Nation、Country、State的差別；護照的作用 🔗https://wp.me/pd1HGm-kC

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1. Nation、Country、State的差別
其實在中文上許多人常常把這三個詞彙翻譯成國家。

在國際法上具有國家法人格的政治實體就是主權國家，會用sovereign state 來稱呼，有時會簡稱 State （大寫）

為什麼會特別說大小寫？比如像是美國、美利堅合眾國（英語：United States of America，縮寫為USA，一般稱為United States（U.S.或US），或America）國名英文中的State ，是指形成美國這個主權國家的構成份子 state（小寫），這個在中文裡翻譯為州。這些州並不是主權國家，只是在美國內部的組成份子。

我們在看條約或者公約的資料時，有時會看到 Contracting State 這個詞，這邊的 State 會大寫，意即指的是主權國家。

因此我們要注意看上下文關係，如果是在看與美國有關的資料，若是小寫的 state 那就是稱呼美國內部的州。

在國際法上主權國家是 sovereign state，但如果有某個主權國家的議員用 country 這個詞時，我們要注意的是這個 country 可能是指稱某個地域、地區區域，指稱某個上面有人、有土地、有治理當局，能自主運作的區域。但這個地域不一定是國際法上具有國家法人格的主權國家，特別是當這個地域缺乏外交能力的時候。

舉個例子，像是英國（其實稱聯合王國比較正確），全名是大不列顛暨北愛爾蘭聯合王國（英語：United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland），國際標準簡稱聯合王國（英語：United Kingdom，縮寫作UK）或不列顛（英語：Britain）

英國由四個構成國組成，分別為英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭。而聯合王國UK國家政府就是用 country 來稱呼她內部這四個構成分子。

因此若看到英國相關資料，看到英國稱台灣為 country，那就是指台灣是不具有國家法人格的自主運作的單位。

因此，如果聽到有人，尤其是屬於大英國協體系的國家，用 country 稱台灣，不要高興得太早。

Nation 著重是人的部分，這個詞合理翻譯是民族而不是國家，世界上大多數的國家都是Nation State，也就是所謂的「民族國家」。若 nation 翻譯成國家，就會變成「國家國家」。

Nation是指由一群有共同文化、語言、歷史，對彼此有共同感、歸屬感的人所構成的民族。

Nation 這個詞其實就是指人，那為什麼會有人把它翻譯成國家？或者大多數會把Nation、Country、State通用？

原因是，當一群人共同生活時，除非四處飄泊，否則都會長駐某處，並透過長久共同生活 形成共同的文化、語言、歷史，並會在特定範圍內落地生根繁衍後代，進而集結成一個團體。

這群人會共同抵抗外在生存威脅，無論是抵禦野獸、抵抗外敵人、躲避氣候災難、或合作取得糧食。這群人是為了生存而聚在一起，為了共同完成事情而有了共通語言、文化，因為共同完成事情而有了歷史、形成共同體的意識。這群人會慢慢建立維持自己生存的專屬區域，進而形成邊界。若有其他族群侵入邊界就會產生競爭。而這群人可能會在對抗外敵的過程中進一步凝聚起來。族群為了生存而形成的專屬區域邊界跟地質上的邊界不一定相符，但可能會有差不多相符的地方，例如以河川或是山脈稜線為邊界。

這群共同生活的人會慢慢形成Nation（民族），而這個Nation的生存邊界涵蓋的區域就會成為Country。因為當一群人共同生活時，會出現領導階層，建立治理機構階來管理這群人跟生活區域，從而符合 country 的定義： 有人、有土地、有治理當局，能自主運作的區域。

那Country怎麼變成sovereign state?

現代國際法上的主權國家概念，是在十七世紀誕生。當時有一群代表各自 country 的領導者共同簽訂了西發利亞和約，創造出主權平等及領土完整性這些關於 sovereign state 的規則。當一個 country 接受並遵守 sovereign state 的框架與相關規則時，這個 country就會具有國際法上的主權國家的地位。

所以很多地方Nation、Country、State是可以互換。

基本上，當一個 country 願意遵守國際法秩序，願意遵守主權國家所形成的國際社會的規範，並得到國際社會其他成員的認可，就會得到主權國家的地位。

這時候可能會有人問：是不是沒得到其他國家認可就不是主權國家？

這在早期是這樣沒錯。西發利亞主權體系是歐洲出現的，在當時歐洲人會覺得自己文明開化，所以如果有個地區要主張自己是主權國家時，需要其他既有主權國家的承認。因為在當時的邏輯會認為，既然國際社會是由主權國家構成的，要成為主權國家加入國際社會，就必須被既有成員承認你夠格，而且必須接受主權國家之間的規範。

