［道韞不在，詠絮仍傳］

《世說新語》言語篇中，
有個故事特有意思：
有天，謝安辦家庭文青聚會，
煮酒、泡茶、談文學。

這時，外頭下著雪，
老謝興致一來，
就出了一道題：
「白雪紛紛何所似？」

（你們說這雪，像啥啊？）

換作是我們，可能不搭理他，
繼續喝酒、喝茶、聊八卦。

但謝家子弟優秀啊！
（當然也可能出於捧場）

侄子謝朗秒答：
「撒鹽空中差可擬。」

（你有看過NBA詹姆士進場嗎？
他進場時總會雙手往空中撒白粉，
那是那感覺，就是那感覺！）

謝朗一定沒常讀《論語》，
不然怎麼會不知道第一個答話的，
通常會被當炮灰。

就像子路每次都秒答，
但每次都被孔子秒虧。

果然，秒答完就被謝道韞電了。

謝道韞當世才女，
王羲之家裡子弟夠優秀吧！
但當初王家二少爺王凝之要娶她，
謝道韞嫌他太遜，不太想嫁。

求王凝之心裡的陰影面積。

好啦！謝道韞怎麼電謝朗呢？
她說：「未若柳絮因風起。」

（不如說就像柳絮隨風飄揚啊！）

謝安直接舉起謝道韞的手，
宣判：「You win！」

故事到這，通常孩子們聽完，
覺得有點意思，
但還是很難體會詠絮才的威力。

於是，我帶他們出去外面走走，
玩了一個「誰是詠絮才？」的活動。

一、賞景出題

我們學校從空中花園看過去，
是很漂亮的：群山繚繞、白雲悠悠。

先帶他們走出教室，
轉換心情，抽換視野。
接著，就準備出題啦！

我說：「藍天浩浩何所似？」
「青山綿綿何所似？」

（你不要自以為謝安好不好？）

誒，這你就不懂了，
謝安不出，道韞何去？

孩子們必須根據題目，
想一句比喻，就跟朗哥和韞姊一樣。

差別在，他們答題不到三秒，
我們靈感需要醞釀三分鐘。

二、瘋狂輪轉，七分拆分

接下來，我要他們把寫好的靈感卡，
一邊亂走、一邊亂傳、越隨性越好。
（別想叫魏晉名士井然有序啊！）
直到我喊：停！
這時，每個人手中，
會有一張不知名的靈感卡。

好，接下來這步超重要，聽好囉！

我要他們兩兩一組，
互相看彼此的靈感卡，分別給分。
分數總共是7分，也就是說，
你給了A卡5分，B卡就只有2分。
你給了B卡4分，A卡就只有3分。

不能用小數點，
因為這遊戲不容許平手。

評分完後，就繼續開始亂傳，
直到三輪評分結束為止。

三、加總分數，找出詠絮才

三輪之後，遊戲結束，
請他們幫忙算出總分並寫上。

這時，我就問：
「誰手上有十四分以上的卡片？」

每輪都拿四到五分，
代表這張卡是韞姊寫的無誤。

好，結果幾個韞姊、韞哥出線了。

這時，就請他們唸上面寫了什麼。

藍天浩浩何所似？

「一片藍色的畫布，
不小心沾染了白色的顏料。」

青山綿綿何所似？

「好似海浪無盡頭。」

「就像上天遺留給凡人的後花園。」

由他們寫的文句，
由他們品評的高下，
讓《世說新語》言語篇有了後續。

是的，
道韞不在，但詠絮仍傳。

讀大家的閱讀心得超過癮的，轉貼幾篇與大家共享。
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魏楚雲
住在美國，昨天終於收到搭飛機來的新書，今天一口氣看完了。

「無法認同主角是否還有可能繼續追/喜歡一本書？」侯大的問題真的很有意思，因為主角的設定很極端，所以早在一開始追連載的時候就無法真的很認同（同侯大哥說的，理解和認同是兩回事），故事看完了還是沒法認同。

原本以為自己就是很純粹的如同徐玫怡前幾天的一篇發文中所說的：「海邊的美屋豪宅，工作好、身體強壯、生活非常愜意.....已經是愛怎樣就怎樣了，竟然還有苦惱，真不想知道這種人的苦惱！」
然後今天看了這篇說，心彤和小琪，其實就是「如果有人就是不甘心呢？不擇手段想要全部得到呢？」我突然浮現了一種念頭，彷彿用另一個可能性，設想著自己「實在無法認同」，背後的黑暗秘密。

