徐霞客是明代地理學家，曾經踏遍中國大地，探尋名山大川，寫下了「奇文字」《徐霞客遊記》。世人多感嘆他遊歷之豐富，感慨他成就之非凡，便把他的名字印在語文課本上，寫進景區介紹中……
#看史海

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「實用日語文法！」

今天來討論日文初學者經常遇到的疑問

▶ 勉強する。勉強をする。
▶ 仕事する。仕事をする。

這二種用法，意思有什麼不一樣呢？該如何區別呢？

↓

↓

解説

↓

↓

從結論說起，這二句的意思相同、文法也都正確，口語會話和考試時寫哪一種都是對的～

⭐ 不過，需要注意的是「文法接續」方式，

.

我們以「學習日文」為範例，有二種說法：

①　日本語を勉強する。

②　日本語の勉強をする。

.

⭐ 日本語を「勉強する」

▶ 這裡「勉強する」當作動詞使用，前方接名詞要使用「を」

⭐ 日本語の「勉強」をする

▶ 這裡「勉強」當作名詞使用，前方接名詞要使用「の」

.

其他例句：

.

機械を操作する。
機械の操作をする。
（操作機器）

車を運転する。
車の運転をする。
（開車）

.

社長に電話する。
社長に電話をする。
（打電話給社長）

在宅で仕事している。
在宅で仕事をしている。
（在家中工作）

【註】在宅：ざいたく，一般用於在家工作的情況

.

.

使用情境方面，真的要說有什麼不同的話：

✅「社長に電話する・日本語を勉強する」這樣的形式，

較常用於口語會話中，因為字數較少、便於發音。

✅「社長に電話をする・日本語の勉強をする」的話，

看起來略為正式，在書面文章的使用頻率會較高一些。

.

.

⭐ 另外，若是描述狀態的擬聲擬態語，

一般只會用「～する」的形式，而無法說成「～をする」

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例：

✕　心配で、はらはらをする。
◯　心配で、はらはらする。
（擔心到捏一把冷汗）

✕　好きな人を見て、どきどきをする。
◯　好きな人を見て、どきどきする。
（看到喜歡的人，心臟噗通噗通跳）

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✕　ひんやりをしたビール。
◯　ひんやりしたビール。
（冰涼的啤酒）

✕　家でごろごろをする。
◯　家でごろごろする。
（宅在家中）

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這樣大家是不是理解了呢~？

音速日語，我們下回見！

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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

➤ 青虫aoi 首張創作專輯《有你的故事 ū lí ê kòo-sū》
🎧 聽專輯 ➩https://aoi.lnk.to/firstalbum
🔔 訂閱青虫aoi 頻道➩https://youtube.com/c/Aoimushiband
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《刺蝟悲歌 Tshì Uī Pi Kua》

這世界上有一種相愛，叫互相傷害

「我們的愛就像兩隻刺蝟，靠太近彷彿有針在刺
離太遠又冷到顫抖，不得已只好分開」

#刺蝟理論 #金童玉女 #七世戀人

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◤ 青虫aoi 專場 ◢
⋄​【刺蝟悲歌 Tshì Uī Pi Kua】青虫aoi 專輯發行場 ⋄​
日 ​ ​ ​ ​ ​ ​ 期｜2021/01/24（日）​
時 ​ ​ ​ ​ ​ ​ 間｜19:00進場 · 19:30開演​
地 ​ ​ ​ ​ ​ ​ 點｜小地方展演空間 APA mini
地 ​ ​ ​ ​ ​ ​ 址｜台北市中正區杭州南路一段147號B1​
票　　價｜一蕊媠花預售票 500元／​我就是刁故意現場票 600元​
啟售時間｜2020/12/16（三）12:00
購票連結｜https://reurl.cc/Mdp4j3

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#青虫aoi X #林柏宏 Ｘ #李沐

《刺蝟悲歌》原本在青虫創作中談的是「刺蝟理論」。哲學家叔本華以「刺蝟理論」比喻建立人際關係時的情境，如同在寒冷雪地中的兩隻刺蝟會忍不住想要靠近對方取暖，但是靠太近又會無法控制地刺傷彼此；就像人與人的親密關係總伴隨著不可避免的傷害。

