[爆卦]評的意思是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 評的意思產品中有62篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅偽學術,也在其Facebook貼文中提到, 【認真聽】如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan 📒 . 從小到大都一直被推薦一本書,《#如何閱讀一本書》,由Adler與Van Doren在1940年出版,然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan,還有他...

 同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過23萬的網紅創意油管 IDEAS TUBE,也在其Youtube影片中提到,稱讚日本女星是「我老婆!」 竟然會讓她們森七七?!?! 【千田愛紗FB粉絲專頁】 https://www.facebook.com/aisa1108/ 【千田愛紗IG】 https://www.instagram.com/aisa1108/ #漢字 #愛紗 #日本人...

評的意思 在 4Gamers編輯部 Instagram 的精選貼文

2021-02-21 20:27:35

自 2018 年以來,Steam 平台每年會上架至少 8,000 款以上的遊戲,想在這片紅海脫穎而出,除了靠實力靠名聲,有時還得靠點運氣才有機會獲得登上推薦商品行列。不過,有一位獨立開發者似乎靠著「偷吃步」成功地讓自己的遊戲登上了 Steam 推薦商品,也獲得玩家社群及媒體關注,那就是修改廠商名稱。...

評的意思 在 吳盈潔 ? Hosy #12 Instagram 的最佳貼文

2021-04-04 17:18:13

#文長慎入 真的很長🥴 對於最近的生活大家似乎有很多疑問 實在很懶惰一一回覆訊息就在這統一和大家分享吧 在女籃的圈子裡好像總有一套模式存在 受傷的不能說薪資,合約不透明,自己的生活和心情更不太會分享 我沒有要批評的意思但在這集體潛意識下 大家很難看見球員真實的一面甚至我們自己都不了解真正的自己 ...

  • 評的意思 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文

    2021-07-25 12:31:00
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    【認真聽】如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan 📒
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    從小到大都一直被推薦一本書,《#如何閱讀一本書》,由Adler與Van Doren在1940年出版,然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan,還有他的節目「R星球頻道」,一起連結,聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」,到底甚麼是「閱讀教練」?閱讀可以有那些技巧?你的閱讀姿態又是甚麼呢?甚至在當代,這個「不太看文字」的新媒介時代,閱讀力為何必須要培養?進來聽就對了~
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    📌 #今天的內容有
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    ▶我們的書爆炸多,我們都看哪些書呢
    ▶抓起你手邊的一本書
    ▶用最喜歡的閱讀姿態看書
    ▶書作為一種文明的傳播與積累
    ▶文化研究中的李維斯學派
    ▶如何閱讀一本書
    ▶細讀的理論意義與技巧
    ▶做一位閱讀教練
    ▶鍛鍊你的閱讀力
    ▶規畫你的知識領域與自我成長
    ▶數位時代的閱讀素養
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    📣#firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckriojdlu6cym08502wbnk637
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    📣#kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/GocHVpv-Xvn8KSHZMm
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    📲#facebook 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1815731235281160/