所以，在當時如果現有的主權國家不願意承認某個主張自己是主權國家的地區是主權國家時，這個地區就會遇到麻煩。而不願意承認的主權國家還可能會運用影響力，透過政治操作讓其他國家不承認你是主權國家，這時候就會很麻煩。

歐洲許多國家在過去都是開船到處建殖民地，「發現」新大陸。當他們到新大陸遇到當地人時，可能會發現這群人確實是個Nation，他們生活的地域也滿足Country的要求，可是他們不懂sovereign state的原則，所以歐洲人不會承認這群人有soveriegn state，從而不承認這群人能得到領土完整跟主權平等原則的保障，所以歐洲人覺得自己可以任意侵略原住民的地方、把原住民的土地當成無主地 (terra nullius)，並利用無主地先占來主張自己擁有領土主權。

當時的「無主地」概念與現在有落差。

在國際法剛出來時，只要不是sovereign state的領土就會被當作無主地，所以才會出現那些殖民者到某地方完全不尊重當地的民族生活的地區，不把他們當成主權國家，認為這不是領土，因此能透過「無主地先占」來取得領土主權：因為不承認你是主權國家，所以否定你控制下的地方是主權領土，又因為不是主權領土就是無主地，於是可以透過佔領來取得領土主權。

這時候就會知道Nation、Country 無法提供法律上的保護。只有sovereign state能提供法律上的保護。

後來文明進步、重視人權概念以後，所謂的「無主地」概念就重新被檢視。透過尊重人權，而承認人具有決定自身未來的自決權，而由一群長久生活某處的人所構成的民族在與自決權概念結合後，就產生了可以用來建立主權國家的民族自決權。

也就是在國際法規則中，認可民族可以透過行使自決權來建立國家。

在這情況下，當某個民族要行使自決權建國時，通常就會以生存的範圍當作建國後的領土範圍。此時Nation民族生存的範圍不止是Country，也同時是此民族行使自決權建國成sovereign state之後的領土，這就是為什麼這三個詞有時會被當成同義詞的原因。但我們還是必須了解在什麼時候可以通用而什麼時候並不能互換。

之前有說過，一個主權國家可能是好幾個民族共同成立的，一個民族也可能會成立好幾個國家。所以Nation跟sovereign state不是一對一，而是多對多的概念。可以數個民族成立一個國家，可以一個民族成立一個國家，可以一個民族成立數個國家。

所以Nation不能直接翻譯成國家，不然今天遇到數個民族成立的國家時就會很難描述了。

所以要看前後文也要看使用者所處的邏輯，如果是指有這一群人共同成立的主權國家時才可以把Nation翻成國家，只是盡量避免這樣混用。比如說 聯合王國（英國）在使用的Country就不一定是指主權國家，很有可能是自主運作的單位。

史明前輩之所以「台灣民族主義」，正是因為台灣民族還未形成才需要倡議。以現在狀況來說「台灣民族」還在形成中，且邊界還很模糊，再加上一些歷史緣由造成的麻煩，因此法理建國派並不是主張民族自決，而是主張住民自決。

台灣上有原住民族的各族存在，其實可以各自主張行使民族自決權，但問題是各部落人的數量跟資源有限，加上與其他非原住民族在文化、交通、經濟各層面的重疊與結合，要明確切割出領域邊界有許多難關要克服，而在中華民國政權下更是難以克服。

因此我們主張的台澎住民自決權，是以共同經歷過日治時期這個殖民時代的歷史事實為基礎來劃定人的範圍，並不是血統論，而是用客觀史實跟客觀的法律身分，無論屬於哪個民族、哪個民族邊界，只要是曾共同經歷殖民，就是共同體的一份子，可以在「去殖民化」脈絡下行使住民自決權來建國。

目前台灣的情況，有一群人但是Nation還未完整形成，共同體的認知明顯尚未整合完成，地理區域的Country則涵蓋了金馬東沙等中國領土，所以邊界很尷尬，而sovereign state則因為還沒完成建國程序所以不存在。因此，法理建國派在地理界線上，會先將國際法上的中國領土金馬東沙先排除留待之後處理，並主張依據客觀史實，優先以領土主權歸屬未定的台澎為範圍行使住民自決權建國。