實在無法認同的原因會不會就是，人總在長大的過程中，一步一步放棄了自己小時候以為自己可以全部得到的夢想，慢慢不得已、被迫、或自願放棄了這份「不甘心」，對現實「不可能全部得到」做了妥協，甚至發展了一套豁達理論，告訴自己人生就是要有捨有得，要知足常樂，要看眼前已有的而不是哀嘆沒有的，才是幸福的真諦。是不是因為如此，所以對那些「就是不甘心」的人格外的嚴酷苛刻-----因為我也放棄了呀！憑什麼你就要不放棄，還認為你可以不用犧牲，可以得到一切呢？

不認同角色，是因為一定不可以認同呀！否則豈不是否定了自己，自己所犧牲放棄的一切，都是沒有價值和意義的白費，而我所告訴自己的幸福，其實是一場缺憾和騙局，那支持自己信念的力量就會崩塌，所以非批判不可！
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姚侑廷
http://www.yaoyuting.com/2017/08/blog-post_19.html

2017年8月19日 星期六

《人浮於愛》：侯文詠的世界觀

當侯文詠在臉書專頁開始以預告的方式，每天連載一些新書的內容，我只看了一兩篇就先擱著了。因為那實在太不一氣呵成，太不過癮了。同樣的，侯大在８／１１宣佈，８／２３開始會有一連串的直播介紹，在那之前歡迎讀者分享自己的心得。在自己的心得完成之前，忍著先不去看侯大陸續發表的討論留言區（連結在文末），以期自己能有更不被影響，獨立完整的思考。

先說結論，這是一本很精緻的作品。

字字珠璣

雖然號稱是一本愛情小說（我覺得不是），但它可不像普通的言情小說那樣結構鬆散，跳個一兩頁被撕掉都還接著上。比起撈不到幾顆米的一碗稀粥，本書更像是八寶飯，處處紮實，口口豐富美味，少看了一行都不行！這種以大量故事串起的作品，一般作者會把角色的內心世界都寫出個七八成。但是侯文詠有時候連這些都不寫出來，只用角色說出的話，讓你驚訝或是推測出那句話背後的心裡想著什麼。細節重視到全本書的「你」、「妳」、「他」、「她」，一字不差的能讓讀者知道某一段是在說誰的狀態，某一句話是誰向誰說的，相當厲害！也幸好它是一本書，能讓我不時暫停思考，往前翻，往後看，如醉漢走路般，但又能一路到終點。

文字越洗鍊，越能讓讀者享受閱讀思考的樂趣。這本書看完會覺得浪費生命嗎？我能準確告訴你，答案是ＮＯ！而且比起愛情小說，說它是哲學小說、推理小說、炒股軼事都可以呢！看的過程都能忍不住掩卷長嘆：「哎呀，侯文詠有研究啊！如果不是真有其事，就是他作了很多功課！」（我絕對不是在說炒股那一段）

侯文詠的世界觀

第一次接觸侯文詠，是聽他的有聲書：「在生命轉彎的地方」。還記得是高一，我穿著內衣短褲，在週末宿舍的洗手檯，刷洗著制服，用卡式的ＷＡＬＫＭＡＮ，戴著耳機，聽了一遍又一遍（跟「這一夜，誰來說相聲」交替著）。當時年紀小根本不懂，只覺得好笑。那一年，侯文詠３２歲。

後來慢慢的遇見他一部部的作品，自己也考上了醫學系，當了醫師，當了父親。這兩天在看完這本書後，有幸又重聽了一次「在生命轉彎的地方」，那滋味可是跟當年截然不同啊！

或許是碰巧，幾個月前剛好把侯文詠到目前為止的出版品買齊了，從第一本開始看。並且對照著這個詞「１９６２年６月９日」，那是侯醫師的生日，他大我１６歲。我並不是恬不知恥的覺得自己能有他的幾百分之一，但是「對醫療之外有興趣的醫師，都在幾歲做了什麼事、什麼決定」這一點，想認真參考他做了什麼，特別是３０歲之後。因為我也３９歲了，前面的不同就算明白了也不能改變。但至少後面，能作為我的人生預習課程之一。