陳健禾與順兩位導演以傳統「金童玉女」為故事骨幹，架起七世戀人時空，由林柏宏與李沐擔任男女主角。前傳《刺蝟悲歌》裡，兩人的工作為接引者，傳說中行善的人歸西後，會由金童玉女來接引他們前往西方極樂世界。工作中金童玉女各司其職，在精神上互相依戀，但因其特殊身份僅能依靠嗅覺感受對方，無法有身體的接觸，致使柏拉圖式的關係在玉女心中漸漸產生質變。故事最後玉女因同情亡者，而犯下縱放靈魂的罪過，導致兩人受到懲罰必須分開，東方的金童玉女與西方的刺蝟理論，透過音樂和影像的結合，編織出台語歌的新維度。

MV 中關鍵道具「蘋果」象徵兩人對愛的欲望，而總是拿著無法進食，不止揭示了兩人的神祉身份無法彼此親近，也隱喻了對愛的觸不可及。續集《無你的故事》中，林柏宏與李沐則飾演一對前世被迫分離的戀人，今世在三角關係中重逢，兩支MV並陳表現總是想彼此靠近卻又互相傷害的感情樣貌。

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編織系 #都會民謠 暖聲 - 青虫 aoi
2020 首張 #台語 創作專輯《 有你的故事 ū lí ê kòo-sū》

「我的身軀變做一張一張紙，阮朋友的故事攏寫佇遮。」

這是青虫 aoi 的第一張專輯，也是他們嘗試跟這個世界建立連結的載具。《有你的故事》裡的每首創作都應對著一個「你」，這個「你」可以是一個對象，亦可以代表一種議題。

青虫 aoi 試圖把存於當下社會與個人日常的經驗反覆咀嚼，並雕琢著既熟悉但又不熟練的語言，吐出絲線，鋪陳在旋律之上－－經線是自我、情緒、聲響；緯線則是語言、對象、情節，彼此緊密地交錯。如同這張作品的音樂風格，橫跨了醉心電氣、原聲搖滾與溫暖民謠等元素，帶出了更豐富的聽覺紋理，卻又不失純粹。

將「你」編織於故事之中，用輕盈的口吻說深刻的話題，刻劃出這個世代青年們的所思所想，唱出每一段「有你的故事」。

▶關於青虫 About Aoi
YouTube｜http://www.youtube.com/c/Aoimushiband
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Instagram｜https://www.instagram.com/aoimushiband/
StreetVoice｜https://streetvoice.com/AOIMUSHIBAND/

🛒 [ 實體專輯 ] 購買通路
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◈光南唱片：https://reurl.cc/GrGWRv

🎧 數位平台聆聽專輯 ➩https://aoi.lnk.to/firstalbum

🎬 MUSIC VIDEO
無你的故事＿https://youtu.be/JGK5Z0h33NA
簡幼＿https://youtu.be/aajufCLGiTQ
媠花＿ https://youtu.be/VJ8CaDuYKOU
青鳥＿https://youtu.be/DayZSsUtmUk
我毋是刁故意＿https://youtu.be/7wtlmbDxVgM

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刺蝟悲歌 Tshì Uī Pi Kua

Lyrics

一步一步　接近你　是自然　是身不由己
日日夜夜　思念你　每一暝　攏想欲夢著你
一擺一擺　傷害你　真失禮　我毋是刁故意
若是鬥陣顛倒無歡喜　不如放手

咱的愛親像兩隻刺蝟　倚傷近袂輸針咧揻
離傷遠又閣爍爍顫　不得已只好來分開
咱的愛親像兩隻刺蝟　鬥陣的歡喜總是有限
痛苦的感覺袂輸永遠　扯扯咧才是咱的圓滿

咱的愛親像一條悲歌　音樂那奏心那疼
過去的甜蜜袂輸電影　放煞就好清醒啦
咱的愛親像一條悲歌　音樂那奏心那疼
幸福愈唱是愈細聲　不如放手

咱的愛親像兩隻刺蝟　倚傷近袂輸針咧揻
離傷遠又閣爍爍顫　不得已只好來分開
咱的愛親像兩隻刺蝟　鬥陣的歡喜總是有限
痛苦的感覺袂輸永遠　扯扯咧才是咱的圓滿
咱的愛親像一條悲歌　音樂那奏心那疼
幸福愈唱愈細聲　心愛的就此再會啦