在國際法上台澎還不是一個主權國家，台灣是一個自主運作的單位，有的人會說台灣是事實獨立，有人說事實上的國家，但在國際法上沒有這樣的說法，國際法上的主權獨立國家就是sovereign state 。

那些稱台灣是Country的某國議員，他們的國家都沒有承認台灣是主權獨立的國家。

如果了解台灣的狀態覺得很難過的，可以把這心情轉化成建國的動力！

（這邊補充一下，「在建立國家時，『得到他國承認』是否是必要條件」的部分，可分「構成說」（Constitutive Theory）跟宣示說（Declaratory Theory）兩種。前者是必須得到他國承認才能有效建立一個國家，後者是國家是否有效建立與有沒有得到其他國家承認無關。「承認」在國際法通說上不是國家必要條件，但透過國際法程序建國後「承認」就可以發揮「外交效果」在國與國之間喔！）

關於事實獨立這個詞，在國際法上是沒有這個詞彙，這是政治詞彙。

台灣是自主運作的單位，那這個框架情況是什麼？ROC政權治理台澎的這個行為，ROC政權是依1945.9.2《一般命令第一號》同盟國分區授權佔領劃分了日本的領土，ROC政權就受這指令「代表盟軍全體成員」來台，以佔領執行者的角色受降跟實施軍事佔領。

《一般命令第一號》把日本在二戰時佔領的領土跟日本自己的領土，劃分成不同區塊由不同的盟軍成員佔領。

ROC政權是盟佔代管者，它的治理權限是來自於《一般命令第一號》，分區佔領的區域是同盟國劃定好的。佔領者在佔領地扮演的角色相當於一個國家的治理政權（政府），所以能做國家政府能做的事，但絕對不能要求佔領地人民效忠它。

基本上盟軍全體成員都會遵守分區授權佔領的規則，將當地的社會秩序、衛生、教育、醫療等維持在正常運作水準。

ROC政權對台澎南沙的治理權限是來自於同盟國分區佔領安排，而金馬東沙因為領土主權屬於中國主權國家，其他國家當然會基於不干涉他國內政原則不多加干涉「中國領土」金馬東沙，ROC政權就是以中國政權（國家政府）的身分來統治金馬東沙。

台澎人也沒有在1945投票讓ROC政權來台，所以ROC政權絕對不是台澎人叫來的。大家要看清楚ROC政權為何可以在1945年來台澎，如果沒有《一般命令第一號》它是不可以到領土主權在當時屬於日本的台澎。
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2. 護照的作用

passport英文直翻就是通行證，最主要的用途是辨識持有此證件的人從哪來。

實質功能就是如果從某地來的人不能入境，至少還可以回到出發地，不會無處可去。

國家通常會對自己的國民發護照，並告訴其他國家自己將護照持有者當成自己的國民看待，如果護照持有人在海外發生事情，發照國家會為他出口氣。

例如美國護照持有者到加拿大被欺負，回美國跟國家政府哭哭，美國政府就可以要求加拿大給個交代。

在護照內頁，會看到發行護照的單位（通常是國家政府）要求其他治理單位（通常也是國家政府）給予此人合法合理的對待，如果對此人沒好好對待，則發行此本護照的單位會跳出來。簡單來說，就是發行護照的單位會罩他、保護他，所以我們稱之為「護」照。

由於發行護照的單位會保護持有人，而發行護照的單位通常是國家政府，因此會讓人誤以為只有主權國家才能發行護照，所以能發行護照的就是主權國家，這是錯誤的觀念。事實上，不是主權國家的地方也是可以發行護照的。例如港澳不是主權國家，是屬於中國主權國家的領土，而他們的治理單位也會發行護照。港、澳原本都是其他國家為了進行貿易而建立的殖民地，此地人民會去其他地方做生意進行商業行為，所以殖民者就會發給他們一個通行證去做生意。當港、澳回歸中國主權國家治理時，因為當地人民還是要繼續跟其他地方維持貿易關係，所以他們的治理單位發行該地區專屬的護照方便當地人民維持原有的經貿關係。

