《魷魚遊戲》失敗者的勝利遊戲

(有劇情雷)

「謝謝你，跟我一起玩。」

雖說看完一周多了，整個人的情緒仍然深陷在這部韓劇裡面，著迷於李政宰、朴海秀竟有辦法能演出與過往完全不同的角色，李政宰以往的果斷、霸氣不復見，朴海秀的剛毅認真也沒了，他們完全貢獻給他們的角色。

關於《魷魚遊戲》，許多人都有不同的敘述，韓國戲劇、電影總是特別狡猾，能將一部類型戲劇雜揉以他們對於社會的不滿，可以加入勞工運動的無疾而終，可以加入對於南北韓政局的曖昧，可以加入外籍勞工的夢想挫敗，可以加入財團控管政府的粗暴，可以加入黑幫對市井小民的欺壓，這些憤怒無處宣洩，在整部戲劇裡緩緩控訴，而且還是用最有娛樂性的角度。

現實生活中總有人不甘於平凡，有些人或許能像001吳一男占盡優勢，年輕時就懂得以錢滾錢，到老年後反而充滿空虛，家人都不在身邊，決心用最殘酷的方式，拉攏所有人一起玩死亡遊戲。但大部分的人都像456名參賽者，曾經以為自己可以逆轉時局，但到頭來發現敗光了人生迄今累積的光陰，最終只得重來，說穿了資本社會這個大型遊戲，贏家或輸家，差別只在於運氣。

這跟童年時期的遊戲不一樣。

吳一男在韓戰後的年代，隨著政府蓬勃發展而大發利市，隨後韓國走進貧富差距的險峻局勢，有人輕易享有榮華富貴，有人則僅能在底層打滾，我們一邊隨著主角成奇勳(李政宰 飾演)的正義感所打動，卻又在另一方面體驗到他迄今的人生為何過得如此失敗的原因，他太不合時宜了，不懂得卑躬屈膝，他是個深愛自己女兒的爸爸，也是個屢戰屢敗的賭徒，時常想要賭一把，只能迎接失敗。

投資失利、做生意求助無門，連自己的生命，都只能成為在上位者的娛樂，《魷魚遊戲》脫去驚悚類型的6大遊戲包裝，內在竟是如此殘酷，看待這群走投無路的人，自相殘殺，我們在現今社會之所以有人性，是因為我們都是群體動物，被法律、政府以及既定道德觀念掌控著，但這一切都被拋去時，我們還會是我們嗎？

人性永遠莫測，呈現諸多變貌，如同白雲蒼狗，我們給予這樣的自己一個名字，謂之為無常，或稱為命運。

說實話，要在《魷魚遊戲》裡面尋找一個好人，都是徒勞，就連幾乎全劇抱持著樂觀團結的成奇勳，也會在打彈珠一關忍不住矇騙夥伴，他的軟弱戰勝了他，他的恐懼造成了他的改變，只是話說回來，好人與壞人，又該如何界定？這本來就是一件殘忍的事。反倒是，我們偶爾能看見其他角色偶爾的善良光輝，一如韓美女向背叛的愛人同歸於盡，一如曹尚佑在臨死之前的自我犧牲。

多半的時候，人人與惡並肩同行，《魷魚遊戲》雖是童年遊戲，但大部分都是出賣、背叛、敲詐以及暴力脅迫，只給予我們真相。

但為何《魷魚遊戲》要這樣呈現呢？尤其是黃東赫導演，他的《熔爐》總是讓我感動再三，在跌落黑暗深淵時，最寂涼的角落，總有一個傻子會舉起一盞微弱的燈。

我想有時候黑暗實在無邊無際，我們這群平凡人都難以與之對壘，面對破碎的社會，讓自己也變得越來越不完美，我們僅能用膠帶包裹自己，用消極的逃避，躲掉身後的一場戰爭。

法籍猶太裔詩人保羅策蘭有首很知名的詩〈死亡賦格〉。

「清晨的黑牛奶／我們傍晚喝／我們中午喝／早上喝／我們夜裡喝／我們喝啊喝。」

保羅策蘭是猶太人，見證過納粹暴行的人，眼前有歷史慘劇，一群人類殺害另一群人類，世界失去秩序，但這樣近乎慘痛的現實，也是提醒我們，不要往黑暗去，即便世界很壞，但你要很好。