所以幾乎就在看完全部作品後，就碰到了這本新書。在前面二十餘本的內容都還記憶猶新時，看這本小說居然有一種特別的樂趣！為什麼這麼說呢？因為如果你也跟我一樣，對侯文詠的作品都如數家珍，你就會在這一路閱讀的旅程中，不斷地看見類似卻又不同的東西出現，它可能是故事的一部份、可能是一個角色、甚至只是一個場景，一句話。

所以我在這本書中，彷彿遇到了「白色巨塔」裡的關欣、「帶我去月球」裡的大潘小潘、「誰在遠方哭泣」裡的聶醫師、「侯文詠極短篇」裡那個莫名其妙當上劉董事的路邊攤老闆娘、那個割破輪胎的方式（好啦這應該不算 ，畢竟大家都是那樣割輪胎的 ）......。每次看到時都心頭一震，跑去翻書櫃，找到出處，然後再滿意的繼續看下去。雖然似曾相似，但是其能引發共鳴的方式與力度，可是一次強過一次。打個比方好了，例如都是煮一碗麵，一位手藝高超的廚師在經過反覆琢磨思考實作後，相隔十年端出來的兩碗麵雖然名稱可能一樣，但味道絕對不同。

本來我一直不了解，為什麼侯文詠要寫「小說」？為什麼不是散文或是其他格式？這次看完這本書，我稍微有了點感覺：或許他一直對生命有著各種想法，唯有透過小說的形式，讓故事一次次上演，讓各個角色一句句說出自己想說的話，這樣就能推著自己與大家一起思考、討論、甚至爭執，因而有機會更逼近真理吧！說起來，有點像修行呢！

愛、慾、錢

「愛情與麵包何者重要」從來就不容易有一致同意的答案（甚至有人覺得這個命題根本錯誤），就跟政治立場一樣，一百個人可能就會有一百種答案。所以書中的各個角色也是看法遭遇各異。當然我看完會有我自己的觀點，也不見得多有道理。這也是小說的心得有趣的地方。

是備胎還是李大仁

「高翔，三十歲之後，如果你還沒有女朋友，我也找不到對象的話，我們就去結婚，好嗎？」
「我有個提議，真心真意的提議。三十五歲之後，如果你還沒結婚，我也找不到更好的對象的話，我們就去結婚？」

上面兩句話出自同一對（嗯，其實一直沒在一起）男女，前一句是女生說的，後一句是男生說的。除了分別出現在一本書的開頭與最後，厲害的「頭尾呼應」安排之外，我們還看到了什麼？

真的結婚了，或結過婚的人，就能知道這句話的問題出在哪兒。過去在學生時代也常被這種「哇噻這也太好時間一到就有另一半」的句型所吸引。如今自己也結婚快十年，再遇見就能輕鬆一眼看破。

答案就是：結婚並不是終點，而且「結婚」本身，並沒有什麼特別的。當然你可能會質疑，怎麼會沒有什麼特別的呢？雙方父母協調、決定鑽戒、拍攝婚紗、提親、決定場地、試菜、挑伴郎伴娘、訂餅發餅、練開場的唱歌或跳舞、做宴客的開場影片、單身之夜、迎娶闖關、結婚宴客、歸寧宴客......。根本超 可怕 特別的好嗎？

是啊，不過這兩位男女在說這些話時，心裡想的不是這些。他們誤會了。他們誤會愛情的終點就是結婚，就好像當年我們誤會學習的終點就是「考上一個好大學」。常聽大家說，「人生就是一場馬拉松」，其實愛情也是（或者你可以說「感情」，因為到了人生下半場，愛情就與親情重疊了），學習也是，而且是不計時的。一場終點是生命結束，不計時的馬拉松，你應該更在意Ｃｈｅｃｋｐｏｉｎｔ在哪，還是在過程中是不是跑得好，有沒有個伴？

我要發問

侯文詠先生在臉書粉絲頁上，歡迎大家發問，在這兒我也提幾個問題，希望有機會能被看到，也歡迎有看過書的人提供解答：

（第３１３頁）在辛毅夫跟錢麗慧開口借五百萬時，兩人有就「潘心彤到底愛不愛錢」進行辯論過，後來錢麗慧開了一個條件：「我們繼續這樣爭論下去，破壞了彼此的感情也不是辦法。不如我們給彼此一個公平的機會，就當是個賭注吧。」請問賭注是什麼？
（第３３７頁）接到范月姣的死訊，顧厚澤趕忙拿出之前未讀的信來看，看完痛哭失聲（這一段寫得真好，人在大悲時真是會那樣哭的）。在之前編織謊話與放任范月姣在懸崖自殺時，可以感受他對她的感情已逝，急欲擺脫的心態。但是為什麼反應是痛哭，不是鬆了一大口氣？