現在港澳的人拿護照雖然可以方便進出他國，但如果他們到海外被欺負，港澳的人要找誰幫忙出氣？當然是找PRC政權外交部，而不是找港澳特別行政區政府。

現在我們說護照很好用，通常是說可以免簽進入許多國家，但其實如果在海外出事，並不是光靠「免簽」可以幫忙的，還是要主權國家透過外交途徑來出面處理。

目前ROC政權發的護照，到國際上那15個承認他是中國國家政府的國家還會有點「保護」作用，如果是到其他180個國家，這本護照很難發揮什麼保護作用。

當然，有些國家例如美英，有特別針對ROC政權在台灣的狀況特別立法，把ROC政權這個台灣治理當局「當成」國家政府來看待，讓它可以替台灣人出聲。但如果遇到不把ROC政權看作中國合法政府代表，甚至把台澎人看成中國人、台灣當中國領土的國家，ROC政權發行的護照就只是單純的通行證，如果被這些國家欺負，找ROC政權就沒什麼保護作用了，搞不好找PRC政權的「中國大使館」還比較有用。

現在世界上許多國家是因為想跟台灣人做生意、覺得台灣人文明水準夠又有消費能力有利本國觀光發展，所以給台灣人免簽，而不是因為ROC政權有多棒。所以不用擔心建國以後，這個國家發行的護照會不好用，因為其他國家仍舊要跟台灣人做生意、歡迎台灣人去觀光。

【文末補充】

香港、澳門特區政府發行的護照可以免簽入境的國家／地區數目，之所以會比PRC政權發行的護照還多，就是因為，世界上其他國家／地區的人無論喜不喜歡PRC政權所代表的「中國」，他們都還是想跟住在香港、澳門地區的人往來，所以給管理香港、澳門地區的特區政府所發行的護照免簽 。台澎建國之後也是一樣。 無論世界上其他國家／地區的人到時候喜不喜歡、承不承認在台澎建立的國家，只要他們還想跟住在台灣的人往來，就會給治理台灣的國家政府發行的護照免簽，給台灣人方便。

#旅人故事：【流浪】

「當我像妳這麼大時，總以為自己出來工作後，或到廿八歲時會變得更加成熟。」

「誰知道還不是一樣幼稚。」我很愛鬧她。

在那黝黑的皮膚上，她依舊揚起溫柔而純粹的笑容。

認識她，是到達新瀉的第二天。負責住宿的日本哥哥用著破碎的英語，告訴我今天會有位台灣女生到來。由此至終我都沒有告訴過她，剛開始的我，是抱著嫉妒的心態與她談話。或許是因為她總能輕易地與陌生人打成一片，不論在多麼緊繃的空間，只要有她，長廊總是迴盪著和睦的氣氛。這是我不管多麼努力，都無法成為的樣子。也許是我曾過於渴望，寡言的自己會變成這樣的存在。導致我以為，她不會懂陰霾與暗流吹拂心湖的痛楚與憂傷。

「嗨，妳叫甚麼名字。」

「我們不是洗澡前才講過話嗎？」

對認人臉有著無法言喻的困難，特別是剛認識的人。卻是因為這樣廉價的誤會，我們從嬉笑中拉近彼此的距離，近得足夠我看清真正的她。近得，讓我無法把她當成過客。近得，成為我難以捨棄的人。

隨著時間一天天的過去，我們愈發親近。特別是在異鄉的日子，能真正倚靠的人不多。某天，我們被編到同樣的工作崗位，到老邁藝術家所設計的房間內，把孩子畫的樹葉黏貼到牆上。整個空間滿佈着稚嫩而綠油油的夢。烈日當空，難得好運分到不是打掃的岡位，我與她走到外面，躺在簷蓬下的椅子上看天。舒服的沉默。朵朵白雲飄去又飄來，漸漸地，我們開始傾訴內心的陰影。關於家庭，關於愛。

她的家裡有個很大的花園。都是她爸在打理。花園上長著不同種類的樹，沒事可以躺在草地上打滾看書。剛聽時我很羨慕，或許這是香港人努力一輩子都無法得到的平原。可是這花園太大太大，大的像迷宮。相較之下，家，顯得很小很小。或許那不算是「家」，只是一個用來擺放各種修葺工具和伐木器材的細小房間。她爸對樹木的一份偏執，沒有任何人能夠改變。包括他老婆。以致家裏曾經渡過漫長的經濟困難。很多時候，女性總是被噤聲的存在。不論何時，不論何地。她淡淡地說：「我不常跟人聊起自己的家。念完大學後，去了工作假期，也順便把學貸還清。工作數年，兜兜轉轉，還是回到旅程的路途上。」我想，或許在她心裡，廣大的世界更像她真正的家。後來我終於知道，為什麼她總是喜歡自己下廚。因為在那個窄小的空間，沒有廚房。