我覺得這也是《魷魚遊戲》結尾製造出的光明面，原本一直被社會左右操控的成奇勳，染了一頭紅髮，轉身離開美國，走回自己的南韓家鄉，想要做些什麼，想要阻止一些不公平，即便我們知道那很難，但已經有人走在革命的前線，這畢竟是個開始。

我們還是有自己的意志，雖很渺小，但很強烈。

#魷魚遊戲
#squidgame
#오징어게임

李專：若他不斷鍛煉你的失望，無法深刻地改變，證明你們差異太大和不夠深愛你

如果一個人深愛著你，就算你沒三番四次強求他改變，他亦會一步步實行，讓關係變好，但假如他不斷鍛煉你的失望，無法深刻地改變，最多只是小修小補，證明彼此的愛不足以成為強大得成為他成長的動力；證明你們差異太大，他難以趕上，只能扭曲自己，令他愛得吃力；你受得辛苦。

也許有時你會很洩氣，心想為甚麼你怎樣撒嬌、平心靜氣對他說、吼他罵他、對他冷戰、管他這管他那，他仍然冷處理感情問題，改不掉缺點和壞習慣，又或者不斷給你假希望，空口許諾，只有三分鐘熱度的轉變，很快就打回原形，言語大於本事。

事實上，你並非那麼諸多挑剔、欲求不滿的人，只是因為你覺得這些問題異常重要，足以影響你們的愛情之路能否走得平平坦坦，所以才不能介意甚麼又包容甚麼；事實上，你並非如此「心急人上」，卻能等他改變，可是你逐漸從他身上看不見希望，有心無力，所以感到心很累。

說穿了，一切只是你當局者迷。

你大概沒有看清，其實一個人之所以能夠根深蒂固的改變，不易故態復萌，除非他的意志力和毅力異於常人，否則只有兩大原因：

要不一個重要的人走近了，重要得讓他深刻意識到不能再混、再懶、再自我中心，雙方的感情與未來很重要；要麼一個曾經很重要的人離開了，於是昔日的重創使他學會多了、成熟多了，明白自己錯失夠了，這次只想把一切的桃花運放於你身上，別再弄丟重要的人。

這意味著，你怎樣耗盡巨大精力扭曲對方也好，由於他並非在原有的基礎上變好，也缺乏足夠的力量蛻變成長，因此這最多只是一種短暫的忍讓、不穩定的改變，不能長久。

這未必是他不想改，而是當下他歷練和動力不足，無法釀成深厚的智慧，徹底變成 better self，使他在能力還撐不住彼此的目標時，靜下來學習；在經濟還撐不起你們的生活時，踏實地工作。

相反，你的一切往往只令他覺得你得寸進尺，衝擊彼此的感情。

要知道，兩人相愛，不是要刻意改造對方，是學習接受和包容彼此，找出中間點，你改不了我遷就；我忍不了你忍，否則這已不是戀愛生活，而是戰爭。

如果兜兜轉轉，你仍然總是患得患失，喜怒無常，最應該改變未必是人家，卻是你的選擇，因為你正在硬擠在不屬於你的世界。

長大後的愛情，愛是重要，但更重要的是相處不累。願你能找到真正屬於你的幸福。

P.S. 男女適用。

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＊＊＊心靈勵志散文《不要被這世界的常識KO》、愛情工具書《誰都懂叫你善良，但誰懂得教你有底線地善良》《誰都懂說找對的人，但誰懂得教你找對的人？》《誰都懂叫你放手，但誰懂得教你怎樣放手？》、愛情散文集《最幽暗的天空，只為了成就最溫暖的陽光》《幸福就是在沙漠流浪後，找到綠洲》《今晚哭一下好了，明晚還要笑着看星星》，現已各大書店有售＊＊＊

