慈濟從其他國家買了30萬個口罩送去武漢，並撇清這個行動跟台灣的物質沒有關係。然而，慈濟沒講的是，只要是國際賑災，其中就有可能包括台灣人的捐款。

慈濟主要有六個捐款項目，分別是「功德會、慈善、國際賑災、教育、醫療、人文」。如果捐款人選了「國際賑災」，並不會知道自己的錢用到哪國。以過去的經驗來看，慈濟送錢送物質給中國的比例，遠遠多於其他國家。其中原因，並非是中國特別貧窮，而是受控於慈濟內部的政治文化與國族因素。

若把「國際賑災」所涵蓋的全部國家一字排開，比較GDP或其他指標來分配援助比例，很明顯慈濟把錢捐給中國跟捐給他國的資源落差很大，有違比例原則。在金錢流向不平衡以及資訊揭露不完全的情況下，很難做到對捐款人負責，整個捐款方案也應該被嚴格檢視與改善。但現階段不可能，因為只要證嚴法師的親弟弟王端正繼續掌控慈濟基金會，親中的葉樹姍與陳竹琪繼續掌控大愛電視台，那麼台灣的善款依舊會大量流向中國。

報載慈濟捐贈醫療物資到中國。這篇是多年前的舊文，溫故也可以知新！

十個證明「慈濟和國民黨是雙胞胎」的理由

自由開講》2015-04-03

◎翁達瑞

媒體近日對慈濟功德會的檢驗，透露證嚴法師的本名叫王錦雲，慈濟的掌櫃則是證嚴的親弟弟王端正。更令人驚訝的是，王端正曾擔任國民黨中央日報的總編輯。由於王端正的高階黨工背景，我特別將慈濟和兩蔣時期的國民黨做個比對。根據這個比對，我找到了10個理由，證明兩者根本就是同卵雙胞胎。

一、歷史源頭：國民黨的歷史始於孫中山的同盟會；佛教的源頭來自古印度王子喬達摩。國民黨與佛教的創立皆有崇高的理想，但是到了台灣之後，兩者都被借殼上市，成為集權或聚財的工具。

二、家族統治：國民黨撤退到台灣後，蔣家父子前後傳承，支配台灣政治長達50年。從慈濟功德會成立之初，王家姊弟就外合裡應，壟斷台灣慈善資源近40年。蔣家和王家分別是國民黨和慈濟的統治家族。

三、決策黑箱：國民黨的權力集中蔣家父子，決策過程就是黑箱，讓黨員有天威難測的恐懼。慈濟的決策權由王家姊弟主導，除少數親信外，廣大的信眾無法一窺內幕。不管是主席裁決或上人指示，兩者都屬決策獨裁。其差別在於國民黨是硬式獨裁，有懲罰黨員的權力；慈濟則是軟式獨裁，對信眾只能告誡。

四、造神膜拜：蔣介石被稱為民族救星，從小看到魚兒往上游，就立志救國救民。蔣公的神像在台灣四處林立，接受人民的膜拜。釋證嚴被尊為上人，年輕時在醫院看到窮人留下一灘血，就發願救窮濟貧。證嚴的宇宙大覺者神像，也受到廣大信眾的膜拜。不過國民黨的造神還是技高一籌，對象是不會告人的魚。慈濟一灘血的神話則涉及毀謗，最後被告賠錢了事。

五、媒體洗腦：兩蔣政權建立在一群忠誠的黨員。利用媒體對黨員洗腦，是維繫政權不墜的必要手法。王家姊弟的慈善事業之所以能壯大，靠的也是利用媒體對信眾洗腦，讓他們甘心出錢出力。兩者皆霸佔公有電視頻道，不過國民黨過去對中視的操縱還有所避諱，慈濟對大愛電視的掌控則是堂而皇之。

六、思想語錄：為了凸顯蔣介石的偉大，國民黨編纂蔣公嘉言錄，當作幹部及黨員訓練的教材。慈濟也編著證嚴的上人靜思語錄，當成信眾聚會訓練的閱讀材料。不論是蔣公嘉言錄或上人靜思語錄，兩者都是他人捉刀的空洞著作，不會有人主動購買或閱讀。

