[爆卦]詠蓮唐詩是什麼?優點缺點精華區懶人包

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詠蓮唐詩 在 方以文 Instagram 的最讚貼文

2020-04-28 10:10:24

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詠蓮唐詩 在 方以文 Instagram 的最佳貼文

2020-04-28 00:59:17

*嚴禁劇透* *粗口自行過濾* *可瘋狂話戲屎但免人身攻擊* [1230隔夜超短劇評][無綫][棟仁的時光 EP04] [唔知讚定彈] 新角色出場,得兩個作用,一係留伏線,二係推動劇情,三係襯托主角,當然三者兼備係最理想。呢套劇最可惜嘅地方係節情拖拉又做唔到氣氛,就連啲配角出場都冇乜作用。好似係鄭敬...

詠蓮唐詩 在 arryann18 Instagram 的最佳解答

2020-05-10 11:18:44

#Repost @yautaitung (@get_repost) ・・・ 【《逆緣》、《棟仁》四月翡翠台首播 】 又來到保證快過tvb.com公布的「電視節目預告」環節。20集古裝喜劇《翻生武林》和30集的《果欄中的江湖大嫂》同日首播,暫時反應一般,我亦未必會花時間追看,有時間,我都情願去睇Ne...

  • 詠蓮唐詩 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答

    2021-02-04 21:00:01
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    聲音的戲劇—— 看楊牧敘事詩〈林沖夜奔〉、〈妙玉坐禪〉中的敘事聲音的轉調 ◎謝政融

        
    一、前言

    楊牧在其一生持續創作的各個時期,都分別發表了具代表性的敘事詩。要窮盡研究其所有敘事詩實屬難事。為求討論面向的豐富度,筆者挑選了〈林沖夜奔〉和〈妙玉坐禪〉二首,前者是詩人較早期的作品(1974),並以男性為主角;後者則相隔十年有餘(1985),且是用女性角色的角度切入。

    除去上述不同,這兩首敘事詩又不無共通點:此二首都承自中國古典章回小說,當中的人物原型與故事梗概。分別是《水滸傳》和《紅樓夢》當中的故事,在小說當中對於該二人物以及所發生的事件都已經有其描述。

    既然如此,詩人如何在當中找到書寫的空隙,使創作得以成立?經典帶給文化無窮的養分,卻也是所有創作者的陰影。詩人如何透過獨特的敘事策略,注入自己對角色的想像和投射,而不是只重複於前人塑造的角色形象。

    其中,筆者認為楊牧詩中敘事聲音的使用策略,就是我們可關注的重點。詩人擅長透過不同的角色發聲,或是同個角色聲音的轉折,豐富角色的層次,並增加讀者的閱讀體驗。之所以能夠讓敘事詩中的角色發出如此豐富的聲音,也和詩人獨樹一格的戲劇獨白體有關。

    「戲劇獨白體」是楊牧的敘事詩被廣泛研究的重點之一。詩人也曾撰文闡述過這個概念:

    ……從個人這樣對照的創作過程,我發覺為了達到以詩的密度維繫故事結構於不墜,更保證詩的抒情或言志功能可以發揮到極限,同時預留足夠的想像空間給與讀者,我最好的策略就是採取一種獨白的體式,逕取一特定的第一人稱之位置,置於稍不移易的場域,通個文字語氣之指涉逐漸揭開前因後果,使之交集於一舞台之當下,故稱之為戲劇獨白體,相當於英詩的dramatic monologue。

    根據詩人自己的闡述,「戲劇獨白體」是一種以第一人稱,於特殊時空場域發話,以獨白之語氣敘事的體裁。詩人特別提及英詩中的dramatic monologue,顯見這樣的寫作手法並不是憑空而來。