在某個奄悶的雨季，我們躲在宿舍的飯廳裡，說着只有女生才懂的私密話。她曾經很愛很愛一個人。追她的時候，男孩會寄出充滿愛意的英文情詩，讀著很美，我看她的側臉也很美。待男孩回國後，他們結伴到不同地方旅行。北京的火車、芬蘭的美景，都留着他們的足跡。可是，浪漫的愛情，終究敵不住命運的玩弄。

她曾生了一場很嚴重的病，至今仍留下些微後遺症。肌肉逐漸萎縮，大腿間的關節無法順利運作，以致她要坐輪椅，後來甚至連自行進食都有困難。她以為，他們再也無法一起旅行。他們所能到達的最遠的地方，只是家附近的一片湖。我無法忘記，她說出這句話時那淡然的哀傷。

她自覺自己是個負累，讓本性熱愛流浪的他被迫停留在同一個地方。他用盡心力去照顧她，也無法驅走她內心逐漸變大的獸。她用哭泣、吵鬧與謾罵的形式，來逃避他廣大而包容的愛。最後一次相聚，男孩推著輪椅，與她靜靜看著湖水。男孩被迫離開她，獨自一人去那個曾經約定攜手同遊的國家。幾個星期後，朋友把只想自我封閉的她拉到演唱會的台下。幾十首歌過去，在她聽來，不過是毫無意義的囈語。

之後，某句歌詞，某一剎，狠狠地擊中她內心的獸。她驟然記起生命的熱情，她流淚。那一刻，她終於感受到他無邊的愛，然而，男孩已經離去。

綿密的雨滴不斷拍打窗戶。
我沉默地聽著。
她說，不要哭，我已經放下了。
我說，感謝上天，在妳經歷第二段生命的時候，讓我遇見妳。

我總是跟他說，我愛她跟愛你一樣多。
男友總是笑說，根本就是雙性戀。
也許這份愛，源自於相似而又不同的小黑點。而黑點所造成的陰影，連結了我們。

Storyteller：Kris @krislaww
Illustrator：她的午日 Her Afternoon @her.afternoon

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之前已唔止一次咁表達過，我對所謂「本土電影」近乎露骨嘅反感：本土個賣點從來應該只係拍出一啲外國電影睇唔倒嘅內容，而唔係作為「個個去哂睇西片」而賣小強嘅藉口：更加唔會因為一套電影嘅所謂本土元素重唔重，而影響一套戲好唔好睇。

點解我好不齒於《十年》一堆咁粗糙嘅作品竟然可以攞倒香港金像獎最佳電影、《逆流大叔》明明作為電影有大量缺憾竟然被人捧到上天，就係因為「本土」兩個字係完全扭曲咗作為電影嘅評鑑標準。所以當坊間有好多人都猛烈吹捧《幻愛》之時，本身我係非常抗拒入場的；奈何武肺之下幾乎無戲可揀，《天能》又要去到9月10日先有得睇，唯有冒險試下啦。

點知係出乎意料地好睇喎。下面感想有劇透，唔想知到結局唔好睇最後一段。

先從缺點開始講起。同《一念無明》一樣，《幻愛》都係以精神病作為成套戲嘅主題，所以令我難免會將兩者作比較。如果單純講製作水平，個人覺得《一念無明》始終高出一線：唔單止劏房佈局係好有心思，《一念無明》教會講余文樂前妻信教上身果幕亦係表達得非常自然。

相反《幻愛》類似一幕場景，最初講思覺失調病人圍埋分享，然後阿玲中途闖入一幕，就拍得好舞台劇Feel：正常你傾傾下計中途有個識得嘅人撞咗入黎，點會突然全場靜哂、個個定哂格咁望住條友架？點都係竊竊私語、各自有唔同反應架啦。另外曾志偉同余文樂呢對組合，演技亦明顯係比劉俊謙蔡思韵高出一班：劉俊謙似乎有啲覺得保持「發呆狀態」就等如演緊一個精神病人，結果覺得就係非常刻意，余文樂響正常同發病之間嘅演繹轉換上面，就明顯做倒收放自如。