- - -

一步一步 接近你 是自然 是身不由己
日日夜夜思念你 每一晚 都想要夢到你
一次一次 傷害你 很抱歉 我不是有意的
如果在一起反而不開心 不如放手

我們的愛像兩隻刺蝟 靠太近彷彿有針在刺
離太遠又冷得顫抖 不得已只好分開
我們的愛像兩隻刺蝟 在一起的開心往往有限
痛苦的感覺彷彿永遠 切斷關係才是我們的圓滿

我們的愛像一首悲歌 音樂進行著心也痛著
過去的甜蜜就像電影 放映完就該清醒了
我們的愛像一首悲歌 音樂進行著心也痛著
幸福越唱越小聲 不如放手

我們的愛像兩隻刺蝟 靠太近彷彿針在刺
離太遠又冷得打顫 不得已只好分開
我們的愛像兩隻刺蝟 在一起的開心往往有限
痛苦的感覺彷彿永遠 切斷關係才是我們的圓滿
我們的愛像一首悲歌 音樂進行著心也痛著
幸福越唱越小聲 心愛的人 就此再會吧

--
▶音樂製作 Credit
詞曲 Lyrics&Co｜黃如琦 Jeannie H
製作人 Producer ｜法蘭 Fran Chen
編曲 Arrangement｜青虫aoi、法蘭 Fran Chen
主唱 Vocal｜黃如琦 Jeannie H
電吉他 Electric Guitar｜黃柏翰 Po Han Huang
貝斯 Bass｜郭宏 Hung Kuo
鼓 Drum｜蔡信展 Hsin Chan Tsai
和聲編寫 Backing Vocal Arrangement ｜黃如琦 Jeannie H、法蘭 Fran Chen
和聲 Backing Vocals｜黃如琦 Jeannie H、法蘭 Fran Chen
主要錄音師 Main Recording Engineer｜徐玉光 Isidore Hsu
主要錄音室 Main Recording Studio｜輕鬆玩工作室 Studio-One
錄音室助理Recording Assistant｜江昱澄 Allen Chiang、林彥慶 Yen
鼓共同監製&錄音師 Drum Co-Producer & Recording Engineer｜單為明 Link Shan
鼓錄音室 Drum Recording Studio｜Lights Up Studio
鼓錄音助理 Drum Recording Assistant｜于世政 Shih Cheng Yu
混音師 Mixing Engineer｜李詠恩 Joshua Lee
混音室 Mixing Studio｜荒原錄音室 The Wasteland Studio
母帶後期處理製作人 Mastering Producer｜陳陸泰 LuTai Chen (A-Tai)
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer｜陳陸泰 LuTai Chen (A-Tai)
母帶後期處理工作室 Mastering Studio｜原艾母帶工程錄音室 Mugwort Mastering
特別感謝 Special Thanks｜毛琮文老師與他的tele


▶MV製作團隊
Production Company 製作公司 | 雞肉飯影像工作室
Director 導演 | 陳健禾
Assistant Director 副導演｜李佳樺

Producer 製片 | 李光哲
Line Producer 執行製片 | 張丁文
Production Assistant 製片助理 | 周昀楓

Director of Photography 攝影指導 | 順
Additional Camera B機攝影師 | 基奇
First Assistant Camera 攝影大助 | 何晟豪
Second Assistant Camera 攝影二助 |鄭傑中

Gaffer 燈光師 | 順
Best Boy Electric 燈光大助 | 曾鈺展
Electrician 燈光助理 | 楊育鈞

Art Director 美術指導 | 羅文璟
Set Decorator 執行美術 | 廖姿穎
Art Department Assistant 美術助理 | 林効賢、蘇立亞智

Costume Designer 造型師 | 花籽
Make-Up Artist 化妝師 | 蔣佳芸（李沐）、美少女工作室－偉文（林柏宏）
Hair Stylist 髮型師 | 林亞靜（定裝）、黃若宜（李沐） 、Zoom Hair Styling－Spud（林柏宏）
Cast 演員 | 林柏宏、李沐
Extras 群眾演員 | 張忠瑞

Still Photographer 劇照師 | 黃煌智 Yellow
Transportation 九巴司機 | 廖桑車隊

Editor 剪接師 | 陳健禾
Colorist 調光師 | 朱四郎（圈起來映畫）
VFX _Artist 特效師 | 江光健、王芳俊（動工設計）
Front Design 標準字設計｜鄭麗華（動工設計）

