Morning, paper 2. 總體提示 1.小心判斷文體。不要單憑題目的位置而斷定文體，Q1不一定是記敘，Q2不一定是開放題，Q3不一定是論說；如題目有「試談談你的看法」、「你同意嗎」、「說明如何XX」、「評／論XX」等字句，應以論說文體創作。 2.記得要在封面寫上正確的試題編號，並在內頁的試題編號方格填寫「X」號，以標示所選答的題號。 3.如果題目給予開首段落／句子要求續寫，為慎重起見，最好在文章開頭抄寫；同樣地，若題目提供收結全文的段落／句子，亦宜於在文章結尾抄寫。 4.不宜以時下流行曲歌詞、電視劇對白、潮流或網絡用語入文。 5.不要捏造名人名字或其說話及事跡。（例如：蘭州詩人古琦曾經說：「時光可變，世界可變，人情亦許多的變遷。」） 6.同學寫作文章時可以引用卷一甲部範文的內容，但切忌胡亂套用，牽強附會，反導致扣題不緊。 7.請盡量避免在行文間加插箭嘴以及「(＊)、(#)、(△)」等符號。 8.文首的鋪敘及引入是否有意義，端視乎其與文章內容及意旨有否關聯及呼應。同學往往喜以長篇幅的景物描寫入文，但其放諸任何題目皆無分別、與後文毫無關聯，自會予人堆砌之感。 9.注意段落與段落之間是否緊密連繫、會否出現前文不接後理的情況。 記敘： 1.留意扣題字眼，下筆之前，想想字眼的涵義、應該如何表達出字眼的涵義。例如2014《必要的沉默》，題目明明寫「最後保持了沉默」，部分同學仍然會在文中寫「我」作出力陳己見的表現（離題）；亦有同學寫自己力陳憤怒的感受（與「見」的意思有點距離）。又如2017《終於解開了心結》，「我」在「此」之前已經釋懷、放下；或及至文末心中仍有芥蒂、鬱抑，兩者俱非題目所要求鋪寫的內容，也與題目句子的說法背道而馳，偏離題旨。或如2019《這一句話讓我記上一輩子》，「一輩子」指很長的時間，也意味著影響深遠，故考生除交代讓我銘記的說話是什麼、銘記的因由是什麼，亦須具體呈現這一句話的影響所在，呈現對「我」的未來的人生方向、處事方式等如何帶來重大深遠的改變。 2.留意題目句式，當中往往提示了分句之間的邏輯關係。例如2015《沒有手機的一天》，「……，因而……」標示分句之間存有因果關係，即不一樣的經歷和體會必須因沒有帶手機而產生。又如2016《熱鬧過後》，「……，…卻……」標示分句之間存有轉折關係，同學必須交代當中的轉折及落差，且要合乎情理，如呈現個人感受前後的變化。 3.不宜以「愛情」為題材，或者以太政治敏感的議題為寫作背景。 4.注意一些看似minor的字眼，例如2013年要寫「活動」，2014年要寫「事」；「事」與「經歷」不同，「事」指單一事件，「經歷」可以指一連串事件，這與取材息息相關，足以叫人離題；2019年要寫「一句話」，故在文中不應呈現讓「我」記上一輩子的說話多於一句，例如呈現「我」對於老師多年來的各種教誨銘記於心，則並非集中記述「一句話」。 5.宜先判斷題目為線性式記敘文或散列式記敘文。若為線性式記敘文，如2014《必要的沉默》，應集中記敘某一件事情，枝節不宜太多；若為散列式記敘文，如2018《重遊舊地所見有感》，通篇宜以約三個片段貫穿。 6.必須要有昇華，注意事項有三：一、昇華不宜過短，或只抒發感受，而無領悟或體會；二、昇華要與文中所記述的事情或經歷有關；三、昇華要與題目有關，如果昇華可以代入其他題目、故事，就不算是一個好的昇華。 7.如文章涉及轉折，應有足夠情節鋪敘，以營造自然的轉折，當中須交代合理原因說明改變的原因。在「個人所見畫面」與「旁人提醒」兩種常見的觸發點中，以「個人所見畫面」為佳，「旁人提醒」為次選。 8.宜反覆檢查「經歷」與「感受／體會」之間的關係是否緊密，若沒有相關經歷也能出現完全一樣的感受及體會，則有欠理想。 論說： 1.留意扣題字眼，由於題目字眼或與推論過程的前設與條件相關，因此須留意字眼與其近義詞之間的分別。例如2016《傳統往往是創新的包袱》，「傳統」 並不等同「舊事物」；2018《談知己／談敵人》，「知己」的概念並不等同「朋友」。 2.留意題目句式，如因果、條件、選擇、假設、轉折關係等，例如：2014「不做第一，也不做最後」為並列關係、2015「獨學而無友，則孤陋而寡聞」為因果關係等，論述時須注意能否回應分句之間的邏輯關係。 3.如果題目提供寓言故事，要求考生就故事所帶來的啟發，撰文探討對特定事理或如何應對某種狀況的看法（如2012《刺蝟的故事》），則同學必須緊扣相關內容發揮論點，不應脫離寓言故事之意。 4.任何情況下，若要取「視乎情況」的立場，則必須留意是否能解釋不同情況下的分別為何，如「視乎問題性質」，應具體解釋所指性質是什麼。 5.「足印／禁區」類及「談憤怒／談知己／談讀書無用」類題目，同學尤其應好好構想全文的立意是什麼、全文或各段想表達什麼、文章中心思想是什麼等，切忌無系統地堆疊所有個人有關題目字眼及關鍵概念的想法，因量失質，忽略整理內容之間的聯繫，或使文章欠缺一個清晰的結構。 6.舉出例子後，必須加入結論，帶出相關道理。同學亦應注意例子是否能與論點互相配合，最重要的是確保彼此之間沒有矛盾。 7.注意句子之間的邏輯關係，不宜亂套因果。（同學例子：現今科技發達，不少人都會對他人心存偏見。） #詳細版要登入遵理

