⭕️第361次專注，持咒經行思惟《法句經》，又譯為曇鉢經、曇鉢偈，為佛教重要典籍；是佛陀所說偈頌的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典。根據傳統說法，這些是佛陀在不同場合中所說的偈頌，其內容涉及有關佛教戒律和修行的清淨生活，為教導佛法戒、定、慧的言說，後來再經由佛教僧侶編定而成。若問有什麼佛典，在佛教界的地位有如《論語》之於儒家、《聖經》之於天主教與基督教、《古蘭經》之於回教，那麼，就非《法句經》莫屬了。佛教史裡大概沒有什麼典籍跟《法句經》一樣古老，那是兩千多年前佛陀還以口耳相傳的方式傳教時，弟子們根據佛陀口說記錄而成的經典，也是所有佛教典籍中最接近佛陀精神的一部。在印度，所有出家眾必讀的正是《法句經》，在斯里蘭卡，所有比丘受戒之前也必須先背誦《法句經》，《法句經》的重要性由此可知。《法句經》是以謁頌形式流傳的，所謂謁頌，類似唐詩，由四句到數十句短語所組成，語句押韻，便於人們口頭流傳，使《法句經》得以傳布兩千多年不佚散。然而也因如此，這種接近文言文的古體，在現代的閱讀中卻形成了障礙。上座部佛教巴利三藏的《小部》保有《法句經》的早期版本，計有26品423頌，由了參法師在1953年時譯成中文。漢文大藏經收有支謙等人所譯出的《法句經》以及天息災譯出的《法集要頌經》。支謙本混編了維祇難以及竺將炎分別所出的偈頌，計有39品758頌。天息災本則是譯自說一切有部譬喻師法救所編輯的33品梵語《法句經》（稱為《自說品》）。另外還有穿插譬喻故事的《法句譬喻經》以及《出曜經》兩個版本。因為「法句」為佛所說，故將之歸為「經」類，稱之為《法句經》。根據上座部佛教論師覺音的說法，此經是佛陀和其僧團，在各個不同特定事件時所說偈頌的紀錄。他的《法句經註》描述了每一事件的詳細經過，這些也是關於「佛陀一生與其時代」傳說的豐富資源。透過閱讀《法句經》，可以學習佛教基本的生活之道，使大眾能於今世或未來世過上快樂而充實的生活，此外還指向了通往涅槃的重要修行方法。《法句經》為佛陀對弟子的殷殷叮嚀，既是修行的座右銘，也是優美的文學詩篇，為大眾廣泛傳誦的文字念珠。雖然讀誦百首偈，若是無義語，不如一首有義偈，讀後得到寂靜。《法句經》摘錄了佛陀在兩千五百年前所說的話語精華，是古代印度佛教長老們記錄佛陀教法的偈語，句句都是佛陀啟示我們的格言，是一本文字樸質但說理平易易懂的偈頌集，富有極強的感化力。《法句經》全經共分為二十六品，包括：〈雙對品〉、〈不放逸品〉、〈心品〉、〈花品〉、〈愚人品〉、〈賢哲品〉、〈阿羅漢品〉、〈愛好品〉、〈忿怒品〉、〈象品〉、〈愛欲品〉、〈比丘品〉、〈婆羅門品〉等，每一品透過巧妙的譬喻，引導讀者有層次地省思自己的身心行為，讓人容易理解佛陀的法語智慧。《法句經》是從早期佛典中輯錄出來的佛教格言偈頌集，是一部深受廣大佛教信眾喜愛的經典。《法句經》一度是佛法入門的必讀經典，因為其中有很多偈頌是佛陀所說，有的即使不是佛陀所說，也比較直接地反映出佛陀的思想智慧。而對於一般的讀者來說，由於早期佛教思想，比較切近人類本真的心理狀況和倫理需求，所以這部經典也能為現代人提供有益的道德啟發和人生智慧的滋養。此外，《法句經》的語言具有高度的濃縮性、鮮明的形象性，以及回環往復的語體化的文學特徵，讀者在閱讀過程中，肯定能獲得極佳的閱讀體驗和審美享受。

《寧若細水，莫如甜酒》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 《山木》 —— 注釋： 醴：甜酒。 —— 今譯： 君子之間的交往像水一樣淡，小人之間的交往像酒一樣甜。 君子、小人，在中國古代一直是對舉的兩類人。 君子惺惺相惜，相互之間一望而知，所謂「相視而笑，莫逆於心」（《大宗師》） —— 只是他們之間的關係，建立在共同的信念以及由此而來的相互欣賞基礎上，因為有本質的契合，無需過多的外在表現。或許，許多時日並無往還，但他們的內心還是認同對方的，細水長流，重逢時依舊未見隔閡。 —— 與君子之間的靜水流深相形相對的，是小人之間看似濃烈的熱絡，像濃濃的甜酒。生活中缺乏真正的甘美，於是企望甜膩的口味；真正嘗過甜美的人，反能懂得平淡的真意。 —— 君子、小人之間的對比，真正的君子都能分辨。《論語·為政》有「君子周而不比，小人比而不周」之說，是說君子的態度比較周遍、周正，小人則朋比為黨。 《莊子百句》

收到好多自信滿滿同多謝的訊息，大家自我感覺良好，哈哈，好啦，簡單講幾句☺️ . 卷一方面，一如最後一堂所講，唐代為大熱。詩、《始得》佔分最重，同會展mock的題目幾乎完全對應。另外我提過去年已考長問題的三課有出字訓的機會，三題果然有二。值得留意的是，雖然只有三題，但各佔兩分，共六分。不過，《十二篇範文速練》有齊答案，坦白說，太簡單。（特別係《廉頗》「衣」字，提過你地「衣錦還鄉」）。我尋日開live話《岳陽》有feel，估唔到出「譯句」，真係撞彩。但我相信，不必靠運，範文，的確是一分耕耘一分收穫。 . 至於先秦兩篇，《論語》、《逍遙》與乙部文言同時考核，頗有新意。不過考問的「求諸己」和「無用之用」，亦未見太難。反而白話出兩篇，並非第一次，2015年《論趣》就曾經出過。當然亦係論說文。但今年兩篇文好經典，內容不算難，常規三有派過《論廢話》、錢鍾書《說笑》等論說文，操卷班亦有《豬的研究》等，算是Q1以外的兩手準備。至於題目而言，應考的團隊同事都覺得頗易掌握（理所當然，笑）。 . 卷二，談「xx」和「xx」為題依然是主調。第三題關於「讀書無用」的看法，如果有參考最後一期PBP31關於不斷讀書學習的範文，應該有不少例子（羅斯福、蓋茨書單，奸笑）。當然，即使無溫，用「利益極大化」、「絕對正面」的框架一樣輕鬆。至於會展mock，我們團隊故意選了「說話」作為考核重點，稱得上先見之明。很多同學問我「呢句呢句得唔得」，題目無限制，所以不必擔心。至於Q2「想想別人」，不外乎出現原因（點解要咁）、接觸條件（易地而處）、功能作用（+ve）去發揮，課堂有教，形式以詩歌帶入，但難度不高。 . 正如我所說，考完了，好與壞都已成過去了。不必討論，只宜專注。午飯後重回案上，最後階段務必複習派發的綜合模擬卷範文（仔細看我們範文的推論、拓展過程）。 . 最後一句，今天大家辛苦了，要俾個叻你地！👏🏻💪🏻 . #要繼續努力明天又係綜合王牌 #忘記過去不必再提再問再想 #稍後我要上堂大家努力溫書 #俾我抖抖全日聽電話聲又沙人又攰🤧 #睇最後提示關於綜合