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[爆卦]警告特殊符號是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇警告特殊符號鄉民發文沒有被收入到精華區：在警告特殊符號這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 警告特殊符號產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過4萬的網紅百工裡的人類學家，也在其Facebook貼文中提到， 「語言」長久以來被當成是人類與其他生物之間不同之處，但這樣的界線是否真的如此清晰或是不可跨越？ 這篇來自【科學人】的文章，帶我們進一步思考人類語言 的奧妙，也進一步思考人類和其他靈長類動物之間的差異。 ----------------------- 最早挑戰「語言是人類專屬特徵」這項定義的，是研究...

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「警告特殊符號」的推薦目錄

警告特殊符號 在 樂擎 Instagram 的精選貼文

2020-05-12 07:22:03

[指考作文最後小建議] 先說，作文通常是需要一定突破時間的 到這時候了，如果輕易變更原本寫法 很有可能反而導致沒發揮好而失常 因此以下建議請自行斟酌服用 我個人是認為若模擬考作文平均20分以上，就免看了 把時間拿去投資科比較划算 1.抒情，議論，敘述，破題，冒題等等等從來沒什麼比較好 ...

  • 百工裡的人類學家

    警告特殊符號 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文

    2019-09-11 16:59:00
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    「語言」長久以來被當成是人類與其他生物之間不同之處，但這樣的界線是否真的如此清晰或是不可跨越？

    這篇來自【科學人】的文章，帶我們進一步思考人類語言
    的奧妙，也進一步思考人類和其他靈長類動物之間的差異。
    -----------------------
    最早挑戰「語言是人類專屬特徵」這項定義的，是研究動物行為的科學家。南密西西比大學比較心理學家林恩（Heidi Lyn）指出，能了解人類語言特殊性的方法，是探索其他動物的能力。有趣的是，幾乎每次有研究人員提出因為人類有語言，所以某些事只有人類能做、其他動物不能時，就會有其他研究顯示例外的證據，有些動物也能做到其中的一些事，至少在某些時候。

    以手勢為例，有些手勢是個人獨創，但有很多手勢在同一種語言社會、甚至全人類都是共通的。語言顯然屬於溝通系統的一部份，兩者共同演化，而手勢在溝通系統也扮演一角；但一項指標性的研究顯示，黑猩猩也能以有意義的方式打手勢。德國馬克士普朗克演化人類學研究所榮譽教授托馬塞羅（Michael Tomasello）和同事發現，所有大猿物種都會等到另一隻猿注意到牠時才打手勢；如果牠們得不到預期反應，就會重複手勢。黑猩猩會拍地或拍手以取得同伴的注意；同時，一如好鬥的人會舉起拳頭，黑猩猩會把手翻轉過頭（這通常是攻擊的前兆）以警告對手。

    即使如此，托馬塞羅的實驗團隊發現，猿類對人類傳達訊息的指示性手勢不甚了解，例如指出藏匿物品所在的手勢。那麼了解指示性手勢，或是說完全了解手勢意義的能力，是否為語言演化的一個關鍵步驟？林恩對這種說法感到不可思議；她之前曾研究巴諾布猿，目前參與「大猿認知與保育倡議」。她說：「我研究的大猿一直都了解我的手勢。」然而當她在艾茉利大學的尤紀斯國家靈長類研究中心主持實驗時，驚訝地發現，那裡的大猿完全不了解她的手勢指示動作。接著她回去測試自己實驗室的巴諾布猿，牠們卻都能做到。

    林恩的結論是：能夠分辨手勢指示與不能分辨手勢指示的大猿，差異不在於生理。那些巴諾布猿已學會使用簡單視覺符號與人類溝通，黑猩猩卻沒有。她解釋：「不能看懂指示性手勢的，是那些沒有以這種方式與人類相處過的大猿。」

    （以上引用網頁原文）

  • 偽學術

    警告特殊符號 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

    2018-11-04 12:00:15
    有 38 人按讚

    [超克東京] 指標、擴音與一體性：#談東京地鐵 / 李長潔 🚇
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    去東京前，每個人都一再警告我，東京的地鐵不是人搭的，壅擠的人潮，快速的步行，混亂的標示，複雜的通道，龐大的地下街，必定會把不習慣東京地鐵的人搞瘋。的確，東京地鐵分屬 #JR、#都營電車、#TokyoMetro 三個不同的系統，各系統裡的支線又在不同時候通車，為了方便施工或增加小支線，所以時常在線與線、站與站之間是要徒步轉乘，這樣一來，東京的地鐵便以一個有如《#勇者鬥惡龍》般的複雜RPG地圖呈現，常常走到gg。
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    ■ #大量的指示符號
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    不但如此，東京地鐵有一個有趣的現象，就是你可以在地鐵裡看到非常多的指標、指示，包含支線名稱、方向、改道、注意事項等等，電車裡也有諸多文字與圖像，還有，站內有著大量的語音廣播，有喇叭擴音器的播報與小叮嚀，也有站務員拿著擴音器指揮人潮。
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    巴黎的地鐵站是不太會有這種型態，儘管巴黎地鐵也有指標與廣播，但速度、密度、強度都沒有東京地鐵來的強烈。這樣的安排毫無止盡，出現在車站的每一個部分，燈示、廣播、鈴聲不斷重複提醒「電車到了」、「電車開動」、「小心身上財物」，煩不煩阿~
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    ■ #強調一體性的日本
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    其實大部分的東京人並沒有在意這些指標與警示，只有我們這種歪國人才會念茲在茲。殷切的叮嚀與提醒有時候並非真的要提供任何急迫的資訊，而是為了要達成一種「#一體性」。韓國學者 #李御寧 描述東京車站裡的這些服務，就像是幼稚園的操場，疏散乘客的廣播員就像是老師，「#親切指導」著車站裡的「#集會」。
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    ■ #蔡亦竹指出日本人的村落性格
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    最近看的新書蔡亦竹的《#日本人論》，則認為這是日本社會特有的「村落性格」，形成於江戶時代的特殊集體性，大家就像住在一個聚落中般，透過許多 #不名言 、 #貼心 、#按奈自己 的策略來相互協調彼此的行為。
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    也像是「#株式會社」的社會結構，在日常的場所隱含一種「#一體的規則」，人們透過類似「集會」的形式來達成某些社會功能，像是上下班通勤，大家都知道在集會的形式中主客體已經不分，全體一心，遵守這個「指導」可以讓事務運作的更加完善。
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    ■ #體系
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    不過，這也是日本社會的某個致命傷，尤其在面臨需要更加快速與正確做決策的風險時代，這種自動、一體、無中心的巨大國家系統，可能會帶來厄運。之後再談吧。

