⭕️第275次專注，持咒經行思惟「臨濟宗」，是漢傳佛教禪宗南宗五個主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟義玄大師。義玄從黃蘗希運禪師學法33年，之後往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院， 廣為弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天...
⭕️第275次專注，持咒經行思惟「臨濟宗」，是漢傳佛教禪宗南宗五個主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟義玄大師。義玄從黃蘗希運禪師學法33年，之後往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院， 廣為弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為「臨濟宗」，而臨濟寺（位於河北石家莊正定）也因之成為臨濟宗祖庭。因其禪風比較剛勁，故而後世與理論較為細密的曹洞宗相比，稱「臨濟將軍，曹洞士民」。義玄的師父希運禪師繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」之說。「性即是心，心即是佛，佛即是法」。提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。義玄從希運學法33年。他要求弟子和信徒首先必須建立對佛法、解脫和修行的「真正見解」；確立「自信」，相信自己「佛性」與釋迦文佛、達摩老祖無別，無需向外求佛求祖，尋求解脫成佛；主張修行不離日常生活。臨濟義玄主張「以心印心，心心不異」，後世有 「心心相印」一說。臨濟義玄上承六祖惠能，歷南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃蘗希運的禪法，以其機鋒凌厲，棒喝峻烈的禪風聞名於世。現存《臨濟錄》和《祖堂集》卷十九、《景德傳燈錄》卷十二等記載了他的生平事跡和禪法。臨濟宗傳至宋代，臨濟宗傳至石霜楚圓（986年－1039年），石霜門下高足二人，開設黃、楊二派。黃龍慧南禪師，下開黃龍派；楊岐方會禪師，下開楊岐派。黃龍派開宗者為慧南（1002年－1069年），慧南初學雲門宗，後從臨濟宗，大闡禪門，因其住黃龍山（在今江西修水縣）而得名。楊岐派開宗者為方會（992年－約1049年），因住楊岐山（在今江西萍鄉北）而得名。南宋時，因為楊岐派傳人徑山寺住持大慧宗杲大倡話頭禪的影響力，使得臨濟宗一支獨秀，成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派。台灣四大佛教山頭中，佛光山星雲法師、法鼓山聖嚴法師、中台山惟覺法師都是承接臨濟宗法脈，而自創慈濟宗的慈濟功德會證嚴法師，師承太虛大師、印順法師，也是來自臨濟宗，所以台灣佛教的發展，幾乎都是禪宗大師所影響的地區。
證嚴法師生平 在 阮義忠攝影工作坊 Facebook 的精選貼文
證嚴法師《慈濟世界》& 阮義忠《見證慈濟希望工程》
Ｉ
展期:2019/920-12/22
地點：阮義忠台灣故事館
宜蘭市中山路二段 430 巷 33 號
AM9:00-PM16:30（週一休館）
開幕典禮: 2019/9/20 (五)AM 10:00
開幕講座: 2019/9/20 (五)AM 11:00
講題: 為慈悲與智慧造像
主講 :阮義忠
Ｉ
佛教慈濟功德會，秉承佛陀「無緣大慈、同體大悲」之信念，服膺上印下順上人「為 佛教、為眾生」之志節，從事濟貧教富之志業。因此，我們的理想是以慈悲喜捨之 心，起救苦救難之行，予樂拔苦，締造清新潔淨之慈濟世界。我們的方法是以理事圓 融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田;勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。我們的工 作是集慈善、醫療、教育與人文四大志業於一爐。 而我們的精神是誠、正、信、實。我們深信眾生平等，人人具有佛性，只要能從慈門 入，必能一窺佛門的莊嚴美妙殿堂;只要能從善門入，富者施之，必能得福而樂;貧 者受之，必能得救而安。
——釋證嚴
Ｉ
日日、周周、月月、年年，證嚴法師都在重複著差不多的事;可是會見每一個人、處 理每一件事、講每一句話時，都像是第一次那樣的用心、至情;「發心如初」在他身上 有最具體的示現。他以身說法，讓我學到，在面對一個又一個雷同的畫面時，都要像 第一次那樣地虔誠與專注。如此，我就永遠都不會覺得拍膩了、拍空了，或是拍累了。
——阮義忠
Ｉ
宜蘭市 市長 江聰淵
宜蘭市民代表會 主席 林智勇
藝術家 阮義忠�
台灣故事館 館長 劉美華
敬邀
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開幕講座: 2019/9/20 (五)AM 11:00
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主講 :阮義忠
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