    劉正忠在〈楊牧的戲劇獨白體〉一文當中,指稱這種體裁和英國自莎士比亞以降的戲劇傳統有關,並受到英國詩人如葉慈、龐德、勃朗寧、艾略特等英國詩人的發展及轉化。而楊牧的重要性在於「持續將戲劇獨白體『漢語化』及『現代化』」,他對角色「所繫的文化系統、倫理價值有所理解,深入摹寫特定時刻的心思,並提出自己的解釋」。如同在〈林沖夜奔〉中,詩人試圖融入舊戲曲的形制。評論者張松建則認為這樣的寫作主題和方式,是有意「避免建構宏大的歷史全景圖,專而聚焦於歷史性的時刻和瞬間」,並且有「把歷史轉化為個人的戲劇性體驗,主體介入,移情感應」的企圖。

    而按照詩人的說法,採用「戲劇獨白體」的目的之一是為了維繫故事結構,這便是敘事詩和純粹的抒情詩不同之處;其二,卻仍然需要保存詩之所以為詩,所需要具備的言志以及抒情功能。如果以本文要討論的〈林沖夜奔〉、〈妙玉坐禪〉來看,原文本提供了基礎的故事結構,而詩人以自己的聲音介入腳色,企圖兼顧原文本的精隨和身為創作者的主體。

    既然楊牧的「戲劇獨白體」是一種將人物置放於專屬他的特定時空,而使其以獨白的方式訴說內心轉折的文體。那麼本文在探討人物塑造的議題時,便不能將「人物」與「動作」分開。既要探討人物特殊的心理結構,也要將人物的行為在他專屬的關鍵時空下剖析。

      

    二、切換敘事聲腔

    敘事詩當中,敘事佔十分重要的一環。特別是如同〈林沖夜奔〉、〈妙玉坐禪〉兩篇,都有原章回小說的文本,講述原文本的故事是寫作者的任務之一。以〈林沖夜奔〉為例,為使講述情節的詩句不流於死板,詩人在每一折當中,都採用不同的觀點敘事。

    〈林沖夜奔〉分為四折,每一折皆有不同的敘事者,順序分別為:風、山神、林沖和雪。其中以第三節林沖的獨白長度最長,並且又分為三小折,整體來看富有層次,也相當具有現代戲劇的味道,距離由風聲、山神聲次第拉近,直到特寫林沖本人的內心世界,最後再拉遠至旁觀而默默的風、雪、山的混雜聲音。

    在每一折當中,敘事的角色都擁有自己的敘事基調,這樣的基調不但是角色獨特的聲音,與戲劇的結構也互相發生作用。如同第一折風聲以「我是風」拉開序幕:

    我是風,捲起滄洲

    一場黃昏雪——只等他

    坐下,對著葫蘆沉思

    我是風,為他揭起

    一張雪的簾幕,迅速地

    柔情地,教他思念,感傷

    此折雖然並不多寫林沖的內心,卻也自外在環境緩慢迫近,直逼他的心緒。當讀者閱讀到「教他思念,感傷」時,雖然明白是由風的意志發話,卻很難不感覺到林沖的感傷情緒。

    而在林沖出現之後,故事就緊接著展開。然而若是直接進入〈水滸傳〉的故事敘事當中,則故事不免乏味且缺乏創意。詩人以「我們是滄州今夜最急燥的風雪」帶領詩句。

    我們是今夜滄洲最急躁的風雪

    這樣一條豹頭環眼的好漢

    我是聽說過的:岳廟還願

    看那和尚使禪杖,喫酒,結義

    一把解腕尖刀不曾殺了

    陸虞候。這樣一條好漢

    燕頷虎鬚的好漢,腰懸利刃

    誤入節堂。脊杖二十

    刺配遠方

    這一折當中出現了三次類似的詩句,分別是「我們是滄州今夜最焦灼的

    /風雪」、「我們是今夜滄洲最急躁的風雪」以及「你是今夜滄洲最關心的雪」不斷複沓,不但在詩中形成類似樂曲之主旋律的效果,也製造出懸疑感。每個段落風雪的聲音出現,山雨欲來的懸疑感悄悄醞釀。