FB Page：李專 Lee Chuen（每日18:45更新）
IG：http://instagram.com/lee.chuen

「拴馬索」——念珠之功德與作用之九
　
俗話說「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩」，這句話原來是用在禪宗，對證悟者自悟以後的境界，宗門之下除過來人有證悟境界者可以與人印證外，也只有行者自知。同樣地，人與人相交也只有程度相當，才有話語可度，否則茫然費解，牛聽彈琴，不知所云，也是在常理之內。
　
禪林中更有句「任將三寸輝天地，一句臨機試道看」，這句話也是同道之中默契相投者方可了解，前面所言，我和這位新店的方老居士互動之間便有幾分這種味道。方老在一次的浴佛節法會結束後，老人家邀我到台北車站對面一處素食店——功德林用齋，齋間一席話下來，方老應是歡喜心未艾之際，說了句過謙之詞：「你我雖稱一老一少，但在法緣上確有管鮑之誼⋯⋯」我聽完之後，連忙雙掌合十，驚慌地說：「不敢！不敢！後生小子豈敢有此顛越之想⋯⋯」，沒料想方老卻因為我過度拘謹之窘相，惹得他哈哈大笑。原來在春秋戰國的時候，在齊國有管仲和鮑叔牙，此二者原本是在性情上、志向上，以及日常中工作上，都有極深厚的因緣，經常在公私上面都有極親密的互動關係，所有人都知道兩者之間那種水乳交融的情誼。曾經有一段古文正是用來描述管仲和鮑叔牙之間的情誼，讀念起來也有股說不出的感受——「肝膽誰憐，形影自為管鮑；唇齒相濟，天涯孰是窮交。興言及此，輒欲再廣絕交之論，重作署門之句」。這句話是在指如同管仲和鮑叔牙之間的友誼，有感而發之詞，感嘆在普天之下、無盡的天涯，如何才可遭逢所謂的至交，甚至於如同唇齒相依般的情誼⋯⋯。
　
我和方老原本交情也沒有像日後那般地密從互動，但由於在多次的法會現場中，我和方老居士均有參加。雖然老菩薩對我是本著提攜後進的心態，不斷地把他過往在中國所接觸過的佛門人物，稍一有空，均會悉心地告訴我，這種法布施，實在說並不常見，但還是要稍微了解對方的習氣和根器適不適合用善巧方便給予度化？
　
回憶和老居士甚密往從的開端，應該是起源於他身上的那串木槵子念珠：「據說這種念珠是佛教中的第一串念珠，過去禪林的禪師習慣置於手中當作提珠，並且此珠有驅邪避魔之效⋯⋯」這是我因為木槵子念珠之因緣和老菩薩所問的內容，猶記得當時方老的回應：「是的！是的！在我的家鄉，這種念珠和尚們都叫做鬼見愁。佛經中也有說過如果要往生淨土，用木槵子念珠有殊勝的功德⋯⋯」云云，但詳細內容有些枝葉末節亦不復記憶。
　
「我會念佛，真正講起來是年輕時在中國我的家鄉碰到了高鶴年居士的指引而入佛門。這位高居士幾乎是一位佛菩薩在世，時常在全國各處隨機布施幫助窮困、疾病，我是因為族中的一位出家和尚引領我和高居士結緣的，高居士見我也頗為歡喜，那段期間便要我去他所居住的住處看他。後來我漸漸從他人的口中及高居士本人所言，知道這位高鶴年居士是位世出之高人，據說他小的時候，幾乎瀕臨死亡，後來碰到一位老和尚與他結緣了幾本經書，他當時閱讀再三，歡欣異常，視為救世寶筏。從那時起，他便明白一切無常的道理，感覺到人生諸多無常，一點也不可以空過浪擲，得少為足地苟存於人世間，因此心中產生了自覺是罪惡凡夫之念想。所以下定決心從十九歲開始，發願用雙腳徒步遍禮一切名山蘭若，如此一般經歷了將近四十年的時間，我手上還有數本他窮一生之力所著作完成的《名山遊訪記》。我過去經常得閒閱讀，深深地受他感動，覺得他幾乎是近代的徐霞客再來⋯⋯」方老居士邊聊邊說，敘述著他與高鶴年居士兩人之間一段忘世之緣，同時也翻箱倒櫃地找出了僅存的高鶴年居士的著作贈與我⋯⋯此次相談，讓我感覺到老居士的慈悲猶如碧潭湖畔那隨風附和、大片的蘆葦草桿氣孔上所揮發出來的自然氣息，幽幽地、淡淡地，就彷彿極溫馨的微風吹拂著我的身上，那一刻的感受在心底很難抹去⋯⋯
　
「我這一生能夠值遇高菩薩，應該是過去世略有福德因緣，才有此大善因緣。高居士初識時贈與我他平日所寫之文章數則，我閱後甚喜，於是心中便有誠服甘拜之心，因此那期間只要居士有暇接見，我皆樂往之。漸熟，居士曾展示與當時諸山耆老往返之書信，更覺欣悅逾常，其中有虛雲老和尚、冶開老和尚、來果禪師、印光大師以及諦閑上人⋯⋯皆是一時佛門龍象，從居士致書之內涵，更可窺其對於內典底蘊之深厚⋯⋯」這是方老和我幾次的洽緣之下，無意之間自然流露之內容，後來也明白近代淨土宗祖師印光大師和高鶴年居士其中有密不可分的祇樹之緣。印光大師也是我極為讚嘆仰服的淨土宗師，他流傳遠佈的著作《印光法師文鈔》最早的濫觴是始於民國初年時，有一份上海出版的《佛學叢報》，高居士經常都會發心寄送給當時尚在法雨寺閉關的印光法師。印光老和尚深覺此份叢報內容多涉及時政，反而言及佛法者寥寥無幾，甚而壞後進、初基滅，因此老和尚發心振聵發聾，以期正本清源。後來因高鶴年至普陀山叩關印師之緣，印光老和尚便把心中之發想透過高鶴年很順利地刊登在《佛學叢報》上，從此之後署名常慚的印光老和尚文鈔一時之間成為佛教界爭相讀閱的法雨甘露，也因此導正了不少學佛人的正知正見⋯⋯至於印光大師和高鶴年老居士一僧一俗之間的佛法上心照神交之緣究竟如何？不難從方老給我看的數封印光大師寄給高鶴年居士的信上得知，僧俗之間法緣極為至切，溢於文字法書上，令我輩更為素仰⋯⋯。（未完待續）
　
王薀老師
　
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

