趣談古代租房史

歷史春秋網

作者： 陸棄

古人租房，滿足的是不同的需求。

吃穿住行，人類在日常生活中每天必須面對的四大項，很現實，誰也逃離不了。其中住這一項，從很重要的方面反映了一個人的生活品質。許多「剛需族」苦於高房價，買不起房，只好租房住。其實在古代，也有許多人買不起房的，故而杜甫發出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」的哀嘆。

出租房已有五千年歷史，買房與租房本是孿生兄弟

中華民族的住房史，如果上推，可推到遠古時候的有巢氏。「上古之時，諸事不備，有聖帝出，教民構木為巢，以避爪牙角毒之害，故曰有巢氏」，有巢氏發明了房子，被後人尊稱為巢皇，雖然是巢居，和鳥兒一樣，但至少可以躲避洪水、野獸等。隨著華夏族人口的增加，巢居改到了地上，但並不是每個人都有條件住自己的房子，於是有富餘房子的人，出租給沒有房子住的人便成為可能。

歷史上最早的租房客，可以追溯堯帝時的隱士許由。許由是堯時代著名的賢士，那個時代實行禪讓制，堯帝想將帝位禪讓給許由，結果許由不想當，聽了堯帝禪位的話去洗耳朵，認為是這侮辱了他的耳朵。史載「許由辭帝堯之命，而舍於逆旅」，逆旅就是旅館的意思，五千年前的日租房。舍就是住的意思，許由是有歷史記載的住宿第一人，既然那時候有了原始的旅館，短期的出租屋，很有可能也會同期出現中長期的出租屋。

夏商周時期，出租屋開始興旺起來，《周禮》上記載了周朝出租業的盛況：「凡國野之道，十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市裡有候館，候館如積」。漢朝時出現了私人旅館「郡邸」和專供外國人租住的「蠻夷邸」，南北朝時出現了門面出租房「邸店」，寺廟也開始對外提供租住，宋代出現了管理房地產稅務的「樓店務」，也叫「店宅務」，相當於房管局，分管出租房子和修造房子，元朝時為瞭解決公務員租不起房的問題，出現了「系官房舍」，給官員們分房住，明朝時出現了最早的廉租房「廊房」。可以說，買房與租房是一對孿生兄弟，五千年來一直共同存在。

歷史上那些租房的名人們，出人意料

和現代買不起房子的許多剛需族一樣，古代也有許多人買不起房子，其中不乏名人雅士。買不起房子，又得上班，只好選擇租房住。可見古代的房價也是很高的。

最有名的租房客，首推詩仙李白，李白的一生，是「詩和遠方」的一生，他「仗劍去國，辭親遠遊」，出生地在中亞吉爾吉斯斯坦的碎葉城，曾到過中國的18個省市自治區、206個縣鎮，攀登過80多座名山，遊覽過60多條江河，實現了全國各地的遊學夢想。這麼多地方，李白不可能買房住，只能租房住或蹭房住，那首「窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉」就是在旅館寫的。李白的一生，是租房的一生，最後投靠族叔李陽冰，住的也不是他自己的房子。其次的租房客，則屬詩聖杜甫，杜大人生活在安史之亂的亂世時代，比李白還窮，買房子對他來說是不可能的，那首《茅屋為秋風所破歌》就是他的傑作，因為沒有錢，杜甫非常同情像他這樣的寒士，發出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」的吶喊；第三個有名的租房客，就是大詩人白居易，白居易雖然是進士，當了朝廷公務員，但掙得錢少，在他的官宦生涯中，竟然租了十八年的房子，直到五十多歲才攢夠錢買了一幢屬於自己的房子，還是在京城遠郊。於是作詩一首感嘆：「遊宦京都二十春，貧中無處可安貧，長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身，且求容立錐頭地，免似漂流木偶人，但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵」。

宋朝時的租房客，最著名的就是三蘇。蘇洵在京當了十幾年官，買不起房子，只得租住。蘇東坡與蘇轍來到京城後，布了父親的後塵，照樣買不起房子。蘇洵到老死，除了家中老宅，沒有在京城購置一住房產，蘇東坡的兒子結婚，是借的朋友房子完婚；最幸運的還是蘇轍，拼盡一生財產買了一幢房子，不過這已經是他的晚年了。

