［Just Do it］（六之二）

「光復香港。時代革命」八個字，在首宗國安法審訊中佔了重要席位。八個字的意思是甚麼，誰人可以作解讀？控方早前傳召了專家證人嶺大歷史系教授劉智鵬；今日到辯方專家證人之一的港大政治與公共行政學系教授李詠怡作供。專家證人報告乃是她和中大新傳學院院長李立峯一起撰寫，然而今天只是由李詠怡作供。

李詠怡這一整天的作供，涉及了社會科學不同範疇，有量化統計方法、符號學、文化身份的建構、語言學。但早上，竟然來了一節關於中國歷史的討論，還要是以英語進行。

「李教授，你懂得中國歷史嗎？」辯方大狀劉偉聰，輕輕問到。

和早前劉智鵬作供不同，今天整天審訊，以英語為主，翻譯員只需照顧在犯人欄裡的被告唐英傑。雖然唐戴了耳機，但翻譯先生坐在唐旁邊，兩人只隔了一度欄。

身型瘦削，長髮及肩，穿黑色軟質西裝外套和上衣，下身穿灰色西褲，腳踏圓頭皮鞋，臉容沒化粧，說話嚴肅的李詠怡教授，用英語說着：「我在香港出生及教育，本科也在香港修讀。我在讀書時有修中國歷史。」

劉大狀穿衣講究，條子西褲配了顏色圖案袜子尖頭皮鞋。上庭時，脫下條子西裝外套，套上白色大狀領子，外披黑色大律師袍。銀白色假髮下，他那長及頸項的頭髮向外翹，說英語時，口部張開得特大。

他的手部動作很多，食指和中指之間夾着一支原子筆，當他請李教授慢下來時，會把右手掌竪起，開始新提問時，會用食指指着專家證人李教授方向，靜下來時雙手疊在腰間，緊張起來時上身向前傾，瞪起眼。

劉大狀的身體語言多樣，像個樂團的指揮家。

這天，劉大狀用廣東話朗讀古籍，又有一番古代文人雅士風韻。他從英式紳士風，轉變成古代書生腔口，在高院一庭朗讀着：「《元史：陳祖仁傳》裡，自古人君，不幸遇艱虞多難之時，孰不欲奮發有為，成不世之功，以光復祖宗之業。」快慢起伏有致，像朗誦表演。

劉大狀解釋，陳祖仁乃是元順帝之advisor，因為元順帝要修建皇宮而花費了金錢，陳勸諫皇上。

劉大狀追問，這句中，「光復」二字有沒有推翻政權之意思？李教授回應：「沒有，因為他是皇帝，他不會想推翻自己的皇朝。」此時，坐在律師後的控方專家劉智鵬教授，一度仰頭思考。

劉智鵬早前作供，以歷史脈絡分析八字意思，認為「光時」口號有推翻政權意思；今日辯方專家證人作供，三位法官發問的次數，顯然比早前劉教授作供時更頻密。

劉大狀問，英文Liberate Hong Kong (光復香港之英文翻譯)句子之中， “liberate”意思為何。李詠怡教授指，和中文「光復」意思有差異，「只能抽象地解釋有些事物被控制了，被限制了，希望從控制和限制中重獲自由。」此時，控方證人劉智鵬低頭與旁人細語。

至於「革命」意思又如何？李詠怡教授指，有三個意思，第一，改變國家管治和政治體制，有可能使用暴力；第二，人們做事方式出現重大改變，例如「科技革命」，「科學革命」；第三，天體運轉。顯然，第三個意思被排除。

而李教授認為，考慮到「光復香港」的使用，和2012-2018年頻繁出現的「光復行動」有關，「光復」這詞應放在這些活動脈絡裡理解。

而李詠怡指出，「光復行動」並非旨在推翻政府或政權；而是人們因為社區及日常生活不開心，被內地遊客或水貨客滋擾，想處理關於社區問題，是關於公共空間秩序的恢復。

劉大狀追問，「內地遊客和香港人是不是不同的族群 (ethnic group)？」

李詠怡教授解釋，在社會學有謂「社會建構的身份」(social construction of identity).她指出，有人或許會以血緣來理解族群，但社會學亦會看人們主觀如何把自己定義。

