻只有一種選擇，因此行動遇到問題了、失敗了往往受傷的都是我們，很多人卻能至此開脫、置身事外。或許理想大義很值得探索，但對於更多人而言，柴米油鹽更重要許多。有些遺憾是，版友後來刪留言了，因此對話的空間也沒了，所以才以凌亂的此文作為一些回應（我也不知道我在打什麼）我只是覺得，消極一點來說，不管如何，認同或反對，甚至相互叫囂、攻擊對於議題本身來說都是好了，因為至少會有越來越多人的關係，然後事情才有進展的可能，時代也或許會稍稍的往前一些。之類的

其實很希望有人可以討論，只是每次打很多都沒什麼回應，就當做自言自語好了。

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當文化，或者身份消失的時候...
我們可以做些什麼？
　　　
夜半🌃 來自香港維多利亞港的心內話
🗣《皇都電姬》香港編劇 #郭永康 獻聲說劇本 🗣
　　　
1980年代
對香港、臺灣都是很重要的轉捩點 🎯
　　　
香港，簽署了《中英聯合聲明》（1984）
正式宣告進入主權的讓渡時期
也引發了第一波移民潮
　　　
臺灣，歷經為期38年又56天的爭取
終於解除了全世界最長的戒嚴（1987）
迎來一系列的民主改革
　　　
這兩個重大的決定
預視了兩地未來的走向
語言、文化與歷史及統治政策總息息相關
也因此《皇都電姬》就從1980中期
兩地的電影談起
　　　
當電姬向過往探尋 🌅
皇都則奔向了未來 🏃
　　　
面對步步進逼、吞噬自身文化的浪潮
堅持用母語書寫，持續以創作發聲
便是身為編劇，所能做的事✍️💪💪
　　　
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🎞 阮劇團 ╳ Theatre Space 劇場空間《皇都電姬》🎞
　　　　✦ 臺港合製音樂劇 ✦
✦ 好風光 一追再追；自由夢 一唱再唱 ✦
❚ 日期： 9/4（五）19:00
　　　　9/5（六）14:00、19:00
　　　　9/6（日）14:00
❚ 地點：新營文化中心 演藝廳
❚ 售票連結：https://reurl.cc/xZkXp1
❚ 加入阮會員，購票5折以上：https://pse.is/TZJ3W

☞〈給我們的訓誡書：伊格言的瘟疫書單8 種〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/11/%E3%80%90%E7%AB%AF%E5%82%B3%E5%AA%92%E3%80%91%E7%B5%A6%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E8%A8%93%E8%AA%A1%E6%9B%B8%E2%94%80%E2%94%80%E4%BC%8A%E6%A0%BC%E8%A8%80%E7%9A%84%E7%98%9F%E7%96%AB%E6%9B%B8%E5%96%AE8%E7%A8%AE
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#書單 #新冠肺炎 #防疫
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瘟疫來襲，宅在家讀書最安全了對吧。
你知道有哪些好書特別適合瘟疫時期來讀嗎？防疫措施可以嚴厲到什麼程度？可以直接下令讓酒店說停業就停業嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的文章：〈給我們的訓誡書──瘟疫書單8種〉。這是伊格言應邀為香港端傳媒所寫的文章，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

於肆虐中國後，COVID-19現在幾乎已攻陷地球，當然，台灣也守得辛苦。
為了防疫，我們迎來了許多「不自由」──全民都減少了外出時間；
而萬一你從國外回台，還得先居家檢疫14天。
非常時期，多數人都能體諒這些嚴格的防疫措施；
但話說回來，這些限縮人民自由的防疫措施究竟可以「嚴厲」到何種程度呢？
舉例，現在只要健保卡一刷，我們許多出入境記錄就無所遁形；
因為為了防疫，疾管局和移民署已達成資料交流的共識。然而，等到瘟疫過去，這會改回來嗎？

類似情形不僅於此──就在這兩天（4月10日），政府發佈了全國酒店和舞廳全面停業的命令。
然而我們要問的是，餐飲與KTV，不也同屬「在密閉空間中密切接觸」的行業嗎？只下令酒店與舞廳停業，難道沒有歧視色情行業之嫌？

可能的理由是，餐飲與KTV不易造成相關人員隱匿行蹤；而如果你上過酒店，確實較有動機隱瞞此事，進而導致防疫破口。
畢竟被隔離不會少你一根汗毛；但要是引爆婚姻危機，可就代誌大條了啊。
這好像也有道理。如此說來，是否我們反正一律乖乖「順時中」、聽政府的話就好了呢？
會不會長期讓渡了自己的自由，順民做成習慣，有天就失去獨立思考的能力了呢？

伊格言說，所以瘟疫時期，我們該來讀讀這本有趣的小說──法國作家米榭‧韋勒貝克（Michel Houllebecq）的《屈服》。伊格言如此形容這本書：

米榭‧韋勒貝克依舊是米榭‧韋勒貝克──他還是那個右派；那個一臉滿不在乎，同時引爆法國人極端喜愛與反感，據說「書賣得跟小麵包一樣好」的挑釁者。這次他同樣狠毒無比，既尖酸刻薄，又不懷好意地誘惑包括他自己在內的西方知識份子白男：乖，你去信伊斯蘭教，讓你娶四個老婆好不好？

看看韋勒貝克的樣子──是不是覺得幾乎可以從臉上看見他的桀驁不馴呢？
沒錯，《屈服》這本書的故事背景，就是假想西元2022年親伊斯蘭教政黨席捲法國，取得政權，將法國全面改造為伊斯蘭國家。
對於不信伊斯蘭教、崇尚個人主義的我們（以及絕大多數西方讀者）來說，讓伊斯蘭教成為國教聽來似乎有些恐怖──絕對比為了防疫把自己的自由讓渡給政府來得恐怖一百倍。
對，如果你的職業是大學老師，你甚至可能失去生計──因為依照規定，教師必得是伊斯蘭教徒；
你必須皈依真主，才能繼續任教。所以我們的小說主角，大學教授弗朗索害怕極了。

結果呢？結果完全出人意料。
你以為社會會變得保守又不自由──沒錯，在某些方面（例如女性衣著），社會確實變得極端保守；
但另一方面，由於來自中東伊斯蘭教國家的鉅額金援，教師與知識份子們都意外獲得高薪。
更爽的是，弗朗索居然發現，天啊，他可以娶四個老婆！
韋勒貝克如此描寫社會風俗的變化：

有錢的沙烏地阿拉伯婦女白天罩著密不透風的布卡，到了晚上搖身一變成了天堂小鳥，束著緊身馬甲，穿著鏤空胸罩，多彩蕾絲丁字褲上綴著水鑽；和西方女子完全相反。西方女子白天為了社會形象穿著有品味、性感，晚上回到家整個垮掉，累得放棄一切魅惑的打算，穿上休閒鬆垮的家居服......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言