在什麼地方租房，根據自己不同的需要

從唐朝的李白、杜甫、白居易與宋朝的三蘇來看，即便是盛世，也不是一般人可以買得起房子的。

古人租房，滿足的是不同的需求。史上有個著名的孟母三遷的故事，孟子的母親是買房還是租房，歷史上沒有記載，不過根據分析，租房的可能性比較大，孟母又不是「房姐」，哪有那麼錢財搬家。孟母的租房需求，是選擇一個好的鄰居和一個好的居住環境讓孟子安心學習。和孟母同樣看法的，還有南北朝時期的宋季雅，他留下了「一百萬買宅，千萬買鄰」的故事，當然，宋季雅是屬於買得起房子型。古有「非宅是卜，唯鄰是卜」的說法，這個說法適用於買房，也適用於租房。

第二種租房類型，是選擇靠近書香氣的地方，為了借書方便。古時候出版業沒有現代這麼發過，租房子選擇一個就近借書、讀書的地方，也是首選之一。「整娖牙籖萬卷余，誰言家具少千車。僦居會向春明宅，好借君家善本書。」，這首詩說的是清朝大名士朱彝尊家中藏書非常多，金庸的先祖查慎行租房時，就選擇了在朱家附近。

第三種租房類型，是選擇靠近伯樂的地方，當然這樣就比較功利了，但更實際。清初名臣徐乾學深得康熙寵幸，於是有許多學子就選擇租房在他家附近，「其所居繩匠胡衕，後生之慾求進者，必僦屋於旁」。這些學子一是為了巴結徐乾學，萬一被收為門下呢？另一個冠冕堂皇的理由，就是可以隨時向他請教學習。

第四種租房類型，是圖個上班方便。清朝的大臣們，在宣武門租房的比較多，名臣曾國藩就在騾馬市大街北的棉花六條胡同租的房子，為了就是上朝方便。

至於租房價格，各朝各代都有不同。以宋朝為例，當時公租房的月租金為一百七十文，而一個當差的員工，月薪只有四百文，也就是說，拿出一半的工資來租房。宋仁宗時，大臣張永和建議宋朝政府將租房的費用分出三分之一作為軍費，可見宋朝的租金是不少的，名相晏殊家裡有錢，他用錢都蓋了房子出租出去，因為房子多，成為當時的「房叔」。而名相歐陽修就屬於沒錢型，買房子肯定買不起，租房子也租不起好的，所以寫詩發牢騷：「鄰注湧溝竇，街流溢庭除。出門愁浩渺，閉戶恐為瀦」。

這可真是，上下五千年，租房一樣難。今人的痛苦，古人已經都嘗過了。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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190316哈囉房東，家具家電別調包喔！◎文/陳泰源&游璿樺

【案例】

去年成交一間租案，不論是招租帶看時，還是簽約當下，房東與房客雙方都有再次確認會留下來的家具、家電有哪些。簽完約後，看似一切順利，沒想到，當房東與房客相約交屋時，竟然發現東西全被更換：

1.詩肯柚木的床架，變成普通的床架。
2.牌子是LG的洗衣機，也成了二手國產品牌。
3.與儲櫃空間相符的雙門冰箱，變成縮小版二手貨，與櫥櫃尺寸不搭、格外突兀。

當下為了以「交屋順利」為前提，房客忍住選擇暫時不跟房東計較，畢竟房客已經跟前房東辦理退租，搬家計畫也都已準備就緒。

只是，這次的租屋經驗，實在讓房客感受上相當不舒服，身為房仲的我也覺得相當錯愕，畢竟，這是我從業8年多來，第一次遇到這樣的房東。

【房仲必學訣竅】

過往處理租賃案件時，契約所附的「交屋清單」通常只會記載會附哪些家具、家電，例如：床組X1，餐桌椅4張，沙發1組、電視機1台。

從現在起，請同業務必記得，以後當你詢問房東會留下哪些東西時？請務必要順帶提問：請問是哪個「牌子」？是「房屋現況裡面」的那一個嗎？同時，記得在清單中，不要再只寫「冰箱X1、洗衣機X1」了！以後都要註明是哪個牌子，甚或是型號、噸數、尺寸，這樣，就能對企圖調包的房東產生嚇阻作用。

萬一事情真的發生了，房客沒打算息事寧人，縱使錯不在房仲，房仲不僅要傷神持續居間溝通協調之外，也勢必要有得罪客戶的心理準備了。

以這次案例而言，房客雖然選擇息事寧人，但我良知過意不去，決定在事後寫一封信給房東，清楚地告訴她哪裡不對，雖然，我的Line後來被房東給封鎖，從此再也做不到這名房東的生意，但至少房客覺得感激，而我自己也覺得心安理得多了。

以下是==【法律教室：台灣房屋加盟總部法務經理─游璿樺】==

《前言》

租賃，為房東提供房屋給房客使用，房客支付租金的一種契約。

一般，在都會區出租的住家或套房，房東經常會添加一些生活必要家具、家電、網路、第四台、停車位等附屬設備，標榜「一卡皮箱即可入住」，以吸引房客入住，同時也提高房屋租金收益。