劉大狀進一步問：「一個人可不可以屬於多於一個族群？」

李教授說：「可以」。

劉拖慢了節奏，咬字清晰問到：「當一個族群厭惡另一個族群，是否等於要推翻政權？」

李詠怡教授乾脆地答：「不是。」

午飯後，眾人飯氣攻心，昏昏欲睡，幾名押送被告唐英傑的懲教職員坐得有點歪，反而還押一年的唐英傑，穿起藍色西裝，深色襯衣，始終翻閱着律師給他的厚厚文件。

李詠怡教授指出，她理解「時代革命」，要回到梁天琦於2016年的立法會造勢晚會錄影片段，梁天琦曾解說，他先是想「世代革命」，但後來改為「時代革命」，因為認為不應以「世代」差異作為政治主張。

李教授認為，當時梁天琦提出的「光復香港。時代革命」，以她的理解為：「恢復一個已失去的舊秩序，團結喜愛自由的人，為這個重要歷史時刻帶來改變。」

李詠怡教授和其研究伙伴以數據分析過連登討論區的帖子，發現在反修例運動期間，每天有高達4400帖子提及過「光復香港」或「時代革命」。而這個口號在反修例運動中，於2019年7月21日開始被示威者使用，其後使用次數上升。

她分析到，口號自7.21被廣泛使用，原因有兩個：第一，在2019年7月有出現過「光復屯門」「光復上水」等示威活動，「光復」字眼在示威者間再次出現。第二，元朗發生7.21襲擊事件，「此事令公眾感到憤怒，人們需要一些新的東西去表達他們的憤懣。」李詠怡教授解說道。

李教授再指出，反修例運動有一些特色，就是「高度去中心化」，而且「沒有清晰領袖人物」。在此背景下，她和團隊曾訪問40個示威參與者，作焦點小組討論，結果發現，對於口號的理解，「不同人有不同意思。」

較特別的是，在數據分析下，「光復香港」或「時代革命」均與「香港獨立」在數據上沒有重要關聯。對比之下，「五大訴求」和「香港獨立」的關聯，和「光時」與「港獨」口號一樣，兩者關聯不強：「而我們知道，五大訴求與香港獨立，並沒有關係。」

此時，李詠怡教授把討論帶往符號學的層次。「人們會主動為符號添加意義，影像或符號像錨，人們會把自己的感受及假設投射在上面。而口號本質上是含糊不清，懷有多種意義，因為口號的設定就是要曖昧、模稜兩可，具開放性，好讓你能添加意義進去。」

此時，法官杜麗冰舉了一個生活化的例子：「就好像運動品牌Nike，它那句口號『Just Do it!』的意思，在不同情況使用，也會有不同的意思。」

而李詠怡教授不認同控方證人嶺大歷史系教授劉智鵬的演釋，「劉教授把古典中國文本，近乎機械式地用作解讀口號，是從脈絡中抽空了。」

李詠怡教授再進一步指出，早前在法庭播放了梁天琦造勢晚會片段，她發現，控方呈上的文件中，連梁天琦說的話都抄寫出錯了，而這個錯，正好顯示抄寫者對文字意義的不理解。

梁天琦曾在晚會上說過：「選票就係子彈，這句是Malcolm X講，我地冇槍冇炮，手上選票就是政治版圖變革改革的一仗。」而當時控方專家劉智鵬指，梁意思是以把選票等同「武器」，欲以暴力推翻政權。

