//中國人則很不同。只要你生下來是黑眼睛黑頭髮黃皮膚的中國人，就應該一輩子記住自己中國人的身分。即使你已經有三代人留在英國、美國、澳洲、加拿大，只要有人問「你是什麼人」，都應該要回答「我是中國人」，否則就是數典忘宗，大逆不道……//

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#852郵報 #諾貝爾文學獎 #日本 #村上春樹 #石黑一雄 #英國 #中國人

2015諾貝爾文學獎得主著作 從人的角度看歷史災難，讓目擊者發聲，白俄女作家：人類文明難道不應選擇無核!!（10/08/2015 中央社）

”..... 亞歷塞維奇在她的個人網站表示，從事新聞業，「我選擇了一種人們為自己發聲的文類」。

瑞典學院指出，她的作品為「我們時代的苦難與勇氣樹立一座紀念碑」。

政治大學斯拉夫語系副教鄢定嘉表示，亞歷塞維奇多半不以批判的方式書寫災難，而是從大眾的命運、人道關懷的角度，思考歷史事件、悲劇發生的原因。她的每一本著作，都花費大量的時間訪問、閱讀文本記錄等，例如蘇聯阿富汗戰爭，亞歷塞維奇就花了4年採訪軍人家屬，最初蘇聯封鎖消息，根本很多民眾都不知道有這場戰爭。 .....“

★ 獲諾貝爾獎白俄女記者 讓目擊者發聲 !! （10/08/2015 中央社）

（中央社斯德哥爾摩8日綜合外電報導）白俄羅斯作家亞歷塞維奇今天摘下諾貝爾文學獎桂冠，記者出身的她經常批評祖國政府。她在個人網站上表示，從事新聞業，她選擇了一種人們可以為自己發聲的文類。

英國廣播公司（BBC）報導，67歲的亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich）是半世紀以來，再次以紀實作品獲得諾貝爾文學獎的作家。

不過，亞歷塞維奇並非第一位拿到諾貝爾文學獎的記者，「異鄉人」作者卡繆1957年獲得文學獎，他也曾當過記者。

亞歷塞維奇1948年出生於烏克蘭小鎮伊凡諾-法蘭科夫斯克（Ivano-Frankivsk），父親是白俄羅斯人，母親是烏克蘭人，父親結束軍職後，舉家搬到白俄羅斯。

亞歷塞維奇明斯克大學新聞學系畢業後，當過多年記者，1985年出版第一本書「戰爭的非女性面孔」（War's Unwomanly Face）。

這本書根據參與第二次世界大戰的數百名婦女訪談寫成，亞歷塞維奇日後的作品延用這種寫作模式，在世界最具毀滅性的事件中，透過目擊者建構敘事，包括二次世界大戰、阿富汗戰爭、蘇聯解體以及車諾比事故。

亞歷塞維奇在她的個人網站表示，從事新聞業，「我選擇了一種人們為自己發聲的文類」。

瑞典學院指出，她的作品為「我們時代的苦難與勇氣樹立一座紀念碑」。

瑞典學院院長丹紐斯（Sara Danius）說，亞歷塞維奇以近40年的時間研究前蘇聯人民，但她的作品不只是關於歷史，更關乎「某種永恆，對永恆的一瞥」。

根據立博博彩公司（Ladbrokes），亞歷塞維奇是出版界認為最有希望獲得文學獎的作家。她擊敗其他熱門人選，包括日本村上春樹與肯亞小說家詹姆士．恩古吉（Ngugi Wa Thiong'o）。

亞歷塞維奇是史上第14位女性文學獎得主。

★ 諾貝爾文學獎得主著作 反核反戰必讀 （10/-8/2015 中央社）

（中央社記者陳至中台北8日電）斯維拉娜．亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich）獨得，記者出身的她，善以文學筆法書寫爭議事件，從人的角度看歷史災難，著作「車諾比的悲鳴」，更是台灣反核運動者必讀。

政治大學斯拉夫語系副教授鄢定嘉表示，亞歷塞維奇是新聞記者出身，書寫的題材都與俄羅斯歷史事件有關，包括二次大戰、阿富汗戰爭、車諾比事件等，她匯集了歷史中人們的感受，透過人的話語、生活細節的描述，探究「存在」的問題。

鄢定嘉表示，亞歷塞維奇處於蘇聯後期，社會相對沒那麼封閉，但她發現直接寫事實，還是難以呈現於媒體，於是改從文學形式著手，「藝術的力量，大於報導的力量。」

鄢定嘉表示，亞歷塞維奇多半不以批判的方式書寫災難，而是從大眾的命運、人道關懷的角度，思考歷史事件、悲劇發生的原因。她的每一本著作，都花費大量的時間訪問、閱讀文本記錄等，例如蘇聯阿富汗戰爭，亞歷塞維奇就花了4年採訪軍人家屬，最初蘇聯封鎖消息，根本很多民眾都不知道有這場戰爭。