藏曆九月適逢天降月也是報恩月，所有功德皆十億倍增長🙏🙏🙏~
農曆九月適逢初九重陽節，是敬老崇孝和祭祖的日子~
中華蓮花雨顯密佛學會特別於
2020年10月24日舉辦了長壽佛法會
可選擇參贊報名《煙供布施、螢火蟲護生》✨

長壽佛又名無量壽佛，
乃是法身阿彌陀佛以報佛身呈現的另一形象。
佛經中說：「持誦長壽佛心咒，能增長壽命、福德智慧，可避免夭折或意外身亡，消除一切罪業，往生西方極樂淨土。」
人身是無常的，出生於此世間當中，往生也是必然存在的。
修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，
善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。
當我們往生的時候，對我們有利益的只有佛法。
命終亦可往生長壽佛淨土。
願以此功德，普及於一切。
眾生與我等，皆共成佛道🙏🙏🙏

🙏長壽佛心咒：Om ama rani jivente svaha
嗡‧啊瑪惹納‧則聞德意‧梭哈
長壽佛心咒不僅可以延伸眾生的壽命，
深信長壽佛心咒與長壽佛是無二無別的，
心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。
勤修長壽佛心咒能延長壽命，增長福德智慧資糧。

本次法會內容：
🔸修法主尊：長壽佛
🔸主法上師: 堪布 曲尼敦多仁波切
🔸法會主修:長壽佛護生儀軌，山淨煙供儀軌
🔸報名時間：即日起至2020年10月20日
🔸【台灣】報名連結：https://pse.is/w798a
🔸【新馬】報名連結：https://pse.is/twkwg
🔸其他國家請加LINE詢問 https://lin.ee/qCId6Ko
（+ LINE 好友 官方帳號 ID] :@ yohofans ）
🔸修法時間：2020年10月24日
🔸修法地點：台灣文山農場

🙏【長壽佛法會】煙供祈福
藏曆九月適逢天降月，所有功德皆十億倍增長~
誠心煙供修持慈悲、布施、懺悔的功德，煙供是蓮師送給我們最簡便、最迅速的殊勝的方便法門。煙供是經由點燃如法製成的「福、財、緣、願」煙供粉，每一包煙供粉的供養都是無量的慈悲和功德！
誠心上供、菩薩歡喜下可迴向給歷代祖先及冤親債主，回向法界有情，增長福報資糧、滅除累世業障，達到圓滿祈願、歡喜自在的究竟快樂。
加持力殊勝無比，除了可以改變運氣，也能改變不好的習氣，去除障礙與煩惱！

🙏【長壽佛法會】螢火蟲護生
藏曆九月適逢天降月，所有功德皆十億倍增長~
護生功德:當眾生在受苦難，應興起護生的心，尊重生命如護己，保護、疼惜萬物之命，累積在世功德。
佛陀說「諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無有能比護生之功德更大者。凡其它善業，若自心不凈，就無有功德，但護生時，無論其心凈或不凈，其事皆是直接對眾生有利」，因此有不可思議的善果，功德無法衡量。
護生為十善之首，希望大家的心中都存著分享生態之美的精神以及守護環境的行動力，一齊為環境盡份心力。