承租有租賃附屬設備的房屋，入住前點交步驟，是非常重要一個環節，除確認附屬設備如同租約之約定外，將來還會連動租約屆期後之回復原狀交屋，卻往往被租賃雙方所忽略。

《租賃附屬設備清單》

依內政部107年6月27日所公布的《住宅租賃契約書範本》第一條第2項第3款之「租賃附屬設備」，除了約定有、無附屬設備外，另有附件「租賃標的現況確認書」及「附屬設備清單」，提供房東房客在簽訂租賃契約時，能清楚揭露出租房屋之現在屋況，也明白標示點交時房屋所提供的附屬設備。

《租屋，拍照+做點交》

房客入住前點交步驟，首先，先按照「租賃標的現況確認書」檢查屋況是否有瑕疵，例如：停車位是否清空可停？屋內牆壁、角落是否有滲露水痕跡？水、電、瓦斯是否正常…等等。若發現問題，應請房東儘速修繕。

其次，再依「附屬設備清單」逐一核對家具、家電的廠牌、數量，並拍照存證；若為家電，亦應逐一啟動測試，若核對時發現與清單不符，或測試功能異常，應立即請房東更換。

唯有依「租賃標的現況確認書」及「附屬設備清單」逐一確認核對，拍照存證，才能確保房客入住房屋後的品質；爾後租約屆期後之回復原狀交屋，亦是依當初現況確認書及清單所載點交。萬一遇到記憶模糊不清、雙方有爭議時，亦可提出當時存證照片比對，可有效避免無謂的糾紛。

《租房，你該這樣做》

租賃糾紛如遇到爭議時，可依下列幾個常用管道尋求解決：

方式1：向直轄市縣(市)不動產糾紛調處委員會申請調處。
方式2：向鄉、鎮、市(區)調解委員會聲請調解。
方式3：向法院聲請調解或起訴。

其中，我個人最建議的是方式2，除了省錢有效外，另外最重要的好處是，經鄉、鎮、市(區)調解委員會調解成立之「調解書」經法院核定後，與民事確定判決有同一效力。

本案例中，房東與房客相約交屋時，房東所應提供的附屬設備，如床架、洗衣機、冰箱，遭到房東偷龍換鳳，與租賃契約之約定不同，涉及契約之不完全給付與詐欺。

房客在第一時間應立即提起問題，請房東更換回原約定設備，甚至停止點交，直至改善後再入住。若房客情非得以，已將原本租屋退租，選擇忍耐暫時入住，亦應限期請房東更換回原約定設備。

若房東執意不肯發生租賃糾紛時，房客可向鄉、鎮、市(區)調解委員會聲請調解，協議換回原約定設備、調降月租金或解除租約。

部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2019/03/190316.html

【文茜的世界財經周報】

《承上啟下對接傳統現代 「上下」創造當代設計經典》

今天《文茜的世界財經週報》要介紹一個非常特別的品牌。2009年彭博社的中文版在亞洲發行，我當時擔任亞洲的首席顧問，參加在上海舉辦的發刊酒會。我當時看到了現場的器皿設計得非常漂亮！將禪意和許多中國元素，融合得非常好。這個品牌就是蔣瓊耳創辦的《上下》。我們的製作人屈繼堯親自前往上海帶回來的報導。

蔣瓊耳當年是去法國學藝術、設計，然後幫愛馬仕擔任櫥窗的設計，愛馬仕覺得她非常有才氣。她將我們所熟悉的禪意和許多中國的元素結合得極好，在既有的美學中，做出很大的創新。譬如說茶具，她將宋代造型的器皿再加上新的設計元素結合在一起，這顯然是一個非常傑出的文創品牌，後來《上下》得到了愛馬仕投資90%，她正式成為全世界最著名的家具跟器皿的設計品牌師。

「淮海中路」，民國時期有個意象動人的名字，「霞飛路」，橫貫當年法租界的主要幹道。梧桐樹影依舊濃密，吸納部分城市喧囂，生機勃勃。熱鬧不至於壅堵
和嵩山路交錯的路口，一幢磚紅疊砌，線條起伏有致，輪廓立體分明的樓宇，不合時宜卻又恰如其分地矗立，張愛玲當年肯定也曾打這兒走過吧。

蔣瓊耳說，「這是這個歷史保護建築，我們這個新店開出來，我參加研討會起碼五十幾次了。」

1921年的警署，現在的《上下》，蔣瓊耳是這棟建築的主人。

這是與法國《愛馬仕》合資的企業，雙方從2007年開始聯手催生中國第一個高端精品品牌《上下》，按她的說法，是一種「中國當代雅緻生活的藝術」，這是品牌的定位。如何創造品牌的風格就成為關乎成敗的挑戰。

