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在 語意效應產品中有29篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅李姓中壢選民，也在其Facebook貼文中提到， #三加十一 決策的責任迄未釐清，疫情指揮官 #陳時中 近日試圖翻案，幾度陳詞力辯，強調它是一個群聚事件，不算是社會的破口，和後續社區影響沒有關連。至於這波疫情的源頭來自何方？陳時中妙答「從國外來的，造成國內感染」；至於破口為何，指揮中心至今仍然說不清楚講不明白。 三加十一決策鬆綁華航機組員檢疫...
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<#蔡政府 #甩鍋 #卸責 不是新聞，#睜眼說瞎話 已成政治生活的日常。但 #政客 們為自己開脫也就算了，最應該獨立公正，做為社會是非價值守護者的 #監察院 和 #司法機關，也 #為政治服務，#指鹿為馬，#淪為社會笑柄，這才更讓人憤怒！>
#三加十一 決策的責任迄未釐清，疫情指揮官 #陳時中 近日試圖翻案，幾度陳詞力辯，強調它是一個群聚事件，不算是社會的破口，和後續社區影響沒有關連。至於這波疫情的源頭來自何方？陳時中妙答「從國外來的，造成國內感染」；至於破口為何，指揮中心至今仍然說不清楚講不明白。
三加十一決策鬆綁華航機組員檢疫規定，加上 #華航 #諾富特飯店 防疫鬆散，一般認為是這波疫情的主要破口；而追問破口的目的，主要是在記取防疫疏漏的教訓，避免再犯類似錯誤。不過，陳時中顯然更擔心釐清真相後的責任追究與政治效應，因此不惜甩鍋卸責、睜眼說瞎話，甚至把衛福部變成「#衛福布」。
衛福部次長 #石崇良 曾說破口是 #萬華，引起 #汙名化萬華 的抗議；但萬華茶藝館、羅東遊藝場個案和諾富特等群聚的變異株相同，不論從地緣和時間序、病毒類型，其間關聯性都難以切割；指揮中心也說過社區感染源和諾富特事件有關。但陳時中先是把責任推給副指揮官，後推說自己忘了，再稱沒有會議紀錄，現在更大做翻案文章，直接說政策與破口沒關連。陳時中謊話連篇，見證我們的防疫工作終究是政治凌駕科學，也讓指揮中心公信力徹底喪失。
然而，睜眼說瞎話的豈止陳時中，立委先不論，蔡政府從行政、監察到司法機關，都出現類似通病。中研院前院長 #翁啟惠 因 #浩鼎案 遭監察院彈劾，監院換屆後，卻出現「一案三查」，拚命為翁啟惠平反。翁未誠實申報財產，未揭露可能利益衝突而遭公懲會申誡，翁在懲戒法院上訴後，監察院為了幫他開脫，硬是擱置當初彈劾提案監委王美玉的意見書，等其他三委員「不同意見書」，兩案併送懲戒法庭，造成「一個翁啟惠，兩個監察院」的荒謬奇譚。
翁啟惠因浩鼎案請辭院長，關鍵就在於翁對持有股票與贈與子女作為，說不清楚也講不明白，其間利益糾葛說詞不一，才遭監委彈劾。但監院換屆，卻成了為翁開脫的契機。其實翁啟惠是否貪汙是一回事，是否有違官箴是另一回事，而翁是否「誠實申報財產」，早有定論，監委硬是破壞體制，不顧監院形象，要把「包青天的臉抹白」，卻為主張廢除監察院者再提供一個有力事證。
硬要 #把黑的說成白的，也不光是衛福部長和監察委員，還有 #台北地檢署 的 #檢察官。行政院前發言人 #丁怡銘 因為點名 #台北 #冠軍牛肉麵 使用「#含萊劑美牛」而丟官，並遭告發 #違反食安法 #散布謠言。地檢署給予不起訴處分，理由是丁怡銘指的是在飼養過程中有使用 #萊劑 的 #美牛，而非指冠軍牛肉麵用的是含有萊劑的美牛，所以不構成違法要件。
但眾所皆知，丁怡銘闖禍丟官，不是他回答記者「語意不清」，而是在政院記者會用大大的哏圖，強調牛肉麵節冠軍「用的就是萊劑美牛」，是事先計畫好的政治攻擊作為，具有「明顯故意」，但檢察官就是要為丁怡銘硬拗卸責。如果真如檢察官所言，丁當初辭官豈不太冤？這樣的不起訴處分，看在老百姓眼裡，會對司法公正作何評價？當然，如果看到丁怡銘去職後馬上回鍋升官，還在一片疫苗荒中名正言順享受接種 #特權，那紙繞口令般的不起訴處分書，似乎也是理所當然。
聯合報社論／蔡政府奇譚：甩鍋、開脫、睜眼說瞎話
