慈濟每年中秋佳節舉辦人醫年會。十年前第一次受邀主講，全球共1700多人參加，來自世界各地，人醫各有信仰，天主教、基督教、回教、佛教、印度教⋯⋯我非常吃驚。之後請教上人，證嚴法師説了一段我永遠忘不了的話：我的信仰是濟世救人，我皈依佛門，自己修行：但人各有信仰，怎麼可以為了救人，對宗教有分別心，忘記救人的最高宗旨，而強迫改變他們的宗教信仰呢？宗教的宗：是宗旨，我的宗旨就是救人。我們到天主教地區救災，我們需要當地人相信的醫生：我們去回教難民區幫助他們，他們當然需要自己的回教兄弟。

「我的信仰是我個人的修行，但沒有一個信仰比救人更大。」

她的胸懷，令我佩服。

當時許諾年年中秋節，盼望都能抽空去花蓮和人醫聚會。

之後，我生病了，尤其得了「光毒症」，一曬大太陽，微血管即破裂出血。東岸萬里無雲的陽光，使我從此很少有機會再到花蓮，探訪這些散居全球的濟世人醫。

今年疫情，以雲端相見，因而重聚.。

慈濟志工的大愛一直走在我的前面，指引我如何把一個人的生命及力量，放在最有價值的事。

謝謝三大慈善機構之餘，我想盡一點點小小微薄的力量。

願那每一個疫苗針劑，都成為我們給下一代的祝福。

【預防心靈的土石流 在深淵中點亮他人的希望】

【特派記者游勝鈞／專題報導】「陪伴憂鬱症要採取「三不ㄧ堅持」-堅持在視線之內，不謾罵，不說話，不安慰。」7月23日在斗六慈濟醫院舉辦志工成長教育訓練課程，由大林慈濟醫院李騏任職能治療師的分享，學習如何情緒應對和陪伴技巧，全場186位慈濟志工專心聆聽。
　　「好可惜，沒有早一點聽到李麒任醫師的這堂教育訓練課程，假如能提早半年聽到的話，或許可以挽救一條生命。」今年80歲的志工康秀鑾內心感慨，原來她有一位朋友有憂鬱症，甚至有輕生念頭，朋友的先生每晚都擔心地將房門上鎖才就寢，預防妻子走極端，朋友跟家人說：放心我不會的。只是，有一天晚上朋友的先生疏忽鎖門，她就結束自己的人生。
　　康秀鑾說：「以前我遇到病患在哭，會跟對方說不要哭，或要她堅強面對，聽完課程李醫師教我們正確方法，是陪伴憂鬱症須採取「三不ㄧ堅持」-堅持在視線之內，不謾罵，不說話，不安慰。」
　　康秀鑾曾任職於教育界，未退休前就積極參與慈濟的醫療志工培訓活動，大林慈濟醫院興建期間，每個週六全勤參與種樹、搬沙、鋪連鎖磚等等工作，直到醫院完工後開始做醫療志工，由大林醫院到斗六慈濟醫院，一眨眼，康秀鑾當慈濟醫療志工已經20多年。
　　陪伴憂鬱症 採取「三不ㄧ堅持」，所謂「三不」是：1.不謾罵-憂鬱沒有對與錯，不要以責備來取代安慰。2.不說話-不知道就不要說，安安靜靜的卡位陪伴就好。3.不安慰-不要勸她別難過，不要勸他不值得為她哭泣等等。「ㄧ堅持」：堅持在視線之內-我就是要礙著你礙著你礙著你。「假如半年前，我能將這些觀念用在朋友身上–『堅持在視線之內』的觀念，則遺憾的事就不會發生了。」志工深深體會到陪伴的重要，「讓他們知道我們在這裡！一直都在，你想傾訴些什麼都可以，因為我們一直在這裡！」
　　認識憂鬱 情緒不再Blue
　　「李騏任醫師說心理生病了，是對事務沒有興趣、不愛動、不愛說話、不出門。健康的人比較能夠自我解脫出來，而有些人就會陷在情境面，這就是憂鬱症呀！」志工張瑞珠說。
　　原來憂鬱的外顯行為改變有：生活失去平時的興趣或樂趣、性慾減低，認知及動作遲鈍，食慾不振、體重減輕，失眠、經常凌晨醒來、疲倦及四肢無力等等，多面向的呈現在生活中都是憂鬱症。
　　張瑞珠聽分享以後才知道，我們生活上顯現的一些症狀，都隱藏淡淡的憂鬱。所以我們當志工的人，要懂得面對憂鬱，要能自我覺察及自我療癒，所謂「自我覺察」就表情來說-有莫名流淚、表情平淡，就生理來說-是莫名胸悶、莫名心悸，就行為來說-是想法多但不想動、失眠等。
　　而自我療癒的方法就是：靜心在呼吸之間放空心情，能哭就哭吧！再找件事情做，越簡單越好！張瑞珠認為經過學習，面對憂鬱，要能自我覺察及自我療癒，志工擁有健康的身心，才有餘力去幫助病患。李醫師這一課讓我受益良多，瞭解如何幫助憂鬱症的人。
　　◎陪伴憂鬱 就是這麼簡單
　　慈濟志工陳俊尹說：「李騏任醫師告訴我們，陪伴技巧有三，傾聽-任由其宣洩，讓她說、讓她哭，理解-不做任何評論，單純以她的角度去理解，等待-情緒總會離開，讓我們靜靜待在患者身旁等待。」
　　陳俊尹過去來當醫療志工時，當他看到病患或家屬憂傷時，總會猶豫：「要去關懷？或讓對方抒發情緒？」經過了這個課程以後，陳俊尹學到李主任的陪伴技巧，特別是在對話技巧上，要站在同個平面對話，而不是一味的以自己的角度去思考，去說些安慰人的話。
　　慈濟志工陳俊尹：「患者哭時就讓她哭吧！等患者情緒發洩以後，自然他就會跟你講事情的緣由，他的心就慢慢平靜下來。」
　　志工的付出與學習 讓人生更健康與精采
　　大林慈濟醫院職能治療師李騏任說：「病人在旁邊哭泣的時候，志工就會上前想要去安慰他，可是很多時候安慰是錯的，導致病人他是會生氣，反而就會嚇到我們的志工。這堂課教志工怎麼去面對病人、怎麼去幫助病患。」
　　斗六慈濟醫院簡瑞騰院長則感恩志工們精進學習，醫療志工的服務不僅僅只是推輪椅、送送病人，也可以在專業的領域上精進。
　　志工成長教育訓練課程學到的知識，志工可以廣傳到社區裡面，甚至自己身邊的家人，在醫院裡面學到很多的東西，服務別人之外還可以讓自己成長，自己成長之外，還可以將這些知識、智慧能夠傳承給身邊的人，透過學習專業的醫學常識，可以更全面的幫助身邊更多的人。
　　新型冠狀病毒疫情期間，證嚴法師叮嚀這是一個大哉教育，教育我們人類過去不愛護地球、不愛護生靈，素食這觀念沒有被普遍化，才會有這種疫情的反撲。證嚴法師不斷呼籲要茹素、護生、愛地球。簡瑞騰院長呼籲證嚴法師的理念，也鼓勵志工除了身體力行茹素之外，也能夠大力推素，不只為了自己身體健康，也是為了長養自己的慈悲心，愛護生靈的愛心，更能夠將這觀念告訴身邊的人。(圖文：黃淑媖)

