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該隱的印記 在 Bonny & Read Accessory Instagram 的最佳貼文
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該隱的印記 在 Bonny & Read Accessory Instagram 的最讚貼文
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該隱的印記 在 VOGUE Taiwan Youtube 的最佳解答
2020-12-25 12:00:12你只會去一樓的化妝品專櫃買彩妝品嗎？今天帶大家逛逛4間精品等級美妝店
小香迷該知道的秘密 ►https://youtu.be/_vVdR4DOjWw
-----------精品等級美妝店-----------
00:15 CHANEL
04:46 LOUIS VUITTON
09:23 DIOR 香氛世家
13:53 BYREDO
-----------你不知道的隱藏版精品-----------
01:23 CHANEL 吸油面紙
01:56 CHANEL 精品香水區
02:07 CHANEL 精品香水系列 LES EXCLUSIFS
02:19 CHANEL 精品香水1957
02:41 CHANEL 香水專屬導覽服務
03:07 CHANEL 限量化妝箱/鏈帶包
05:15 LOUIS VUITTON 全台最新香水展示櫃
05:47 LOUIS VUITTON Nuit de Feu系列
07:20 LOUIS VUITTON 香水皮套
07:52 LOUIS VUITTON 香氛燭盅
10:27 DIOR 迪奧熄燭器
11:07 DIOR Mitzah絲巾
13:08 DIOR 迪奧香氛世家--暖木印記香氛
13:13 DIOR 迪奧香氛世家--晨露玫瑰香氛
14:18 BYREDO 蠟燭皮革套/香水皮革套
14:51 BYREDO 初瀾狂花淡香精
15:53 BYREDO 限量版「初瀾狂花淡香精」
16:36 BYREDO 唇膏
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該隱的印記 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的最佳解答
2020-10-06 20:00:12🔥每個人的初戀，都跟史詩電影一樣偉大！這部電影將喚醒你塵封的回憶！
🔥王柏德根張家漢兩人之間存在著3大難關？他們該如何面對？
🔥電影跟鳥人有關？聖經章節？擁擠的樂園？這個世界？寧靜革命？新影片一次告訴你！
今年的國片真的是佳作不斷，不管是用強迫症包裝的《怪胎》、還是以『時間』為題目的寓言故事《消失的情人節》，都用了蠻特別的角度來詮釋『愛情』。而今天要介紹的《刻在你心底的名字》更如同它的片名一樣，不只在看的當下十分感動，離開戲院時彷彿心裏被刻下了印記；在提筆寫下這篇稿件時，聽著替電影量身打造的主題曲，片中的情節再次浮現眼前，也喚醒了自己心裡那些看似早已經遺忘的往事。
如同電影的那句：『每個人的初戀，都跟史詩電影一樣偉大』；當年讓每個年輕人奮不顧身的那段回憶，或多或少都形塑了長大之後的我們，而《刻在你心底的名字》正是透過了主角們高中時期的經歷，深切地刻劃了『初戀』對一個人的影響。如果你曾經為了初戀傷心傷神，不管當年的戀情最後有沒有修成正果，不管當初誰對誰錯，都希望你在看完這部電影之後能夠得到釋懷。
今天的節目我們想要透過解析兩位主角在感情上所面臨的三大關卡，來解析這部後勁極強的電影，接著則會分享電影裡引用或是提到的作品，例如『Birdy』這部電影、陳昇的『擁擠的樂園』、蔡藍欽的『這個世界』、聖經章節，讓你更加了解電影裡的隱喻以及深意！
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該隱的印記 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
2020-05-09 09:45:00本集主題：「牛奶工」介紹
訪問編輯：鄭莛