《也談讀書無用》 「讀書是否有用」其實是個偽命題，根本就不符合客觀現實的情理。讀書必然是有用的，分別只在於「用」的多與寡罷了。要探討此命題，不妨從「書」的定義入手，私以為書有三種「有字之書」「無字之書」「人生之書」分別爲知識、技藝乃至智慧、人情世故。而讀的方法可以閱讀、思索、觀察這三種。當我們出生那刻開始，已然在人生這本大書之中，或有父母教導知識，或自行有所興趣手執書本，或歷經人生種種而明曉人生之理。說到底，我們無形之中就在讀書，書的影響早就無形之中浸潤我們全身。 —— 深入探討前，更要定義何為「用」？今人勢利，多數認為無需讀書已經可以有物質之用，「識人好過識字」是他們的擋箭牌，「出生決定命運」是他們的座右銘，「順應潮流而化梟雄而起」是他們人生唯一追求。唯有如此，才能直接將讀書之用，與物質之用劃成等號。於是舉出喬布斯無需有大學畢業證書，也能創出蘋果，執行業之牛耳。可是誰曾知，他退學後曾在里德學院旁聽了十六個月，那文字藝術課程成為他日後設計之基礎。要是反駁了這個例子，或還有許多未有文憑之人，也能取得傲然成就之例。 —— 可這些例子未必具有說服力，許多成功人士或多或少都是讀過書，而且比我們都爲之深入，於是打好了基礎，才能成就了日後的人生。而人們只是聚焦於他們沒有取得大學證書，以反向推論出「讀書無用，即便沒有一個大學文憑都能成功。」的論調。若此，推論不免有些粗疏，或是一廂情願，只是為了慰藉自己無需讀書，讓自己感覺良好云云。「倖存者偏差」的理論提出，人們會傾向於相信被篩選的結果，而沒有意識到那篩選的過程，於是忽略了一大「沉默的數據」因為成功的人聚焦於鎂光燈之，自然造成了「不讀書也會成功」的假象。可是那失敗的人？那缺乏知識而被社會所抗拒的人呢？那頭破血流那忽然意識到讀書重要的人呢？一一都被埋藏在歷史的煙雲之中了。 —— 誠然，現今的科技發達，許多人都能利用社交傳媒一日爆紅，賺盡千金。極端的爆紅背後，值得反思的是如何自處，而非是放大了這種偶然的成功。如今甚囂塵上的慕容公子，在公開影片平台裡說「讀書無用」，指出飛黃騰達無需讀書，其實有捷徑可走。一來誤導了孩子，二來自相矛盾。要不是知識給與他那能言善辯、巧舌如簧的語言技巧，又何以吸引觀眾，讓自己人氣直升呢？說到底，科技給與他機會，而發揮的卻是他那自身的能力。而這能力，或多或少是也是後天讀書，從知識，或身邊人教導而來的吧。 —— 話到此，也是要談談讀書的作用。讀書之用主要在於精神之用，而非物質之用。讀書可以讓人們通曉知識，更可以得到單純的快樂。陶潛「好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食」就是如此，讀書讀到盡頭，渾然忘乎身邊之事物，實在是人生快樂。於是想起兒時手執《射雕英雄傳》在沙發躺著，一天八九個小時也就過去了。大了也如此，影響我最大的並非是四書五經，而是網絡小說《誅仙》我前後看了三四次，看那張小凡手執燒火棍念念有詞作法扭轉乾坤，心裡總會有快意之感。 —— 讀書更可以讓人掌握形而上的技藝。知識可以直接書本上尋來，智慧卻只能從口傳而意會。因此莊子所言：「君之所讀者，古人之糟魄也夫！」莊子認為道有分「物之粗」是爲書本知識，易得領會。更有「物之精」則是無可言喻的技藝。於是輪扁斫輪之道，得之於手而應於心，口不能言。也就是，你無法叫賣油翁叫你如何耍那杓來酌油，他只能答你「無他，手熟爾。」要掌握這種技藝，就是不單單要從讀書，更要時常思索，實踐，是以學而不思則罔。也是說出了讀書的態度，是要懂得學思並行，才能知行合一，從 「有字之書」看出「無字之書」的道。這才是真正的讀通了書。 —— 說到底，讀書還是有用的，只要人們不要立足於物質之用，還是可以從書中得到精神慰藉的。你讀書不好，常常名落孫山，不妨看看歷史之中，歸有光八次科舉失敗，李時珍三次落榜，蘇洵二十七發奮乃至五十二歲才當官。成功的名人多，失敗的名人更多，讀歷史，從中或許得到安慰。這次不可，不妨再來，再一次不可，再來。真的不可，或許讀書不適合你，一如李時珍三次落榜，反而去研究《本草綱目》另闢新徑，也是一條好漢。你失意，世人不理解你，家人看輕你，朋友輕視你，不妨讀讀蘇秦的一生，「遊說秦王未果，資用匱乏，潦倒而歸。妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。」而其奮發向上，懸梁刺股，終成一番事業。你孤獨，不妨看看那傲氣的李白，世人皆欲殺，而其依舊狂妄，那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裏，歷史永垂不朽，無人理解，且吟誦：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」你看看，讀過歷史後，歷史的名人如今不朽，卻依舊面對失敗，困頓，窮迫之境，何況我們呢？ —— 讀書怎麼會沒用呢？還有砥礪道德之用，反躬自省之用，破舊立新之用。諸多用處，不必多言，諸君還是拿起書本讀讀吧！