    第二折中的山神的聲音中,複沓的句子則是「我枉為山神看得仔細」。旁觀的山神與其說是神,更像是在場觀看、見證一切的自然,作為精神的存在並不會直接現身。

    那一座猛惡林子

    夏天的晨烟還未散盡

    林沖雙腳滴血,被兩個公人

    一路推捱喝罵,綁在

    盤蟒樹上,眼看水火棍下

    又是一條硬朗崢嶸的好漢……

    我枉為山神只能急急

    這樣旁觀而無能為力的山神,營造了戲劇的緊張感。無論故事中的人物陷入怎樣的危機,都只能依靠自己或透過其他人物出手解救才能逃離。再次應證楊牧的敘事詩中是以人物為關注的焦點。

    詩的結尾,風、雪、山混雜的聲音,則又是聲音轉折的另一個層次。第四折,敘述又恢復為旁觀者的觀點,憂傷落寞的調性。透過重複的句子如「風靜了,我是/默默的雪」、「山是憂戚的樣子」等句子反覆迴繞。彷彿向我們建構了舞台背景,而當中的人物林沖的心情又被刻意拉開距離側寫。敘述者「雪」和舞台下的觀眾一樣,都只能透過故事線索,以及林沖的表情來揣想。

    風靜了,我是

    默默的雪。他在

    敗葦間穿行,好落寞的

    神色,這人一朝是

    東京八十萬禁軍教頭

    如今行船悄悄

    向梁山落草

      山是憂戚的樣子

    ……

    風靜了,我是

    默默的雪。他在

    渡船上扶刀張望

    臉上金印映朝暉

    彷彿失去了記憶

    張望著烟雲:

    七星止泊,火拼王倫

      山是憂戚的樣子

    透過敘事者的旁觀,我們彷彿能看見林沖生命中的大起大落。在一連串事件之後,他顯然成為一個完全和以往不同的人,他臉上的金印就是最好的說明,象徵他早已是一個被朝廷認定的罪犯。而他也只能試著遺忘過去,迎向屬於自己的未來。在此一折中反覆吟詠的句子,也讓我們感受到這的確是一個人在和自己過去告別的過程。

      

    三、轉折聲音基調

    相較於〈林沖夜奔〉多個聲道的切換,〈妙玉坐禪〉雖也取材自章回小說,卻只用單一人物,也就是《紅樓夢》中女尼妙玉的聲音完成篇幅和前者篇幅相近的敘事詩。

    〈妙玉坐禪〉相對於楊牧大多數的敘事詩不同,是以女性做為主角。劉正忠在〈楊牧戲劇獨白體〉一文當中,稱為「跨越性別的獨白體」(cross-gendered monologue)。其中針對跨越性別所做出的調整及處理,值得我們觀察。

    全詩分為五個小標,分別為魚目、紅梅、月葬、斷絃、劫數。相對於〈林沖夜奔〉在原小說中的分量,以及被改編為戲曲的過程所衍生出的書寫材料,妙玉在《紅樓夢》中所占的篇幅並不多,也沒有相關的戲曲作品,我們因此可以看見詩人在此調動了更多想像。

    貫穿〈妙玉坐禪〉全詩的主調是「甚麼聲音在動?」,如同:

    甚麼聲音在動?是柳浪千頃,快綠

    翻過沉睡的床褥。

    ……

    那是甚麼聲音?

    莫不是鼙鼓和號角

    在神話世界齊鳴,在我不能感受的

    幻境?……

    詩是我能的

    秋夜的管絃我理解

    ——那是甚麼聲音在動?

    ……

    結跏趺坐禪牀

    妄想必須斷除

    一心一意趨真如——但那是甚麼聲音?

    ……

    以上的四個引用的段落,分別出現在詩的第一、二、三、五小節,也就是魚目、紅梅、月葬、劫數。可謂貫串全詩,唯一沒有出現類似句子的小節,是第四小節「斷絃」。以「你從何處來?」替代前者成為敘事主調。

    〈妙玉坐禪〉講述的是女尼妙玉無法靜心坐禪的當下,因此「什麼聲音在動?」不僅暗示其受到凡塵俗事的侵擾,也恰好可以預示妙玉最後遭強人擄去的命運。

    往往「什麼聲音在動?」的句子後面,引出大段對於聲音的想像。而這又是另一種詩人表現聲音的方式,這種對於聲音的描述,透過不同種類的意象表現人物的心理層次與轉折。

    ……甚麼聲音?