長期參與反核運動的台灣大學化學工程系教授施信民表示，亞歷塞維奇的著作「車諾比的悲鳴」，以調查報導的方式，帶領世人了解車諾比核災受害者的生活經歷。施信民形容，亞歷塞維奇的細膩筆法「進入那個人的內心」，不僅是陳述生理上的病痛，也呈現出心理的沈重壓力。

施信民表示，有關車諾比的書籍，多半是學術著作和調查報告，像「車諾比的悲鳴」這樣的筆法較少，很適合一般民眾閱讀。

綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣表示，與環境有關的書籍，很少有像「車諾比的悲鳴」這樣有文學性的。亞歷塞維奇將訪問得來的故事，改寫為第一人稱獨白，非常有詩意和文學性，「甚至可直接拿來朗讀。」國內就曾有作家拿來改寫，呈現於舞台。

崔愫欣表示，亞歷塞維奇的筆法，很能讓讀者感受到人類在大災難下的無力感。日本福島核災後，此書在台翻譯出版，綠色公民行動聯盟就曾舉辦讀書會探討此書，也曾帶到高中校園導讀，影響非常廣泛。

★ 白俄女作家：人類文明難道不應選擇無核!!? (10/09/2015 中央社)

（中央社斯德哥爾摩8日綜合外電報導）白俄羅斯作家亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich）獲得2015年諾貝爾文學獎，日本福島核電廠事故後，她曾表示：「人類的文明難道不應該選擇『無核』之路嗎？」

共同社報導，在東京電力福島第一核電廠事故後，亞歷塞維奇曾為2012年3月在日本召開的研討會發來寄語，指出在廣島、長崎遭受原子彈轟炸及車諾比核子事故後，「人類的文明難道不應該選擇『無核』之路嗎？」。

她還呼籲，「必須要從核能時代中脫離出來。世界為了不變成我在車諾比所目睹的樣子，就應該摸索其他的道路」。

亞歷塞維奇以收集車諾比核事故受害者證詞寫成的紀實文學作品「車諾比的悲鳴」（Voices from Chernobyl，馥林文化出版）等而為人所知。

記者出身的她，善以文學筆法書寫爭議事件，從人的角度看歷史災難，著作「車諾比的悲鳴」，更是台灣反核運動者必讀。

亞歷塞維奇的得獎理由，是「她有如複音音樂的作品，為我們時代的苦難與勇氣樹立一座紀念碑」。

諾貝爾文學獎的獎金為800萬克朗（約合台幣3200萬元）。頒獎儀式將於12月10日在斯德哥爾摩舉行。

在大型博彩公司的預想中排在前位的日本作家村上春樹，再次與諾獎失之交臂。

資料原始來源：
http://www.cna.com.tw/search/hydetailws.aspx…

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本影片由 村上春樹《國境之南，太陽之西》深度解析系列，亦即本頻道編號7、8、9共3支影片
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#村上春樹 #文學 #小說
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《國境之南，太陽之西》是一部如假包換的愛情小說，是以小說男主角阿始，和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬：島本，這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺，總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女，彼此陪伴，度過了童年的孤寂。小學畢業後，阿始與島本失去聯繫，在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻，第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引，與她偷情，成為砲友，也因此深深傷害了泉。其後，於漫長乏味的大學與職場生涯後，阿始遇見了第三個女人：妻子有紀子。他與有紀子結婚，生了個女兒，經營爵士酒吧。直至某日，阿始在酒吧與島本重逢，舊情復燃，一段婚外情就此展開。

首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中，泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時，他偶然見到了泉的表姊，深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面，而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間，他和這位表姊的幽會是這樣的：

我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間，腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影，也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生，也沒談戰爭、談革命，什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的，只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘，掛在窗上的窗簾，桌上的黑色電話機，月曆的照片，床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味，和那聲音。我什麼也沒問她，她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候，我們連吃喝都免了。我們只要一碰面，幾乎連口都沒開就立刻脫衣服，上床擁抱，做愛。那裡沒有階段，也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。

純粹的、壓倒性地性吸引。是的，生命的表現形式之一，即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使；阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面，人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考；因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的，愛情與親密感的原型。在小說中，這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。

愛是什麼？伊格言說，愛是，「在人世間，曾存有過這樣的情感：令你在瞬間感受到自己絕對的不完整，感受到生命本然的孤獨，感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望，一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時，就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩，在牽手的短暫瞬間，突然感覺對方毫無保留，誠摯的親密與溫柔。（這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢？我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了，嘻嘻。）那就是愛。

在此我們看到了兩種生命形式的對比：一種是阿始與泉的表姊，出於純粹動物本能的性驅動力；而另一種，則是阿始與島本，宛如童話般的，純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性，將小說扣回了「虛無」這個主題。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

本影片由 馬奎斯《異鄉客》深度解析系列
亦即本頻道編號4、5、6共3支影片
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關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
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