七、階級分明：國民黨上層有一群吃香喝辣的常務委員，慈濟上層則有一群求名追利的榮譽董事。兩者的下層都有大群的黨員或信眾出錢又出力。雖然國民黨和慈濟都是階級化的組織，國民黨的常委係由兩蔣欽點，慈濟的榮董只要花錢買就有。

八、組織命名：國民黨的組織命名有一套規則，顯示黨的積極與親民，如力行山莊，田單黨部，青年救國團，民眾服務社等。慈濟也自創一套命名規則，總會叫靜思精舍，分會叫靜思堂，電視台叫大愛台，營利事業叫大愛感恩科技等。國民黨和慈濟都喜歡操弄文字，藉以振奮人心或引人向善，但兩者都讓人有口是心非的感覺。

九、異議處理：兩蔣時期的國民黨有一套恩威並重的手法對付異議份子。能籠絡的就封官進爵；無法收買的則打入黑牢。慈濟對潛在反對者，也會直接吸收並予以重用。對無法消音的反對者，慈濟則間接打壓並封殺。國民黨剷除異己的手段粗暴；慈濟消除異音的手法細緻。雖然手法粗細不同，兩者都是一言堂的信仰者。

十、聚財手法：靠著黨庫通國庫，加上特權黨營事業的挹注，國民黨成為全世界最富有的政黨。慈濟的財富來自信眾的善款捐獻加上其他財源，如榮董售價百萬，宇宙大覺者標價33萬。慈濟也投資股票，其投資標的葷素不拘。雖然國民黨和慈濟的聚財手法有別，但兩者都是富可敵國的組織。

儘管慈濟和國民黨是同卵雙胞胎，兩者還是有些微差異。例如慈濟就不能像國民黨一樣，自己開法院。又慈濟的戒律是不介入政治，國民黨則是政軍通吃。仗著司法和政軍這兩把保護傘，國民黨不僅沒有遭到清算，反而成功甩掉兩蔣的歷史包袱。慈濟就不會像國民黨那麼幸運。少了司法與政軍這兩把保護傘，王家姊弟恐怕難以擺脫慈濟多年來所累積的業障。

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/1276360

人，要真正腳踏實地，要努力，要做，要付出。
過去的時代也一樣，也要付出勞力才能過生活。

佛經中有一段故事：一對兄弟，家庭很貧困，大哥就聽人家說，可以求得財富。這位大哥求毘摩天：「賜我福，讓我能富有，讓我能有錢。」但是弟弟就很認真，每天都在田裡工作。
過了一段很長的時間，這位哥哥覺得，「為什麼我還沒有得到財富呢？」

有一天，毘摩天就化成了他的弟弟來到他身邊，他就問弟弟：「你田不耕，跑來這裡要做什麼？」
弟弟就回答他：「我每天都在田裡工作，也是很辛苦！我也想求求看，能否不必工作就得到財物，所以我也要來求。」

大哥就說：「田本來就要耕耘，你不用心、不用力在那裡整地，不去播種，你只想要來這裡拜，這樣你的土地上就能長出五穀雜糧嗎？」

他說到這裡時，弟弟的身形突然不見了，原來是毘摩天，就說：
「是啊！你這麼殷勤一直求、一直拜，但是你只是空求、空拜，都不去造福。真正的福是來自你要勤耕耘，要勤布施。」這位大哥一聽，終於瞭解了。

這個故事和人間的道理一樣，和佛法也一樣。佛法就是要教我們修行者，若光說修行、修行，就是拜佛，求佛開我的智慧，求佛讓我福慧雙修。

你所求的智慧，目標是什麼呢？
你煩惱不斷除，如何能得到智慧呢？
你想要求福，你不入人群中去行善，去布施，你的福要從哪裡來呢？

所以還是要勤修。
「進求諦理」，要「漸漸積習善法」。

---
恭錄自 證嚴法師 晨語開示
《靜思妙蓮華》753集