但李詠怡教授說，當她翻閱法庭文件時，發現抄寫者把美國黑人民權領袖Malcolm X誤寫為「Comix」，中文版亦「亂寫一通」（李形容為gibberish）。

李教授指，這裡的典故來自Malcolm X於1964年發表過的演說， “The Ballot or the Bullet”,目的是要號召非洲裔美國人登記做選民及參與投票。李教授指：「這裡是一個比喻，就像我們說『時間就是金錢』。」

作供進行到下午，三位法官不斷發問問題。李詠怡承認，從連登找數據，只能找到「連帶關係」，不是「因果關係」，要找因果的話，則要用另一些工具。法官們亦好奇一些細緻的調查方法，例如為何「光復香港」和「時代革命」兩句要分開去作大數據分析，而不是一併去分析。

法官們翻閱一張又一張圖表，有時候，三位法官有人只有黑白圖表，沒有彩色圖表，律師們又要趕去找彩色圖表。大家翻查完一個又一個bundle，三位法官不斷發問問題。

那邊廂，坐在犯人欄的唐英傑，很仔細地研讀數據，他像個勤力好學的學生，一直跟進庭上的討論。直至下午，唐英傑每看畢一頁文件，會小心地用右手手指夾着紙張，擱在犯人欄寬闊的木欄上。

從早到晚，法庭忽然成為了跨學科的討論場域。元順帝，Malcolm X先後登場。從東方西方，從遠古到近代，人物夠多樣。怎知差不到多到休庭，還有多一個名人登場。

劉大狀提到Edward Leung (梁天琦)說了些甚麼，他卻說了Professor Lau (劉教授)說了甚麼。乾坐了一天的主控官站起來指正劉大狀說錯了。

劉大狀風趣地道：「哎，我說漏了嘴。」然而英語劉大狀說的是，「My Freudian slip」.

全法庭有人爆笑，連奧地利心理分析始祖弗洛伊德的理論也搬了出來，曾說過人皆有「戀母殺父情意結」的奧地利大師，指出我們說錯話，是潛意識想法浮出水面的表現。

然而這位還可以說笑，在庭上風趣幽默的劉大狀，昨午才以被告人身份，出席了西九龍裁判法院的47人國安法審訊過堂，獲得繼續保釋，才能今天披上大狀袍，站在庭上替另一位國安法被告辯護。被告身份與辯護律師身份交替切換，在現今香港，時代寫照也。

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國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
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（圖為辯方專家證人之一的港大政治與公共行政學系教授李詠怡離開法庭時攝，星期一她繼續作供）

《特殊關係 The Special Relationship》（2010）的片名看似隱晦，但政界明眼人都知道，那是美國總統與英國首相之間關係的代稱。美國是由英國移民打造的國度，雙方也曾兵戎相見，但經過百年歷史變遷，成了兄弟之邦。

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在二戰期間初期，邱吉爾（Winston Churchill）數度派密使說服羅斯福（Franklin D. Roosevelt），也曾親赴國會演說，對美國充滿溢美之詞。這看在當時英國朝野，可不是滋味，認為邱吉爾太親美，有損國格。但邱吉爾很清楚單靠自身力量，難以與納粹一搏。但到了美國參戰之後，邱吉爾也曾感慨日不落帝國已然消逝，「英美」關係未來從此將是「美英」關係。

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在這部由金獎編劇彼得．摩根（Pete Morgan）（他在台灣最受歡迎的無疑是《王冠 The Crown》(2016-)系列）操刀的《特殊關係》當中，「關係」的主角換成比爾．柯林頓（Bill Clinton）與東尼．布萊爾（Tony Blair）。故事之初，布萊爾尚未官拜首相，卻獲柯林頓邀見。與其說是泱泱大國之間的交流，不如說是地頭蛇去拜碼頭。白宮助理見到他後笑說：「還不錯，他（總統）只遲到15分鐘，他肯定很看重你。」這是何其犀利的對白！