Special Thanks 特別感謝 | Anita、Cheer Chou、陳柏言
視覺、唱片裝幀｜Li-Hua Cheng 鄭麗華（動工設計 mokraft）
企劃｜啟兒 Cheer Chou／黃如琦 Jeannie H／戴均叡 (戴居) Roy Dai
歌詞用字指導｜陳豐惠Tân Hong Hūi＠李江却台語文教基金會 Li Kang Khioh Taiwanese Foundation


－本專輯受文化部影視及流行音樂產業局補助－

本週質詢教育文化委員會兩件要事。
道具槍枝與槍砲彈藥刀械管制條例
辦公室近來接到多起影視創作業者們陳情有關《槍砲彈藥刀械管制條例》，拍片時的道具槍枝問題需要協助，團隊也積極向文化部與警政署了解狀況。
其中文化部影視局了解後發函，請警政署在維護社會治安的前提下，研議讓劇組能合法作業的方法，辦公室也找影視局、警政署共同討論並研議。我也特別提醒李永得部長，要關心台灣影視創作業者的辛苦，並與警政署保持聯繫，也謝謝部長承諾會再研究和評估。

母語 國家語言發展中心
依據《國家語言發展法（以下稱語發法）》第六條規定：「中央主管機關及中央目的事業主管機關得指定專責單位，推動國家語言相關事務。直轄市、縣（市）主管機關得指定專責單位，推動國家語言相關事務。」
向文化部詢問，身為《語發法》的中央主管機關，自2019年經總統公布施行至今，諸多權責劃分尚待釐清，既然暫時已無法規畫專責單位，該如何整合現有資源？處理原本語發中心應有的業務及功能？
另，按現況如果不設立「國家語言發展中心（以下稱語發中心）」，原住民語已有各自的語言發展中心，客語由於有客家基本法的規定，短時間內也勢必成立客語的語言發展中心，那所謂較強勢的台語和相對更弱勢的馬祖語以及台灣手語，現況來看無法有語發中心的支持。這樣是否造成國家語言之間不平等的狀況？台灣的國家語言權責分配、以及如何保障各語言都有足夠而相應的資源來支持，這些都需要文化部更積極處理。

專業術語研究與採集 翻譯專有名詞
之前收到民眾陳情，提到交通部台鐵發出公文說：「在行車調度使用無線電通話時，一律使用國語，不可使用方言。」可以理解為了安全，使用所有人都聽得懂的語言，但像台鐵自日治時期發展至今的鐵道文化，保留諸多從日語融入台語的專業術語，我認為文化部及相關部會在推動業務時，也必須考量到專業用語的統合，也應留意專業用語的研究與採集。這些用語，都是台灣歷史推演上的珍寶和痕跡。
文化部在本次質詢提到，標準化的書寫系統，目前是由教育部主責。然而我深入探詢教育部，目前新詞收集及訂定的確是由教育部負責，但「專業術語的研究與採集」，與「專有名詞的翻譯」在業務分工執掌仍十分模糊，還有許多地方仍需再釐清。事實上，目前教育部並未有專責單位負責制訂新詞的翻譯規則。原本教育部也期盼語發中心負起相關責任，但若語發中心未能於短時間內成立，新詞制定的業務該由哪個單位負責？這有待文化部與教育部盡速會商決定。

此外，我們也另外提出書面向文化部深入了解並要求：
1. 文化部應投注資源，以鼓勵並促進母語在各場合的使用，而非僅止於日常生活中的基本運用。
2. 文化部應持續爭取成立「國家語言發展中心」。
3. 在國家語言發展中心未成立前，應先儘速規劃相關業務的暫時執行單位。
4. 文化部應偕同教育部，針對相關國家語言的「語言名稱」，照「尊重母語使用者」的原則，盡速訂定合宜的解決方案，以免各族群爭論虛耗。　
5. 文化部應表達對《國家語言發展法》的重視，偕同教育部積極爭取在國高中課綱中，依照國家語言發展法的精神，把本土語文列為各學期的必修課程。
台灣有豐富多元的語言文化，文化部應對《語發法》有所堅持，勿忘立法精神。我期望文化部能繼續積極推動國家語言相關事務，並更全面的檢討改善現況不足的部分，我也會持續關心。
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地址｜臺中市烏日區中山路一段525號
電話｜(04)2337-7383
服務時間|週一至週五 9:00-18:00
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龍井─每週三 19:00-21:00
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沙鹿─每週二 16:00-18:00
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沙鹿─週五 19:00-21:00（每月一、三週委員時間）
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