原文出自法句譬喻經之多聞品

從前在舍衛國有一名已證得初果的須達多長者,他有一位親友,名作好施

不信佛道和醫藥,當時好施得了重病,親友們都勸他找醫生治病,但是他死都不肯就醫

他對親友說:我只信奉日月之神,忠君孝親,即使會死在這裡我也不改變我的心意

須達多長者勸他說:我所敬奉的老師,人稱為佛陀,他的神德廣被,凡是見到他的莫不蒙福

你可請他講經說法,聽聽他的教法,至於是否奉行,那就隨你的意思

我勸你最好能請佛陀前來,蒙獲他的福祐

好施說:那麼就請你為我禮請佛陀和他的弟子們來吧

須達多長者於是禮請佛陀和他的弟子來到好施家中

在到達好施家時,佛陀身金色晃耀,使房屋內外光亮明徹,好施見到佛光後,

欣然身輕的到佛前就座,佛陀慰問好施病況,好施答說:我信仰日月之神,事奉君長先人

恭敬齋戒,祈請賜福,但是這次生病,卻未受到福祐,而醫藥針炙又是我們所忌諱的,

對於佛道經戒又多所不解,自我祖先以來我們都是如此(指侍奉日月之神和君長先人)

佛陀告訴長者說:人生在世有三種橫死的情形

一者有病不治而橫死

二者醫治不慎而橫死

三者驕恣自用不達事理而橫死

像你這種病況絕非日月,天地,先人,君父的力量所能治癒的

你應該明白道理,隨時調整生活起居才對,在身體不適時當須醫藥

對於眾邪惡鬼,當須以經戒來遠離,平常應事奉賢聖大德,救濟貧苦

如果你能如此奉行,必能德感神祈,福祐人民,同時用你的智慧,自然能消除很多煩惱

現世吉祥平安而無橫禍,如果你能持戒,多用智慧,生生世世自然平安吉祥

好施聞佛說法後,心開意解,心中的疑惑煩惱都消除了,因此他請良醫來醫治

身體於是好了起來,並且從此信奉佛法,身心如飲甘露般的清涼自在

後來也能證得初果

他的宗族國人對佛陀莫不恭敬奉行



昔舍衛國有大長者。名曰須達。得須陀洹。有親友長者名曰好施。不信佛道及諸醫術
。時得重病痿頓著?。宗親知友皆就省問。勸令治病至死不肯。答眾人言。
吾事日月忠孝君父。畢命於此終不改志。須達語曰。吾所事師號曰為佛。
神德廣被見者得福。可試請來說經?願聽其所說。言行進趣何如餘道。事之與不隨卿所志。以卿病久不時除差。勸卿請佛冀蒙其福。好施日佳。卿便為吾請佛及眾弟子。須達即便請佛及僧。往詣其門佛放光明內外通徹。長者見光欣然身輕佛前就坐。慰問長者所病何如。昔事何神作何療治。長者白佛。奉事日月君長先人。恭敬齋戒祈請萬端。得病經時
未蒙恩祐。醫藥針炙居門所忌。經戒福德素所不知。先人以來守死於此。
佛告長者。人生世間。橫死有三有病不治為一橫死。治而不慎為二橫死。
憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者非日月天地先人君父所能除遣。
當以明道隨時安濟。一者四大寒熱當須醫藥。二者眾邪惡鬼當須經戒。
三者奉事賢聖矜濟窮厄。德威神祇福祐群生。以大智慧消去陰蓋。
奉行如此現世安吉終無?橫。戒慧清淨世世常安。於是世尊即說偈言
　事日為明故　　事父為恩故
　事君以力故　　聞故事道人
　人為命事毉　　欲勝依豪強
　法在智慧處　　福行世世明
　察友在為務　　別伴在急時
　觀妻在房樂　　欲知智在說
　為能師見道　　解疑令學明
　亦與清淨本　　能奉持法藏
　聞能今世利　　妻子昆弟友
　亦致後世福　　積聞成聖智
　能攝為解義　　解則戒不穿
　受法猗法者　　從是疾得安
　是能散憂恚　　亦除不祥衰
　欲得安隱吉　　當事多聞者
於是長者聞佛說法。心意疑結[火*霍]然雲除。良毉進療委心道德。
四大安靜眾患消除如飲甘露。中外怡懌身安心定。得須陀洹道。宗室國人莫不敬奉



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