文字之外

我書讀的不多，一些心理學等理論也都不太了解，所以對於書中安排的隱喻可能說不出個所以然來，比如故事情節，比如角色的取名。但有一個小發現跟各位分享：封面有一片片像花瓣的圖案從左上角斜斜的往右下，彷彿飄流在河上（或許也跟書名相呼應？）。然後在書內各個章節的標題頁，你會發現作者安排讓它們一葉葉出現，例如第一章就是一片，第二章就是兩片，我一直看到第四章才發現這件事。翻回封面數了數，五、六、七，封面上轉濃的紅，驀然轉紫的讓人怵目驚心，果不其然第七章出現了驚人的轉折！這個彩蛋真是個巧思！

嗯，這張讓我想到病理學的顯微鏡玻片考試......

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【討論留言區4】#有劇透

接續之前的討論3，今天繼續談談寫心彤這個角色時心裡想的事情。

根據法國最重要的社會學家之一Pierre Bourdieu 的說法，存在著四種資本，大部分的人憑著這四種各自不同的資本力量，參與這個社會的賽局，各憑本事，得到自己想要的結果。這四種資本分別是：

（抱歉，談故事情節之前先吊一點點書袋。實在這就是當時心裡想的事情。我保證簡短扼要。）

一、 經濟資本 二、文化資本 、三、社會資本 、四象徵資本 。
、
這幾個文縐縐的名詞，說得白話一點，意思有點接近：

一、財富。二、家世。三、人脈。 四、名望、地位。

他認為，任何一個社會場域的你來我往，在看得見的表象底下，都是不同的人，憑著這些不同的資本互相較量的賽局（game）所呈現的結果。

這些後現代的理論早成經典了。可是我仍然喜歡不服氣地亂想，就這四樣嗎？該還有別的也很重要的資本吧。好比說，聰明資本——擁有聰明才智的人，雖然沒有上面四樣資本，但能夠闖出一番名號的，應該比比皆是吧。另外還有一種資本，就是我想給心彤配備的——美麗資本。

美麗可以是一種資本嗎？我在想——應該是吧。

如果一個像心彤的女孩擁有的只是美麗資本——其他的什麼財富、家勢、人脈、名望都不具備的話，投入這個所謂的社會場域的競爭，會怎麼樣呢？

從一開場大鬧婚禮那場，大家就看到了，心彤美麗、有正義感、有能力、看似聰明其實不然。因為容易相信別人、又有正義感，情商不高，因此總是給自己惹來麻煩。

這樣的女主角，這作為小說開場的好處是，大家很容易因為她的遭遇對她感到同情，也會因為她對朋友的正義感、善良，開始有點喜歡她。進一步，如果遇見了一個有魅力、又難搞的富二代，這當然是偶像劇的典型公式。

但這樣的安排，最大的好處也正是他的壞處。

（先聲明，我不討厭偶像劇。作為偶像劇這樣的類型，有它的優點與厲害的地方。）

只是，一旦選擇了偶像劇的類型——有點像給自己、給讀者餵糖。讀者很容易預期更多的糖，久而久之，就對其他的味道完全不感興趣了。換句話，這個期待變成了一種「共犯結構」，最後大家都不是很滿意，但又無可奈何。

因此，寫完了一開始婚禮的那一場之後，我就開始變得戰戰兢兢了。

離開飯店之後那一段，利用坐計程車的空檔，我安插了佳嘉的出現，以及她為甚開始買皮包、變成一個「入不敷出」的女孩的過程的回朔。

很多人從這裡開始覺得有些不舒服了——心裡的O.S.也許是：這種欠了一堆卡債去買名牌包這人根本就是愛慕虛榮。這種主角，我幹嘛浪費時間了解她？關心她的愛情？或者，勉強告訴自己：好吧，暫且衝著侯文詠的名字，勉強繼續再看一點。