  • 李清志

    警告特殊符號 在 李清志 Facebook 的精選貼文

    2012-10-26 14:29:54
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    安藤忠雄的愛戀之水

    文、攝影＼李清志

    不論是西方或東方的宗教，「水」這個元素一直扮演著「潔淨」的重要角色；特別是在宗教儀式過程中，用水來淨身、沐浴，亦或是洗手、浸沒等動作，都有其宗教上的象徵符號意義。安藤忠雄在許多的建築作品中，都曾經運用「水庭」作為空間的意境表現，但是在淡路島的「真言宗水御堂」與淡路夢舞台的「海之教堂」這兩個案子上，卻是將建築空間置於水面下的特殊例子，而這兩座建築又恰巧是代表東、西方兩個代表性的宗教空間。

    安藤的睡蓮情節
    日本人對於法國印象派的作品一直是情有獨鍾，一方面是因為印象派畫家從日本浮世繪得到許多創作靈感；另一方面則是因為日本人對近代歐洲藝術文化的憧憬與仰慕，從許多日本富商貴族蒐購印象派作品就可以感受得之。甚至在安藤忠雄的建築作品中，包括直島地中美術館、大山崎山莊美術館、以及京都陶版名畫庭園，都可以看見印象派作品的蹤跡，特別是莫內的「睡蓮」更被日本人視為是印象派作品中的珍寶。

    安藤忠雄也曾表達自己對於法國印象派一種渴求救贖的心境，在他文中寫道「在如此混雜的生活當中，我帶著一種渴望得到救贖的心情，常常前往羅浮宮的分館＼橘園美術館，看著雷諾瓦、西斯萊、巴西爾等可說是耽溺之美的印象派作品，而得以暫時鬆下一口氣，得到心靈上暫時的安歇。」對於莫內的「睡蓮」更是如此，「莫內的睡蓮中，我認為也帶有那種屬於東方的、對於水的觀感與看法。東洋的浮世繪影響了巴黎的畫家們，而其中莫內所畫的睡蓮更透過我的身體使得花朵能於東方的日本再次綻放。」

    1991年安藤忠雄在淡路島建造了一座全新面貌的寺廟＼真言宗水御堂，這座寺廟一反過去傳統大屋頂的寺廟形式，在基地上建造了一座圓形的蓮花池，並且在池中種植了五百株蓮花，開花時節，整個水池佈滿燦爛的蓮花。剛開始所有的信眾與僧侶都反對這樣的建築設計，因為傳統的大屋頂是佛教權威的象徵，許多京都來的僧侶都反對這樣的設計，不過安藤忠雄認為權威的時代已經過去，佛教寺廟建築也應該嘗試新的建築挑戰。

    事實上整座水御堂寺廟建築，是在寺廟上方放置一座蓮花池當屋頂，池塘中央有一座將蓮花池一分為二的樓梯做入口，由此階梯往下進入水御堂。安藤忠雄巧妙地在水御堂牆面上塗刷朱紅色油漆，因此在陽光西曬射進水御堂時，整座殿堂彷彿染上了鮮紅色般地金碧輝煌，正如一座鮮紅色燦爛的西方淨土世界。
    「蓮花對於佛教本身便是一種極致神聖的象徵性存在。而且在水中有心靈得以安歇與喘息、在自然中生命得以孕育成長，有如此一貫的故事性。」安藤忠雄曾表示。也因此他在水御堂設計了燦如蓮花的寺廟屋頂，而1994年在京都陶版名畫庭園案中，他甚至將莫內的畫＼「睡蓮」，直接放在水池裡面，強烈而直接地顯現他的「睡蓮情節」，同時也創造出了一種令人感覺喘息、安歇的水庭空間氛圍。

    後來真言宗水御堂大受歡迎，來此參拜的信眾日益增多，住持開始有些不耐煩，因此下了逐客令，後來甚至規定參拜者必須繳交日幣三百元，不過就當這項規定實施後半年，就發生了嚴重的阪神大地震，地震震央就在水御堂不遠處，安藤忠雄認為這是上天對水御堂的警告，然而水御堂蓮花池卻沒有破裂，這也是建築師安藤先生引以為傲的地方。

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