    或許是鼷鼠在屋樑上磨牙,是睡蓮

    在水缸裏悄悄延長它的根

    蠹魚游過我心愛的晚唐詩

    是冷霜落瓦,燭蕊爆開兩朵花——

    我聽到聲音在動?是甚麼?

    莫非是蟾蜍吐舌,蜥蜴搖尾巴?

    梔子簷下新添了喜悅的雀巢?

    這一段出現在第一小節「魚目」當中的聲音,以規模而言比較細微。無論是鼷鼠、睡蓮、蠹魚,動作都是微乎其微的,發出的聲音常人甚至不見得聽過。在一首詩的開頭,這些聲音無疑是整個事件從無到有的緣起。以這些細微的聲音暗示妙玉在打坐時,所受到的最初驚擾。相較於第二小節之後的聲音,又是截然不同的規模。

    那是甚麼聲音?

    莫不是鼙鼓和號角

    在神話世界齊鳴,在我不能感受的

    幻境?又好像旂旗迎風旆旆

    像快箭自三百步外呼呼中的

    戰車如輊如軒碰撞着,激起火花

    以雷霆的姿勢飛馳過莽原

    鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上

    俯視驚駭的大地,以兇猛之眼

    看我疊手閉目,終於動搖委

    倚無力地仰臥下來

    等待利吻襲擊

    第二小節「紅梅」當中,聲音的規模倏忽變成巨大的鼙鼓與號角,以戲劇的角度來看,是極富戲劇性的轉折。

      

    四、小結

    楊牧的敘事詩擅長將進入不同角色,敘說其生命最具戲劇的轉折時刻。透過切換敘事的聲腔和轉折聲音的基調,達成豐富的敘事層次。

    以〈林沖夜奔〉以及〈妙玉坐禪〉這兩首詩的詩題來說,二者都是以「人」加上「動作」所組成。若我們返回閱讀原文本會發現,這兩個時刻在章回小說當中,對人物都極為關鍵且有重要的象徵意義。《水滸傳》中的林沖夜奔,是林沖被小人所陷害之後走投無路,不得不向梁山落草;《紅樓夢》的妙玉則是聆聽黛玉彈琴斷絃之後走火入魔,在打坐期間被賊人擄去。詩人也曾在自己的散文〈抽象疏離〉當中,提到自己是刻意選取這樣的題材:

    ……但我確定每隔一段時間就會想到這個體式,回到那樣一個我選擇的人物正處在一截取的生命情境裏,正從事他必然只屬於他的工作。……

    筆者認為詩人所採用的「人」加上「事」的寫作主題,就是無論脫胎於歷史或是小說,楊牧的敘事詩都有不亞於原文本的戲劇張力關鍵所在。凝縮在特定時空、戲劇化地處理人物的關鍵轉折,使得他的敘事詩既不顯得冗長拖沓,也不易喪失焦點。利用帶上人物「面具」的敘事策略,並透過聲音的轉調,讓其敘事的聲音更加豐富。

    徵引資料

    1.楊牧〈抽象疏離〉
    2.劉正忠 〈楊牧的戲劇獨白體〉

    --
    美術設計:Sorrow沙若
    圖片來源:Sorrow沙若
    --
    https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210204.html
    #每天為你讀一首詩 #楊牧 #林沖夜奔 #妙玉坐禪 #敘事聲音 #聲腔

  • 詠蓮唐詩 在 方以文 睇電視喇喂 Facebook 的最佳貼文

    2019-12-31 12:30:16
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    [第4屆 觀眾在民間電視大獎2019]
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    「全民提名期」將會喺1月4日23:59結束,得到最多like數支持嘅頭5個提名,將會進入1月6日至1月15日嘅「全民投票期」,爭取全民投選嘅各個獎項。

    截至2019年12月31日 00:00 am 部份獎項提名得票最高5強如下:

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  • 詠蓮唐詩 在 方以文 睇電視喇喂 Facebook 的精選貼文

    2019-12-31 12:30:16
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    [第4屆 觀眾在民間電視大獎2019]
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