蔣瓊耳說，「《上下》做的這個，不是fashion design(時尚設計)，《上下》做的是當代的物件，我們追尋的不是最時髦的，但它是可以成為一種經典，然後符合當代美學的新的作品。」

蔣瓊耳從小學習藝術，國畫師從大師程十髮，外祖父蔣玄佁留學東京帝大的藝術家、教育家。父親邢同和是設計上海博物館的建築師。她自同濟大學藝術設計系，畢業後隻身前往法國修習文學和藝術。學成歸國後成立設計公司，為愛馬仕設計櫥窗，因緣際會同時也因緣俱足，法國百年精品決定投資90%，與蔣瓊耳合資《上下》。

蔣瓊耳說，「我記得我們在凡爾賽宮有一次有個工作坊，杜馬先生就是(當時愛馬仕)藝術總監，他在很大的一塊板上，他畫了一個很大的圓。他說世界是圓的，生命也是圓的，如果東方在這邊，西方就在這邊。如果今天中國的設計，我們可以說是要從下往上走。在下方，那未來必將在上方，如果今天中國傳統手工藝在中國在下方，那我們未來是在上方。」

梳理、鋪平、肥皂按壓揉搓、用手揉捻塑形。口袋、鈕扣、不同顏色的羊絨，全都在雙手揉搓之下，自然地連接在一起，形成「天衣無縫」的服裝，這是取法蒙古毛氈工藝改良成的羊絨外套，耗時數月、純手工完成。完全不用一針一線，不動剪刀，全然用手搓揉捻壓出幾何立體形狀，還可將其它顏色不露痕跡地一體融入。

她說，用羊絨的話就可以非常地薄，然後非常地暖和，它就非常地這種細膩柔順，
所以這個我覺得是帶有情感的服裝。

「上下之家」是由日本建築界大師級人物隈研吾設計，他以運用在衛星上的科技材質，裁剪成一片片龜貝形狀，層層堆疊鋪排出有如原初起伏迂迴的洞窟，又似輕盈飄忽的白色雲朵，通身見不得一處直角，空間流動著清淡的茶香，圓狀的普洱茶餅甚至被壓製成幾何狀的茶磚，交錯架構出一整個牆面空間。

她說，「茶，還是一個今天從國家主席到出租車司機大家都還擁有著，與它一起生活著陪伴著的一種生活傳統。我覺得茶的氣質，這種祥和的、充滿詩情畫意，有文人氣質的，這種很純粹的、很乾淨的，也是我們希望我們在設計氣質風格裡追求的。」

粗壯的竹子，經過刮青、分竹、分絲，一公分寬的竹篾，分離成數十根寬僅0.15釐米的竹絲，工藝師傅再用手和鑷子，在白瓷茶具周身細密編織，中國95%以上的手工藝人都在做，叫工藝裝飾品，工藝裝飾品是沒有功能的。《上下》我們其實在做很多的設計，是去打破把這些用在工藝品裝飾品上的工藝，通過設計用到生活實用品裡面。」

每個項目，是經年累月，用時間和情感細心呵護換取而來的精緻工藝。《上下》至今還無法盈利，但透過拍賣會，藉由法國英國的博物館收藏，不僅得以存續傳統手工技法，也為原本空白懸缺的中國當代設計補寫新頁。

蔣瓊耳說，「西方媒體幾十年給西方人洗腦。洗什麼？Made in China(中國製造)質量不好、都是拷貝、質量不好、非常危險。中國都是在摧毀他們的文化，所以是沒有文化，全部都是不好的東西。那今天的中國其實不是都這樣的。在《上下》你可以找到創造力，因為每件都是我們設計的，在《上下》你可以找到文化的寓意和傳承。」

「文茜的世界周報」曾經在巴黎專訪當時愛馬仕CEO派崔克湯瑪斯，他是孕育《上下》重要的推手，交棒給愛馬仕第6代家族之後，現在擔任《上下》的主席。

他說，「發展《上下》這樣的品牌需要時間，我們著眼於長期發展，希望讓消費者真正欣賞品牌的理念和價值。」

蔣瓊耳說，「我希望《上下》可以變成一個來自於中國、面向世界的一個國際品牌，傳統的手工藝可以復興，很多的文化可以當代化，《上下》的生命可以繼續在我們的下一代、下下一代人的手裡，繼續被發展著、綻放著、美麗著、被需要著、時尚著、煥發著不同時代的這種光芒。這是我們對《上下》的一個夢想、一個期望。」