台灣旅行者在東歐，為免遭到「武漢肺炎」引起之對中國人的恐懼、鄙視、憤怒，紛紛切割保尊嚴，聲稱「我不來自中國」。

武肺在世界，漸被視為「中國病毒」（China Virus)，因為舉世皆知，網站的中國地圖各種地名稱呼，政治正確，一定是「中國台灣」、「中國香港」，同理，也一定「中國武漢」。

但現在大陸各省市，許多地方圍城驅趕武漢人，香港也不例外，爭相與武漢切割。在中國以外的數千萬華人，特別在西方文明國家的中國人，若被視為「中國武漢人」，據說正引起「種族歧視」。

因此武肺風暴，大難臨頭，在邏輯上，移居海外的中國人或中國留學生，面對排華，為求自保，須嚴正聲明：「武漢是武漢，中國是中國，武漢不是中國的一部份」，方可以示區隔，維護自己的尊嚴。

但一開口，即干犯分裂中國領土的嚴重罪行。

抗疫重要，維護國家領土完整高於一切。沒有國哪有家，國家主權，要用生命來維護。

何況古老的「禮記」，二千年前，已經教誨中國人：「臨財毋苟得，臨難毋苟免」（「毋苟」讀音為「母狗」）。雖然以西方左膠的政治正確標準，「武漢肺炎」一詞已屬性別歧視（Gender discrimination )，已經令人誤以為只有武打功夫行業的「麻甩佬」（即「漢子」）才有肺炎，文人不會有，武漢市的大媽和小姐也不會染上，令人對防疫掉以輕心。

2008年北京奧運的口號：「同一個世界，同一個夢想」，反對武獨，反對台獨。瘟疫彌漫之時，記住：同一個中國，沒有不屬於中國的台灣，也沒有不屬於中國的武漢。

台灣旅行者在東歐，為免遭到「武漢肺炎」引起之對中國人的恐懼、鄙視、憤怒，紛紛切割保尊嚴，聲稱「我不來自中國」。

武肺在世界，漸被視為「中國病毒」（China Virus)，因為舉世皆知，網站的中國地圖各種地名稱呼，政治正確，一定是「中國台灣」、「中國香港」，同理，也一定「中國武漢」。

但現在大陸各省市，許多地方圍城驅趕武漢人，香港也不例外，爭相與武漢切割。在中國以外的數千萬華人，特別在西方文明國家的中國人，若被視為「中國武漢人」，據說正引起「種族歧視」。

因此武肺風暴，大難臨頭，在邏輯上，移居海外的中國人或中國留學生，面對排華，為求自保，須嚴正聲明：「武漢是武漢，中國是中國，武漢不是中國的一部份」，方可以示區隔，維護自己的尊嚴。

但一開口，即干犯分裂中國領土的嚴重罪行。

抗疫重要，維護國家領土完整高於一切。沒有國哪有家，國家主權，要用生命來維護。

何況古老的「禮記」，二千年前，已經教誨中國人：「臨財毋苟得，臨難毋苟免」（「毋苟」讀音為「母狗」）。雖然以西方左膠的政治正確標準，「武漢肺炎」一詞已屬性別歧視（Gender discrimination )，已經令人誤以為只有武打功夫行業的「麻甩佬」（即「漢子」）才有肺炎，文人不會有，武漢市的大媽和小姐也不會染上，令人對防疫掉以輕心。

2008年北京奧運的口號：「同一個世界，同一個夢想」，反對武獨，反對台獨。瘟疫彌漫之時，記住：同一個中國，沒有不屬於中國的台灣，也沒有不屬於中國的武漢。

〈鈴蟲寺給年輕女孩的教誨：「一生勿忘「スマホ（智能電話）！」是什麼意思？〉

在阪急嵐山線終點前的「松尾大社駅」，除了站前祭酒造之神的松尾大社外，還有以「苔寺」和「鈴蟲寺」之稱的「西芳寺」和「華嚴禪寺」香火不絕。位處山邊的除卻美名遠播兩寺外，還有一休禪師誕生的寺院、和殉教的細川玉家關聯的「竹寺地藏院」。