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布萊爾由麥可．辛（Michael Sheen）詮釋，柯林頓則是丹尼斯．奎德（Dennis Quaid）飾演；一邊是唯唯諾諾的英國紳士，一邊則像荷爾蒙四溢的美國老粗。關係之所以特殊，或許正是因為明明雙方關係不對等，卻又因為歷史、文化淵源同歸一宗而必得以禮相待。布萊爾很清楚自己扮演的角色，不僅是因為他是英國首相，也因為他在初登大位，而柯林頓已有了豐富經驗。

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故事當然迴避不了著名的醜聞，即柯林頓與實習生陸文斯基（Monica Lewinsky）偷情案。當柯林頓初次被媒體揭發時，布萊爾正好親赴白宮訪問，被媒體問及對此事的看法時，看似是基於「特殊關係」，布萊爾出聲捍衛柯林頓。然而，彼得．摩根顯然不認為布萊爾是迫於壓力才表示聲援，在他看來布萊爾是真心相信他、也將柯林頓視為摯友。

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突然，兩人的關係像是產生昇華，男人與男人在危機之下的惺惺相惜，其實就本質上，就像是《花漾女子 Promising Young Woman》（2020）裡集體性侵女同學的男人們之間的那種扭曲情感，不免令人作噁。直到事實證明柯林頓確實做了偽證，布萊爾雖然無言以對，但礙於身份地位卻也不可能貿然承認自己護錯航。

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雖然角色的演出與戲劇情境，沒有對觀眾做出太多的暗示，節奏一直有種愜意感。但其實就彼得．摩根的暗諷之下，其實不難摸清他對布萊爾的看法。顯然，他不認為布萊爾是一個壞胚子，但他卻認為布萊爾太致力於扮演好自己的「小老弟」角色，以至於他甚至為此去修改自己的道德準則，來相信自己真正喜歡那個角色，猶如迎合霸凌者的小嘍囉。這是典型的認知失調。

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一項證據可證彼得．摩根並沒有純心否定布萊爾，即片中針對巴爾幹半島局勢的激辯。布萊爾眼見米洛塞維奇（Slobodan Milošević）在科索沃發動殘酷屠殺，基於人道考量，一心想要出面化解，於是想要拉攏柯林頓動用北約資源。布萊爾的念頭很單純，他希望自己任內能為推動和平留下遺產（而這正是柯林頓點醒他的）。當他真的如願推動之後，卻又放低身段，向柯林頓致歉，認為自己搶去他的風頭。

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換言之，布萊爾真的是個好人。但好人從政對民可能是福，卻也可能造成禍害。柯林頓在卸任後，向布萊爾娓娓勸諫，因為他知道上任的將是共和黨的布希（George W. Bush）。他強調，共和黨人可跟我們民主黨人大有不同。柯林頓看出了布萊爾的問題，建議他對人仍應保有自主判斷能力。布萊爾卻傻傻說，布希新官上任，自己肯定能分享給他一些自己的經驗。

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這部作品沒說之後發生了什麼事，但我們都記得布萊爾後來的選擇，繼相信柯林頓與陸文斯基什麼也沒有之後，他再次相信布希說的──伊拉克國內擁有大規模毀滅性武器。在本片問世後六年，布萊爾公開道歉，為投入伊戰的決定負起全責。事實上，依照調查伊戰的齊爾考特報告（Chilcot Inquiry）顯示，開戰絕非當時英國的最後選擇，根本沒有證據顯示伊拉克擁有所謂「大規模毀滅性武器」。

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許多人或會質疑，一個人何以影響歷史走向？但放大人物對時代的影響，乃是自古說書人、現代作家的極佳切入點，好處是能讓聽者、讀者、觀者更能興味盎然地了解歷史故事。將一切功勞與責任歸咎在布萊爾身上，不見得合宜，但從《特殊關係》之中，我們卻也不得不否認，上位者的手腕，多少對時代的走向、國家形象的塑造造成了深遠影響。