（才第二小節就開始讓讀者覺得不舒服，這樣的作者，別說戰戰兢兢了，就算每天睡不著，夢見自己變成一條蛇在吃自己的尾巴，也是應該的。）

回到一開始那個美麗作為資本的設定。不免有人要問：一個像心彤這樣，擁有美麗資本，又有母親的信託遺產，幹嘛不能安安分分地過自己的日子，找個像高翔這樣的對象，結婚生子？何必去投入什麼複雜的資本、出身、人脈、地位的複雜競爭？

（當然，這樣的人生心彤不是沒想過。只是，如果第三節高翔出現之後，答應了心彤的倒追，這整本書，就又是另一個故事了。）

我認識許多從小因為父母離棄，而被遺棄的小孩。回顧她們被遺棄時的經驗，幾乎大部分人都有一個共同的想法：父母親之所以不喜歡我，一定是因為我不夠好。

這樣的理解，給了我心彤為什麼必須「力爭上游」的好理由。

至於心彤的「力爭上游」或者所謂的讓自己「夠好」到底是什麼？是被愛，是值得驕傲的財富、地位、或者被尊重？我看不太出來，老實說，我也覺得心彤自己不是很清楚。

話又說回來了，回頭想想我們自己，誰又何嘗真的清清楚楚自己所謂「力爭上游」的上游到底是什麼呢？

寫完了這個買包包的回溯，旁人眼中的「奢華不實」，恐怕從心彤自己的角度來詮釋，又有了不同的意思。

想力爭上游，就得有資本。而心彤唯一的資本，就是美麗。做事業的人都明白，想要事業成功，必須把自己的資源、或本錢投資在最有利基、最能獲利的項目上。如果把自己的人生當成事業來看，心彤把自己大部分的錢，都押在讓自己變得更美麗這件事情上，這樣的選擇，其實並不是那麼不容易理解的。

（當然，理解和認同是兩回事。）

第一章我寫了很久。一直在搖擺。走走停停。心中彷彿有一條繩子，不斷地在和看不見的讀者閱讀線拔河。這樣的心情，一直到寫完了心彤跟高翔在KTV唱歌那一段——特別是心彤又跟高翔借了錢去還卡債之後，我才稍稍有了一點安心的感覺。

安心的感覺到底是什麼呢？當時其實也不完全清楚。

捧著印好的新書讀這一段時，我會想，如果我是高翔，面對像心彤這樣一個長久以來夢中女神，當她饑渴的喝醉了酒，跑來吻我要我娶她時，為什麼會拒絕他呢？

（當然向如雁求婚是一個理由。但如果在他與心彤之間，沒有更多實質困難，這個理由根本不成理由。）

在書本的印刷字體中反覆讀了幾次這段之後，我忽然明白，原來心彤口口聲聲所謂對她包容、對她無條件付出的「純愛」，根本就是一個連自己都不自覺的自我欺騙——對於所謂的愛情，她要的遠遠超過這些。但這些必須藉著一個像高翔這樣跟她一起廝混了一、二十年的旁觀者，才能把這個「真話」說得清楚明白。

（「別鬧了啦。妳這麼心高志遠的一個人，真嫁給我這個小角色，過不了沒幾天妳就後悔了。就算妳不後悔，有一天妳也會紅杏出牆的啦。聽我說，心彤，今天妳心情不好，我不想把妳的話當真。」）

心彤自己到底想要什麼，高翔累積了這麼就的經驗一眼看穿，讀者也很容易從過高翔的對話一眼看穿，唯獨心彤自己不明白。

（最難懂的是自己，這也不能全怪心彤。在這件事上，老實說，我們自己也好不到哪裡去。）

建立了這些之後，我開始覺得有些安心了。因為接下來，辛毅夫就要上場了。

辛毅夫遇見心彤時，兩個人都喝了不少酒。

寫這一場時，我自己很享受。彷彿我就在現場跟著嬉鬧似地。但更過癮的是，在這個看似熱絡、看似浮誇的嬉鬧、劃拳、對賭，底子里，兩個人其實都冷靜地或說現實地在估量對方、什麼身份、地位、動機，然后不斷地算計接下來應該應對的是愛情、是時間、還是錢……

嗯，這個外熱內冷，藏在字裡行間，需要讀者自行去解讀的空間，正是我喜歡的調調。

因此，當第一章結束，心彤下定決心掩藏她當過飯局妹這個事實， 想要跟毅夫平起平坐地談起「感情」時，毅夫為她唱起了生日快樂歌。那時候，我很刻再度讓那部象征財富、人脈、地位的保時捷跑車再度出現。