苔寺以身在綠色絲絨一般的苔蘚地毯中寫經聞名，但必須預先預約。我在逛畢松尾大社後心血來潮前往鈴蟲寺，中間經過既祭日本三主神月讀、又尊聖德太子的月讀神宮。穿過寧靜的住宅街大約15分鐘就到了鈴蟲寺。

今年鈴蟲寺的格言是洗心。

鈴蟲寺原名妙德山華嚴禪寺，屬日本臨濟宗的寺院。雖然是星期三，卻見細長整齊的石階密密麻麻堆滿了善信，尤其以20代到30代的女性為多。眾人安安靜靜地排隊，所謂佛門清淨之地大約就是幾百人都能保持清淨—除了心澄，還有閉上嘴巴吧。

大約排了20分鐘後終於魚貫成功入場。入寺課金500円，包茶點一客。可容納250人的講室有長桌若干，講室盡頭有整列的玻璃櫃，裡面有木頭、茄子，還有大量的鈴蟲！這些鈴蟲發出響亮的聲音讓擠在講堂的善男信女如同身處密林，滿耳朵都是自然之音。

我走到長桌盡頭面朝玻璃櫃坐下，細心觀察玻璃櫃裡的蟲子。每個金魚缸箱子目測至少有幾百隻蟲，如果不是密封的我打賭半數女性客人已嚇走。這些鈴蟲已養了廿八年，長年在25度室溫的講室中讓善信四季都能感受到蟲聲唧唧。

好快講室已坐滿了人，寺院的「鈴蟲說法」就要開始。「鈴蟲說法」就是講道，把佛法用簡單明瞭的方式傳出去。

講者出場時有威嚴卻不失風趣，和聽眾的互動做得極好。如果怕日語聽力會話不足不要為看鈴蟲坐最前，坐在前排要有心理準備講者一定會出問題問到你！我今天就被問了問題：「發聲鈴蟲性別是什麼？」「若要磨練，磨練什麼？」

原來京都有名的寺院很多都是臨濟宗。除了身邊的鈴蟲即華嚴禪寺、金閣寺、還有天龍寺等等。

講者解釋貼「御札」的方位要朝東朝南外，還有御守不能放在家要帶在身邊。鈴蟲寺最著名的地藏菩薩可是會一家一家去實踐善信的願望，所以千萬要記得自報姓名和地址⋯⋯

不要以為石頭會出現家前。地藏菩薩可化身任何形式。要說地址。電郵不可。不要說求老公求男朋友。要說求遇到合適自己的人。求完自己的要袋好。求家人朋友的要分開。不要貪心。不要迷惘⋯⋯講者妙語連珠發砲，引來笑聲似浪。

我印象最深刻、也是本篇的提目「現今最重要的是智能電話」是什麼回事？

講者拿出三張紙，第一張是「素」。ありのまま。做人就素直一點、做自己。

第二張是「步」。人生步伐人人不同，千萬不要比較。人生為什麼會覺得痛苦？因為「比べる=苦ラベル（比較=痛苦標籤」）！

第三張是「磨」。要磨練的，除了技術之外還有自己的心靈。

當「素」「磨」「步」差三個字放在一起，使用音読み的讀音就變成「スマホ（智能電話）」！年輕女孩子做人處世不要忘記智能電話要隨身原來是這個意思。

除了佩服鈴蟲寺賣御守和御札的能力之外，他們的鈴蟲說法也實在太拍案叫絕了吧！20分鐘的說法在笑聲之中轉眼即逝，善信蜂擁搶購御守御札。我凡心大動，計算500円 x 250人 x 每日場數 ，還未計每人再買的御守御札⋯⋯啊，寺廟果然可以富甲一方啊。

臨走我也老實放下800円，根據說法學來的知識雙手合十祈禱，地藏菩薩也請來香港啊。

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