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美國前總統卡特（Jimmy Carter）最狠，他在伊戰後重批布萊爾「令人厭惡、忠誠、盲目，明顯地奉承」。不過，即便要批評他「盲目」，卻也不得不提他的「忠誠」。現在大家回首布萊爾，或許想到的就是一條哈巴狗。但彼得．摩根卻也無意將他描繪成惡人或懦夫，看完之後，每個觀眾或許都會覺得這樣的人，肯定會是一個完美的好朋友，可不是？但治國嗎？彼得．摩根讓故事戛然而止，但我們卻都不難猜測讓這樣的人訂定國策，國家會往何處行。

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布萊爾不是一個無為首相，他至少曾經有過捍衛和平的嘗試，卻諷刺的在執政末期成為戰爭幫兇。這也再次呼應了彼得．摩根對他的觀察，布萊爾作為一個美國小老弟，沒有展現出自己應有的原則，既能迎合柯林頓，又能奉承立場大相異趣的布希。但也別忘了，這種「彈性」，卻也是他能長期執政的不二秘訣。《特殊關係》是政治故事的幕後揭露，也帶有濃濃自嘲，妙不可言，極品中的極品。

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（附圖一為《特殊關係》劇照，圖左為飾演布萊爾的麥可．辛，圖右為飾演柯林頓的丹尼斯．奎德；附圖二，左為布萊爾，圖右為柯林頓。）
CATCHPLAY+ #特殊關係 #布萊爾 #柯林頓 #TheSpecialRelationship

#蔡政府正攻康泰菲律賓泰國齊打臉
#黃偉哲酸蔡英文端午粽叛親離

根據鏡周刊報導，菲律賓致函台灣，若國產疫苗獲得我EUA審核通過，菲律賓將會直接採認我國的EUA，讓國產疫苗在當地免做3期臨床、直接讓民眾施打。但菲律賓最大廣播電視公司ABS-CBN報導，菲律賓總統府發言人羅奎（Harry Roque）回應時卻表示，「我否認這一點。」

新冠肺炎染疫死亡人數逐日增加，蔡英文總統被外界質疑只關切國產疫苗，直到死亡人數攀高至460人時，方才坐在鏡頭前被動表達不捨與歉意，然而同一天接受綠色和平電台訪問時卻淡定說「疫情已控制到一個程度」。

蔡英文總統6月11日接受綠色和平電台連線訪問，指出「台灣政府向阿斯特捷利康訂購了1000萬劑2019冠狀病毒疾病（COVID-19）疫苗，這批疫苗主要在泰國生產，但「現在泰國的疫情比較嚴重，就優先把疫苗給泰國用」。

泰國政府發言人黛蘇麗之後針對蔡總統發言在推特發文：「泰國並未阻擋阿斯特捷利康出口。這是由製造商負責管理的事。」
儘管總統府發言人張惇涵13日晚間表示，還原6月11日當天的訪問，總統蔡英文未曾說過泰國政府阻擋疫苗出口的話。但泰國人都知道AZ疫苗，由泰王瓦吉拉隆功在當地經營的公司生產。
蔡總統發言無論意指泰國政府抑或廠商，泰國僑民說蔡總統這樣的發言可說是 #正攻康泰 ，並引起泰國網民熱議，台灣人真可憐，民進黨政府花那麼多錢在全世界到處大外宣，該買的疫苗沒準備好不要推拖別人。

#從粽盼親離溫習罄竹難書
昨天適逢端午節，總統蔡英文在臉書發文提醒民眾：「用線上問候代替面對面團聚，就是愛護家人最適合的方式。」
沒想到貼文發表後，台南市長黃偉哲竟在下方留言「粽盼親離、保持距離」網友訝異紛紛提醒黃市長是不是吃了誠實肉粽準備造反，「高級酸」。雖然後來澄清其小編誤用，但已成為端午經典。
還記得前總統陳水扁在2006年就職週年日擔任環保志工，到海灘撿垃圾從事「淨灘」活動，並讚揚當日辛苦的志工人員對台灣的貢獻真的是「罄竹難書」。本來是正面的公益活動，但成語卻用錯了地方，罄竹難書一詞出自 《呂氏春秋》，用來形容罪狀極多。