證嚴法師說故事 - 水中壺

佛陀率領僧團居住在祇樹給孤獨園時，有位年輕人時常來聽佛陀講經說法。有一天，年輕人愁容滿面，見到佛陀就淚漣漣。

佛陀問他發生什麼事？年輕人說：「我父親生病過世了，我很難過！他是個很好的人，為什麼無法活得長久呢？」

佛陀慈祥地說：「你不是時常來聽經嗎？」

年輕人說：「是啊！只要您在這裏講經，我都會來聽。」

「既然如此，你應該聽我說過生老病死、人生無常的道理。人來世間，歲數總是有限啊！」

「這些我都知道！可是我並不覺得父親已經年老了啊！」

佛陀解釋：「生命的長短，不是以歲數而定，而是他在人間的緣有多長，生命就有多長。」

年輕人又問：「父親捨此身後，是上天堂或下地獄？請您一定要為父親加持，讓他能夠往生天堂，否則為人子的我會很不安！」

佛陀覺得此時說再多道理也沒用，因為煩惱已佔滿年輕人的心：「難得你這麼孝順又有心，我答應為你父親加持，但是你必須依照我說的方法去做。」年輕人很高興地答應了。

佛陀請他去拿兩個壺過來，其中一個壺灌滿油，另一個壺則放一些石頭：「來！現在我們去河邊，你趕快去叫你的親人及鄰居一起過去。」

年輕人很高興地召集親友一起來到河邊，依佛陀指示，將兩個壺輕輕地放進河裏，然後將壺打破。放石頭的壺被打破後，石頭隨著壺的碎片沈下去；而放油的壺，雖然碎片下沈，油卻浮上水面。

佛陀請年輕人和周圍的人用虔誠的心來祈禱──讓油下沈，石頭上升。所有人面面相覷，覺得豈有此理？因為不論如何虔誠祈禱，也無法讓石頭浮上水面或讓油沈下去。

見大家議論紛紛，佛陀微笑地說：「行善就像把油放在壺裏，造惡就像在壺裏放石頭；當生命終了，善業會往上浮升，惡業則向下沈淪，這是無法改變的事實，不是靠人加持就可以往生好的境界，就如同石頭無法靠著祈禱而浮上水面。」

「所以，人往生後何去何從，完全決定於自己生前的所作所為。我們要以正確的心態來面對世間萬物，起心動念以及言行舉止都要從善去惡。」