就在那時候，她看見毅夫的司機開著那部閃亮的保時捷跑車轉進巷口，開了過來。

寫完這句話，第一章也就寫完了。那時候，我當然知道距離寫完這本書還有很長的距離。但不知道為什麼，在我有一種莫名其妙的直覺，第一次那麼確定地知道，終有一天，這本書應該是會寫完的。

寫的時候，當然還有許多別的考量。不過這是回頭看，一部分的心情。對照書出版後，大家讀到的心情，說起來實在是很有趣的經驗。

和大家分享。很希望也聽聽大家在這些空間閱讀穿梭時，應該和作者截然不同的心情。

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碧江金樓位於佛山市順德區北滘碧江，屬明清時期建築，已有幾百年歷史。金樓古建築群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建築組成。集中了宅第、祠堂、書齋、園林等功能，保留著乾打壘、蠔殼牆、水磨磚、“鑊耳山牆”等等嶺南特色的古建築實物。珠江水鄉的古建藝術和官宦儒商的文化積澱，在這組緊湊的古建築群中體現無遺。古建築群的最亮點金樓，原名賦鶴樓，樓內裝飾著金碧輝煌的木雕，據說是因清末名臣戴鴻慈之女嫁入職方第，作為嫁妝與贈。而民間有“金屋藏嬌”的之傳說。巧奪天工的金木作，幾乎包羅了木雕藝術中的所有手法。尤為難得的是木雕全部採用中國傳統題材，滲入了外來的藝術風格，以實物印證了嶺南文化的發展史。院宅內還保存著當年劉塘、宋湘等清代名家為這個家族題寫的木、石匾額和戴鴻慈以及多位清代順德進士、舉人題贈的書畫翰墨真跡，加上大批原汁原味的清代傢俱、珍稀的清代官轎、跋步床（千工床），遊客登臨，可親身鄰略昔日珠三角富庶人家的生活，認識嶺南文化在建築藝術上的建樹。
主要景點
推薦一：金屋藏嬌的傳說--金樓以貼金得名，卻憑藏嬌聞名於世。相傳當年慈禧的幹女兒、法務大臣戴鴻慈的女兒戴佩瓊下嫁曾任兵部員外郎蘇丕文的大曾孫蘇伯雨，蘇家大少蘇伯雨將戴佩瓊安置在金樓之中伴讀，夜夜有美人紅袖添香，故傳有金屋藏嬌的佳話。
推薦二：三口井--因為用做書樓，又是木制結構，所以一個小小的碧江金樓，就修有三口井：院子裏的井、正廳裏的井以及頂部的藻井。天花上做了一個貼金木雕的藻井，它以九龍爭珠為題材，還真有點北京故宮的味道。而它就是主人用來“克火”的風水設計。細心的朋友還會看到在藻井中央有一個很粗的大鐵鉤，這是用來吊燈的。以前這裏用鐵鏈吊著一盞巨大的玻璃吊燈，據說有48釐米直徑、60多斤重。按照五行的說法，木被火克，而火又被水克，院子裏的井和正廳裏的井主要用來防火、降溫。
推薦三：鬼斧神工的木雕--這樓上的裝修佈局，取意於古時珠江上的遊船——紫洞艇。雅集（接待客人、以文會友的場所）是整座金樓的精華所在，這裏的傢俱、木門窗、木屏風大多是採用紋理細密光滑的酸枝木所造。酸枝木在經過刮磨後，表面如同鏡面一般光彩照人，觸摸起來質感細滑清涼，從視覺和觸覺上都能感覺到一種深厚含蓄的美感。如果再在上面貼上一層金箔，一入此室，便有一種富麗堂皇卻不失華貴雍容的感覺。不過遊客們大多料不到，金樓精華中的精華並不是這炫目奪眼的黃金裝飾，而是其中鬼斧神工的木雕工藝，仔細環顧四周門窗，便會發現小小的方寸之地竟然雕刻著大千世界，花鳥魚蟲，應有盡有，而且動物姿態生動，神態逼真，植物巧奪天工，栩栩如生。