🙏【長壽佛法會】螢火蟲護生功德主
功德主結緣品【長壽寶瓶】
長壽佛（Amitayus），一頭二臂，身紅色，盤發成髻，戴五佛寶冠，
上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，
雙手結定印於膝上，手上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上長壽佛，為息增懷誅四事業空行母圍繞，以勾召五大精華、壽命、福智等。

「長壽寶瓶」即為長壽佛之淨土壇城所在，故如法恭敬供養寶瓶，能消除供養者壽命上的一切障礙，舉凡外在違緣所引起的意外危險死亡傷害，邪道咒詛毒害等，都能獲得回遮；並能得到佛菩薩護法的護佑與殊勝延壽的加持。

「長壽寶瓶」 可供養於家中佛堂或佛堂，無佛堂者請供於高處乾淨之處，能獲得世間福壽加持與出世間解脫成就！

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推薦✨ 「卡蜜尼擁有真摰溫暖而淳厚的嗓音，特色是將古老的東方梵唱，融合了現代的新世紀音樂風格，觸動人心卻不落入傳統宗教的古板印象，讓普羅大眾都容易產生共嗚。她希望透過音樂實踐心靈成長的意義，為世界傳遞溫暖的療癒力量，她的歌聲具有浄化與提昇心靈的功效，藉著內涵深遠的梵唱振動頻率，於是你我都被療癒了。」 AKASH阿喀許 心靈導師．靈氣師父
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「透過音樂傳遞溫暖，分享愛，喚醒每個人最深處的愛，看見自己內在的光和力量，自在地享受活在當下的喜悅。」
Kamini卡蜜尼
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心經，幾乎所有華人都耳熟能詳的經典～
全文只有260字，確道盡宇宙真理～
「空」，梵文Sunya，是心經的核心思想，我們可以透過在靜心的狀態中去經驗到它不同的層次和意義。
在溫暖，簡單的旋律中，好唱好記，透過聆聽，去感受，連結ㄧ份很大的愛與慈悲。心經就像是一道光芒，讓我們學習如何活出純粹在當下這份特質，去面對生命的無常，接納不完美的人生。
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🎼Heart Sutra (心經)🎼 作詞：經典詩頌 作曲：Kamini卡蜜尼 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。 舍利子。色不異空。空不異色。色卽是空。空卽是色。受想行識亦復如是。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。 無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。 無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。 無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。 依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。 無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。 三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。 能除一切苦。真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒。卽說咒曰。 Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha 製作人Producer：游子芸 /Kamini卡蜜尼編曲Arrangement：周照棠/游子芸 吉他Guitars：周照棠 和聲Backing Vocal：Kamini卡蜜尼 錄音師Recording Engineer：游子芸 混音師Mixing Engineer：謝宜芳 母帶後期Mastering：游子芸 人聲錄音Vocal Recording：海韻錄音室 混音室Mixing Studio：新奇鹿混音室

特別感謝✨
專輯封面拍攝：戴筱嬋 Hsiao-Chan Tai
專輯封面設計：殷尚蕾 Shanti Yin
Video照片設計：王芊予 Jaya Video
照片提供：允翔影像工作室

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菩提樹下

作詞：庭竹
作曲：庭竹

行無常
人皆苦
一切無我
無天堂
一切空
涅槃寂靜
行無常
人皆苦
諸法無我
無天堂
一切空
涅槃寂靜

王子離開了宮殿
帶著心中的迷惘
尋找人生的解惑
看遍了生老病苦
嘗遍了輪迴業障
圓滿尋覓的功德

菩提樹下
度化眾生
悟出正道
眾生從此受惠

行無常
人皆苦
一切無我
無天堂
一切空
涅槃寂靜

行無常
人皆苦
諸法無我
無天堂
一切空
涅槃寂靜

此教不是個宗教
此殿不是個你可以求慰藉的地方
他並不是個神仙
他沒有改變世界
只擦拭沾滿灰塵的心

菩提樹下
度化眾生
悟出正道
眾生從此受惠

行無常
人皆苦
一切無我
無天堂
一切空
涅槃寂靜

行無常
人皆苦
諸法無我
無天堂
一切空
涅槃寂靜

嗲耶他摩尼摩尼嘛哈摩尼耶娑哈




製作／鋼琴：庭竹
編曲／吉他／混音：Skot Suyama(陶山)
錄音室：[Skot's House]陶山錄音室