https://udn.com/news/story/7338/5676199
語意效應 在 洪孟楷 Facebook 的精選貼文
「成功擋下工業區「超前造冊」，撤回國產疫苗施打意願表」
這兩天國產疫苗「#超前造冊」引發非常大爭議，沒經過EUA憑什麼造冊，人民不是白老鼠！不願意打國產或想打特定廠牌就不用造冊，同時外籍移工列冊施打卻沒有雙語意願調查書，都是問題！
這些質疑短短一個晚上，來自各縣市工業區都提出，更有私訊陳情內部已有寒蟬效應，讓他們擔心如果不在造冊名單會不會工作不保？會不會就沒有疫苗可打！？難道食藥署EUA審查只是過場？
國民黨團利用協商紓困4.0審查機會，提案要求政府，不得在國產疫苗未通過緊急授權之前，調查造冊；也要求未來進行疫苗施打意願調查時，必須提供各種移工語言清楚表述各廠牌疫苗的相關資訊，讓基層勞工與外籍移工有充分知情權與選擇權！
這段期間政府有無護航國產疫苗已經爭議不斷，經濟部工業局在各大工業區的超前造冊更是「偷吃步」，在國產疫苗尚未獲得緊急授權也未合法上市之前，政府這個動作更是違反藥事法的規定，未來也希望在國產疫苗合法授權之前，不要再有任何爭議的小動作啟人疑竇！
為人民把關，要安全合格的疫苗，別把人民當白老鼠！
語意效應 在 Facebook 的最佳貼文
#西藏札什輪布寺
#壇城金剛沙
#金剛明沙
藏傳佛教金剛乘教法中如法加持的壇城沙是為亡者破瓦超度時的殊勝法物，在為壇城沙加持的時候，一般是以修中陰文武百尊、大日如來(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音、不動佛等度亡法為主的本尊進行11加持，當然也有很多其他殊勝的修法加持，比如時輪等；漢地的金剛明沙，則多是以毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。壇城沙通常也作為繪製各種諸佛菩薩壇城的彩粉，其主要有象徵地、水、火、風、香、味、觸、法等加持物混合而成。這些如法加持的金剛明沙，在亡者超度、放生以及護身遣障等方面均有特別效應。
1、生者：可先灑一點在自已或他人頭上，也可點在眉心，隨身佩掛可以去病退魔滅罪除障、消災延壽平安吉祥，使不淨物不能靠近！也就是說，即便是接觸到都會得到大利益。
2、病者：將金光明沙灑少許在病者頭頂或點在眉間，並放置于病人上衣口袋或掛在胸前，輕病速愈，重病者可以免受冤親債主的干擾，並會極大的清淨往昔的業障！
3、亡者：依藏傳佛教用法是灑在亡者頭頂梵穴處，按照漢傳佛教說法一般灑在亡者額、喉、心三處。灑在梵穴是因為要修破瓦法（遷識法），因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置滴少許膠水，使壇城沙固定，決定利益亡者。
4、灑淨：灑少許在家裏每個房間四角，若家裏有不淨可以速得清淨。用此方式可以使此類怨親債主快樂的離開，而不是有被趕走的感覺，甚至有些會成為您自身的護法，對自己各個方面都會有所增益。
5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地裏。能令當地龍王和其眷屬乃至山神土地等諸神歡喜，決定利益他們。
6、放生水族時。灑少許在水桶裏即可；灑在往昔災難發生地、市場屠生之處、火葬場及骨灰存放室內外角落等，亦能利益很多苦難眾生！
7、灑在墳墓土、墓碑上面，人，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其淨化惡業，增添往生淨土及善道之助緣。
8、放在護身嘎烏盒中佩戴在頸上，可保平安，減少障礙。可將壇城沙常帶在身上，當走在路上時，時，若見到眾生的屍體，可立刻灑在其屍體上，助其淨化惡業，助其升淨土及善道。
9、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰壇已密封，可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上，再灑下壇城沙。
10、使用分量：約一指甲之分量即可。
願仰仗三寶加持之超生度亡法寶，於生死輪回之中拔濟眾生得生善趣，乃至置眾生于清淨的極樂刹土。