內容簡介：
大眾無法忍受我的沉默，所以他們必須捏造謠言，
將我烙上污穢、放蕩、令人困擾的女孩的印記。
「他們充滿創造力的想像，聽在我耳裡無疑是最大的毀謗」
我從沒想過，看似無傷大雅的「邊走邊看書」，
竟成了影響他人感官的嚴重威脅。
從遊民到2018年英國布克獎（Man Book Price）得主、北愛爾蘭首位獲獎作家──安娜‧伯恩斯最具實驗性的代表巨作！
「以獨特的敍事方式挑戰傳統文學思維和模式，令人意外又彷彿身歷其境。」──布克獎評委
「這是一個以辛辣、諷刺語言，串起的有關殘酷人性、性侵和抵抗的故事。」──布克獎評委
少女無情地揭露了一個，長期視暴力、沉默、虛偽不公且殘酷為常態的社會真相──
「我和牛奶工的謠言，為什麼該由我來驅逐？由我來駁斥顯然是由造謠的人說出且對他們的謠言被否認會很不高興的人？」
在1970年代一個充滿暴力且戰亂的無名城市中，一位十八歲的少女遭已婚權威人物「牛奶工」的覬覦與騷擾，牛奶工利用權威與地位逼迫威脅少女。少女獨自吞下恐懼、不安與內心煎熬。然而，在這個城鎮中，流言蜚語發酵竄出，少女從一個受害者成了破壞家庭的第三者，也成了他人眼中不正常且令人困擾的女孩。
安娜‧伯恩斯以急促、意識流的寫作方式，透過主人翁少女或自信、或不知所措、或迷惘的口吻，描述一個極度壓抑的社會，導致多數的沉默大眾，以及特意的「無作為」社會氛圍。同時本書也點綴著黑色幽默，時而強烈譴責強暴文化以及女人在這樣的社會氛圍下如何被偏見看待，滿含難以隱藏的憤怒與危險。
作者簡介：安娜‧伯恩斯 Anna Burns
1962年出生於北愛爾蘭貝爾法斯特，寫作逾20年，伯恩斯是第一位獲得布克獎（Booker Prize）的北爾蘭小說家。她至今出版過三本小說，第一本為2001年出版的《沒骨氣》（No Bones），該小說於2001年獲得溫妮芙德‧霍特比紀念獎（Winifred Holtby Memorial Prize）。她的第二本小說《小建設》（Little Constructions）出版於2007年，而第三本小說《牛奶工》（Milkman）於2018年出版，並成為了該年英國布克獎、美國國家書評人協會獎（National Book Critics Circle Award for fiction）之得獎作品。
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該隱的印記 在 Pazu 薯伯伯 Facebook 的最讚貼文
騎象人與大笨象（下）
文：薯伯伯
上文提到不少人解讀事物的「起因」時，往往把因果關係倒轉。我們看到「因果」，一廂情願地以為是先有因，再有果，但更多的情形，卻是先有果，才有因。對世事的分析，往往是先有情緒上的決定，再假裝以理智去填補空白。
美國社會心理科學家 Jonathan Haidt 在其著作《The Righteous Mind》中提到，人的大腦思維分為大笨象與騎象人，大笨象代表情緒，騎象人代表理性。按體積而言，思維往往是由情緒大象作主導。有時兩個自以為理性的人，傾盡全力去游說對方，把自己最具分析意義的論據無私地奉獻出來，卻發覺只是對牛彈琴。
有些人對極權政府的打壓一直不以為然，甚至幸災樂禍，怎料自己的利益受損，一下子就改變立場。例如本來是支持政府強勢打壓「釘子戶」，覺得被迫遷戶只是「阻住地球轉」，怎料到了自家房子被強行拆遷時，才醒覺並轉變為反對的一方。有些人訕笑這類人最關心的只是自身利益，看到權益受損，才知道捍衛權益的重要。但以情緒大象的理解去看，正正因為當時人的利益受損，才會觸碰到其情緒大象，而大象又是多數人思維的真正主導，所以其立場也就由一邊走到截然不同的另一邊。
明白這個道理就好了，因為要反駁對方的謬誤，先決要做的，不是以理服人，而是打動對方的情緒大象。羅素曾經說過：「對倫理的問題，無法做科學的辯護。」（注一）所以千萬不要一廂情願地以理服人，除非對方早就認同你的看法。
那麼如何移動對方大象呢？方法很多，這類提供一個方向——就是把話說到盡，讓對方都震驚。
例如以色列及巴勒斯坦的衝突不斷，有以色列猶太人認為應該對巴勒斯坦人作更多打壓，觀點甚為偏激。跟這些人探討政治上的暴力會導致更多民間的暴力，似乎效果甚微，反而有另一個更佳的方法去改變其極端想法，就是提供更為荒謬的觀點去衝擊他們原有的思路。