今年初以來常聽民眾懷念陳總統，無論海角七億結局如何，陳前總統 #只是謀財沒有害命。
蔡英文政府不聽專家諫言黑箱維護國產疫苗，＃超後佈署晚訂少買國際疫苗，＃讓民間企業捐贈疫苗困難重重，＃所有該做的事都等民間捐贈後才嘴硬自己有做。短短一個月已經讓新冠肺炎奪走452條人命。

#佛都發火 #我佛恨你遲悲

白話文要怎樣才能寫得好？一系列四集的「語文陶話廊」來到第二集，陶傑繼續和大家分析張愛玲散文「弟弟」，學一學她遣詞造句的節奏張弛。



延伸閱讀：

【語文陶話廊：拆解張愛玲寫作秘訣 第一講】
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【伍常：張愛玲忘不了的畫】
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「自從一讀楞嚴後，不看人生糟粕書。」

　　 在佛教的歷史上，《楞嚴經》無以倫比的殊勝，一直都被歷來的祖師大德們所推崇。 從一件故友走訪莫高窟的往事開始，王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化，自貞觀年間以下，唐朝帝王多能勵精圖治，創造煇煌的社會景象，而且在歷代帝王的支持下，有著大量的佛經譯為漢文，而且詞藻華美、義理精湛，為歷代翻譯佛經的巔峰時期，其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。

　　《楞嚴經》為龍樹菩薩至龍宮取出的法藏，被當時印度國王視為國寶而禁止外運。而隋朝天台宗智者大師，因聽聞一位梵僧對他說《楞嚴經》的殊勝之處，特別設立一座拜經台，日日向西方禮拜，求此經早日能在中國問世，可惜終身無法如願。

　　 般剌密諦法師聽聞此事，為滿所願，而欲至中國弘揚此經，但因禁令所限，遂用絹布寫此經藏於手臂中，始能出國。適逢諫議大夫房融，於唐朝神龍年間被貶至廣州，與般剌密諦幾經波折才讓此法寶得以譯為漢語。

《楞嚴經》的不凡，使得它自出世以來就飽受質疑。幸賴許多名宿大德，諸如永明延壽禪師、明代四大高僧蓮池、蕅益、憨山和紫柏老人，及近代的虛雲大師、太虛大師及圓瑛法師等人的弘揚，才使這部經典得以在末法時期為眾生帶來無數利益，成為明珠在握般地修行瑰寶。

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【四萬人歷史性集會】公僕仝人與民同行集會前一日，政府發出措詞強硬的聲明，指公務員發起政治集會和罷工，會「令人誤以為公務員與政府對着幹」，更指此為衝擊公務員政治中立原則。然而，不同崗位的公務員並未嚇怕，憑良知站出來，大批市民到場聲援，四萬人站滿遮打花園與對出馬路，群眾高舉手機，燈光燦爛。
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在衞生署工作的吳先生自雨傘運動結束後無力了五年，到了6.12看到年輕人無畏無懼上街，帶淚力撐不問結果；曾經歷六七暴動的退休警務人員黃先生親身接觸前線抗爭者後，深受打動，訴說「學生其實好純，不是暴徒」；公務員李小姐忿然指出，警察濫權可以沒後果，公務員集會卻要受威脅，要徹底改革香港，只有雙普選一途。
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政府在聲明中搬出《公務員守則》，指「公務員違規」，「會按既定機制嚴肅跟進」，似暗示上街集會「後果自負」。撰寫《公務員守則》的前公務員事務局局長王永平台上發言時則指，出席集會者沒違反「政治中立」，直指「政治中立」現在有太多片面解釋。
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說到底，公務員進諫，何罪之有？
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