不過《幻愛》嘅問題並無損佢嘅可觀性，因為個故仔實在寫得有趣，而且真正將果種本土味融入電影之中。我見倒羅永聰大讚電影入面拍得屯門好靚、好有本土氣息，其實我偏偏就係最怕呢啲嘢：而家就係人人覺得拎住個Cam拍下街景就叫本土，搞到呢兩個字勁廉價。真正嘅本土，應該係拍得出我地日常生活成日觸碰倒嘅嘢。

例如蔡思韵飾演嘅葉嵐，為咗利益不惜出賣色相換取各種好處，放出Signal收兵之餘，又會突然間反面不認人，呢種女仔你點都可能遇上幾個。入面有一幕講佢勾引教授換取RA工作，老實講作為一個教授收入唔低，直接拎筆錢包養佢又有幾難？但同教授維持良好關係可以帶來唔少好處（例如收風、建立人脈）、同埋可以說服自己其實都仲係靠自己勞力換取收入而唔係直接做雞，保持最低限度嘅尊嚴，呢種勢利現實嘅考慮，正正就係香港人嘅特徵。

頭先講到演技無特別批評蔡思韵，點解呢？佢做嘅「心理輔導員」的確係幾矯揉造作，呢個可能真係演技青澀嘅問題；但咁啱得咁橋嘅卻係，我平時因工作關係遇到唔少嘅「心理輔導員」、甚至同輔導相關嘅教授，有唔少都係呢副假樣，所以出奇地同現實吻合。不過要覺得佢同劉俊謙演技發揮最出色果幾幕，當然就係作為情侶交流果幾場戲，完全係表達倒情侶果種甜蜜感覺，後面先知原來佢地響現實真係情侶，咁就唔怪之得啦。

覺得《幻愛》好睇，係因為好多地方都講得好中。好多人成日以為大學學術界班人講幾句英文、開口埋口掛幾個學術名詞就好撚巴閉，其實呢班友同普通人一樣，都會唯利是圖、以權謀取各種好處、死跟規條而唔係真心為咗幫人。唯一超現實嘅地方，就係鮑起靜飾演大學教授實在太Over，其實作為一個輔導相關嘅教授係唔會好似成個鄧碧雲咁架，況且唔係睇化哂個世界，城府深藏喜怒不形於色，點可能響學術權鬥之中屹立不倒呀？潘燦良做果個人渣教授就比較貼近現實勒！

有人話《幻愛》劇情去得太快，兩人戀情唔夠說服力，但既然蔡思韵本身對於愛情感覺都係來得快去得快，所以突然同劉俊謙成為情侶亦唔出奇。不過另一個我唔鍾意嘅Setting就係講女主角蔡思為鍾意咗劉俊謙而變番純愛少女──雖然咁係最切合大眾口味嘅童話式設定，問題現實世界卻係江山易改本性難移，無乜可能因為一段感情就可以扭轉哂一個人根深蒂固幾十年嘅愛情觀……

但始終《幻愛》個主體係精神病嘅愛情，而呢一點係寫得最到肉嘅地方。好多人有個誤解係，同有情緒病／精神病嘅人相處、拍拖，最重要係付出無比耐性同愛，但現實卻係，無論係付出幾多都好，一樣可以等同於倒入大海，無影無蹤。個問題唔單止在愛情付出唔一定有所回報，更加係因為情緒病／精神病患者有時根本唔能夠用理性角度同你溝通，所以男女主角響圖書館嘅一幕寫得真係好：

女主角話：「你知道我係鍾意你，而你又係鍾意我架，係咪？」

然後只換黎男主角不可理喻一句：「你唔好呃自己啦，我地以後唔會再見」

愛情唔理性，但響精神病／情緒病嘅陰影之下更係極端唔理性。

最後我係非常意外，有觀眾竟然會走去問究竟個結局係真定假：我先唔好講個導演其實係想詮釋，但如果個結局係真，我會感到極端失望。因為成套電影係由女主角出於自私拯救男主角嘅病作開端，最後卻因為無私犧牲得唔倒回報而崩潰，結果連自己都成為患者之一──再無結局寫得比呢個Setting更完美了，唔撚通套套戲都要睇tvb式跳起Yeah你先接受得到咩。

基本上全片我會比7.5分，甚至比《一念無明》7分更高，原因有1分就係比咗個結局。

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