有研究機構拍攝宣傳片段，片中播放不少以軍照片，背景播放著岩士唐的《多麼美好的世界》（What a Wonderful World），片尾卻出現了這句似是而非的支持以軍鎮壓的宣傳口號：「為了感受道德，我們需要衝突。」這等宣傳語句的含意頗為極端，本來思想極端的人，看完這類廣告，反而會弱化其極端的思想（有關研究，請看「注二」的連結）。這些人的思想轉變，從來沒有單一原因，也許是因為問題能讓當事人思考本身的信仰價值，但更有可能，是因為極端的言論，往往讓當時人的情緒大象受到牽引，進而走向較為溫和或甚至相反的方向。
又例如波蘭詩人、諾貝爾文學獎得主米沃什（Czesław Miłosz）所說那樣，他對蘇聯極權無比藐視，但既然身邊的人硬要說蘇聯是最偉大的，他讓那些人沒法挑剔的做法就是，每說一句話，都稱讚一下俄羅斯的偉大成就，腋下隨時夾著一本俄羅斯雜誌或書籍，嘴裡時時哼著俄羅斯歌曲，在俄羅斯藝術家演出時，報以熱烈的掌聲。總之把事情做得過之而無不及，讓想找他麻煩的人，心裡都覺得「有冇咁誇張」的念頭。
再舉另一例子，恐同人士對同志平權運動的看法，說穿了，往往先是情緒做主導，再用感覺去反對，但這樣顯得太不理性，所以必須列出一堆所謂原因。常見的理由，不外乎就是：小孩需要同時有父母、婚姻的神聖因同志婚姻而受到侵害、《聖經》指同性愛有罪、同志家庭把小孩也撫養成為同志，又或是說甚麼不反對同志性取向卻反對同性性行為。這些論據雖然荒謬可笑，並且在恐同組織及教會裡廣泛傳揚，但與其逐一反駁，不如用上更為極端的聲音去蓋過本來就極端的意見。
有恐同組織（注三）要求公共圖書館把十本涉及同志題材的兒童書籍下架，而康文署一方又居然真的把相關館藏放在閉架，不作公開展示。這種做法，讓人摸不著頭腦。聲援者其中一個做法，當然是直接向署方投訴，但始終有理說不清，更不知道這次是誰人下的聖旨，能夠僭越圖書館內部的決定。那麼另一個或者可行的對抗做法，是向社會表達更為極端的觀點，讓大眾明白這類觀點膠得無可再膠，讓其情緒大象做回主導。不妨裝作膠人，指出既然涉及同志題材的兒童書籍可以閉架，那就應該同時把貝多芬和柴可夫斯基的作品閉架，尤其是莫扎特的歌劇，諸如《唐·喬凡尼》、《費加洛的婚禮》或《狄托王的仁慈》。當然也要反對公開展示《紅樓夢》，就算是兒童版本也一律要拒之門外。
若然對方以宗教之名去捍衛自己歧視必人的權利，把自己營造得像個受害者一樣，你就應該加以讚同，並勸喻對方多做有益公德的事情，即推動立法，禁止離婚以及禁止沒有子女的婚姻，至於原因嘛，不用細說，只需聲稱是《聖經》寫明的，又或是說是耶穌的教晦便可以了。如果對方多番強調《聖經》的解讀，那你也可以用上過時的演釋，把擁護奴隸制，捍衛歧視黑人的權利，都歸結於迦南的詛咒或是該隱的印記，並要站在道德高地，進而推論其宗教的「合理性」。
我們往往一廂情願以為大家都是理性的動物，高估自己可以以理服人，誰不知原來不用理會觀點有多荒謬，只用尋找最荒謬、最極端、最能打擊對方情緒大象的言論，去填塞對方的胃口，這便足夠了。
注一：羅素這句話，我是從王小波的《一隻特立獨行的豬》讀來的，出自北京十月文藝出版社的2017年版本的〈自序〉，而這篇〈自序〉，最初應該是出李銀河為其所編選的《思維的樂趣》。
注二：參看 Dan Ariely 的《華爾街日報》專欄：https://goo.gl/pRrDAQ 。該研究報告出自：Paradoxical thinking as a new avenue of intervention to promote peace by Boaz Hameiri 等人：https://goo.gl/gsvnrE 。該廣告：https://goo.gl/iQh53S
注三：恐同組織的成員有個很奇怪的習慣，就是經常強調自己不是恐同或反同，而是「捍衛自己的人權、自由、社會公義」，所以我也是本著人權自由社會公義的原則，稱這些組織為恐同組織。
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照片：在尼泊爾中部的帕他普（Bhaktapur）古城，到處也有大象的雕塑，攝於 2010 年 11 月 11 日。
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