推薦四：講究的擺設--金樓中有不少講究的擺設，比如跋床，它比一般的床要寬許多，而且有兩道屏風，兩道屏風中間是給婢女站立服侍用的；比如八角窗，是向兩邊滾動推開的，意思是八面威風；比如古代的保溫設備，在兩層包裝之間填上滿滿的棉絮，以達到阻止熱散發的功效。
推薦五：文人墨寶--清朝中期的碧江是儒鄉，讀書風氣濃烈，很多家的天井中都種植著龍眼和桂花，取一個攀龍借貴（桂）的祥瑞。當時鄉中有“家無讀書子，功名何處來”的傳統，因此，對知名的文人是推崇備至，蘇家把書樓建設得如此豪華也從一個側面反映了讀書人在碧江的地位。正是因為這種學風，很多文人在碧江留下了足跡，在金樓，你可以發現很多熟悉的名字，例如宰相劉墉，“翰墨丹青事事妍，湖山佳處寄才賢。幾回禪院花爭發，一夜山堂月正圓”。例如當時嶺南著名的文人張岳嵩，“漢江東去有高臺，煙樹蒼蒼楚望行。老馬銅蹄訪北塔，少年齊唱晤鷹來”。
推薦六：碧江版“清明上河圖”--清代道光年間，蘇家有子蘇鶴，號二悟坡道人，作二十四詠，概括碧江當地的人文自然景觀，並以此詠為線索，雕作銅壁，重現歷史上的繁華碧江。 這幅碧江版的“清明上河圖”長23•8米，高1•5米，上面所繪風景栩栩如生，是不可多得的珍品。
推薦七：鑊耳山牆--是珠江水鄉地方富戶人家的特色建築。而屋脊有一條黑色的雕塑，這就是官宦人家專用的“龍頭鳳尾”屋脊了。大家細心看，左邊抽象的龍頭高高昂起，還有兩個小爪用力地撐住屋脊，尾部的設計就象鳳凰彎卷起來的羽毛。這樣的屋脊在我們這裏共有三條，另外的兩條在泥樓及其旁邊的樓房上，等一下大家要留意了。據說只有三品以上的官員才有資格建“龍頭鳳尾”屋脊，而這座職方第的主人蘇丕文，就是當時大清兵部職方司員外郎，位居三品官銜。職方第的名稱也就是由蘇丕文的職銜得來的。
推薦七：四柱大廳--特色還在於廳前建有過亭和牌坊。一般宅第的過道都只建成走廊，而職方第裏就把大廳前兩邊的地方做為過亭，又稱為香亭。過亭是借用牌坊背面的牆身和四柱大廳的前簷設計成的，另外兩面做成木制扇門，開時可作過道，合時就是一個獨立的小廳。這樣既增加了室內可使用空間，也使大廳與前面的建築連結得更加緊密，從美觀上考慮，它們就像是大廳延伸出來的兩隻手臂，令大廳的結構更加穩重大方。正對大廳的這面牆被建築成牌坊。一般的牌坊都是為家族共同所有而建在村口之類的地方，要建這種私人住宅內的牌坊必須要有相當的功名作為資格。現在請大家抬頭看一下，牌坊後的小天井上還有一個歇山式的屋頂，它建在牌坊和過亭的頂上，僅以四點磚柱支承。一百多年來它巋然不動，即使是十級的颱風也未能動它一絲一毫。不少國內的古建築專家來到這裏，都要驚歎這個牌坊的設計巧奪天工呀。不過，細心的朋友可能已經發現，左邊磚柱上的橫樑已有一點點的向外傾側及開裂，這是近幾年修楫時搭建木排柵導致的。幸好及時發現和補救，才使這座古建築得以完整保存下來呀。大家請注意一下牌坊頂上的一組木雕，尤其是中間這個內外兩層相套的圓形的抽象八卦圖案。這個木雕的內層原來是可以轉動的，據說以前的主人每年都要按照該年的風水運程，轉動內層的木雕以趨吉避凶。不過，經過這麼長時間，這個木雕原本已經損壞了，現在雖然修復了原貌，但也再不能轉動了。在走過這個牌坊之前，我們再看看後額上寫著“退讓明禮”，它是由道光三年進士、主講豐湖書院的鮑俊題寫，他是香山人，也就是現在的中山人吧。走過牌坊，回頭再看，牌坊前額是“視履考祥”，題寫的是南海人熊景星，他是晚清廣東著名書畫家。這兩個橫額是要教導蘇門子弟出門去，要待人謙遜有禮，回家時要檢討自已的衣冠和行為舉止。