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    能夠好好地閱讀一本書,在當代流行文化中,似乎已經是一種難能可貴的「能力」,甚至是「休閒活動」。如果說書本,是一種知識傳播、儲存的載體,那麼閱讀就是這些知識的再生產實踐。也就是說,我們的文明與文化之根本,在很大一部分的時候,是倚賴「書本」來做為基礎。無怪乎,在文化研究中,就有「文化與文明」傳統,更有強調高級文化保存的「#李維斯學派」。
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    ▓ #文化與文明傳統
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    李維斯(F. R. Leavis)承接阿諾德(Matthew Arnold)的「文化與文明」觀點,認為文化是一種「有教養的閒散」(cultivated inaction),一種對內在的耕耘(cultiver)。而當時(1990年代前後),大量印刷的書籍可以被認為是最有效的傳播管道,當然,能夠有良好的閱讀能力自然就成為通往「文化」的技巧。而李維斯在他的著作《#大眾文明與少數文化》、《#小說及閱讀大眾》、《#文化與環境》中,奠定了他對大眾通俗文化與30年代文化危機的觀點。
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    ▓ #鼓勵閱讀的李維斯學派
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    他認為「文化向來靠少數人來保存」,這種文化精英論顯示,隨著民主精神的到來,通俗文化的席捲,傳統知識權威深感威脅,擔心某種無政府的失序。李維斯批評電影、電視、廣播、廣告等大眾傳播媒體,這些內容降低了語言文字,貶抑了情感生活,破壞了生活品質。他們嚮往一種神秘的純樸過往,未受商業污染的文化協調性(充滿秩序與分際)。所以他們鼓勵文學閱讀,甚至是一種「細讀」(close reading),以恢復高級文化的涵養。
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    艾德勒(Adler)與范多倫(Van Doren)的《如何閱讀一本書》,也是在40年代的這個文化氛圍中誕生。強調培養一種「主動的閱讀」,希望讀者可以在接下來的時代中,促進「理解」,習得「知識」,持續「文化與文明」。書本就是一種溝通(傳播),是可以也應該增進的能力。想到大學時上林春明的課程,他很浪漫的說,書就是跟過去的哲學家對話,當初覺得僅是幽默,現在想來貼切,閱讀是一種超越時空條件限制的交流。
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    他們幫書做了分類,一種是「實用性的書」(如果我們想做什麼,我們該怎麼做)、「理論性的書」(知道這是怎樣回事),前者是「教導性」的,後者是「規範性」的。例如,康德的「純粹理性批判」、「實踐理性批判」就是這麼回事。
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    ▓ #閱讀的四個層次
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    然後,閱讀可以有四個層次,包含:
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    「#基礎閱讀」(elementary reading),談論書本最基礎的語句理解,也就是「這些句子在說寫甚麼」。
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    「#檢視閱讀」(inspectional reading),就是在一定的時間內,抓出一本書的重點,了解「書本包含了哪些內容」,例如看封面、封底、目錄、文獻、序文等,很有系統的略讀過一本書。接著可以進行較為粗淺的閱讀,先不管那些你不明白(沒有背景知識)的地方,直接看過去。
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    「#分析閱讀」(analytical reading),分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀,在這個層次的閱讀,讀者會緊抓著一本書,一直讀到這本書成為他自己為止。在這個階段中,我們會試圖找出書本(作者)想要解決的問題、表達的論點、甚至是展現的技巧,並且,身為讀者,我們開始進行詮釋,透過自己的分析架構,解構與再建構作者的「理解」世界。最後,對這本書進行「批判」,證明作者的論證、知識、技巧、邏輯有哪些優質與不足之處。
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    「#主題閱讀」(synoptical reading),是所有閱讀中最複雜,同時也是最系統化的閱讀。在做主題閱讀時,我們會將多本書籍文件並置,並列舉出這些資料之間的關係,提出一個所有資料都談到的主題,並且形成論述。我們會在不同的陳述間,建立起一個論證的網絡,釐清問題,定義問題,解決問題,討論反思。例如在韋伯、桑德爾、韓炳哲、葉啟政、馬斯洛之間,找到西方社會對自我實現的社會學想像。艾德勒與范多倫,對閱讀與理解提出的四個層次,蠻受用的,十分適合檢視或歸納自己的閱讀動機。
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    ▓ #如何閱讀社會科學的書
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    艾德勒與范多倫將所有的書籍分類為不同的讀法,包含「實用型」、「想像文學」、「故事、戲劇與詩」、「歷史書」、「科學與數學」、「哲學」、「社會科學」。社會科學被放在最後一個,是因為對於社科的閱讀,包含了前面所有的閱讀。社科閱讀的簡易之處,在於其關於我們的每日生活。
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    社科作品閱讀的困難之處。首先在於讀者的立場是否願意同意作者,這關乎你的閱讀體驗。其次,作品中雜用的專有名詞,與各種來自多方領域的概念,你可能會看到一堆關鍵字,但隨便卡在個詞的脈絡中,你便不理解作者想要表達或批評的意思了。最後,社會科學的作品,通常脈絡相當的廣泛,可能需要同時閱讀多本書,才能明白某個作品的內涵,這必須要進入到第三、第四層次的閱讀。
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    ▓ #細讀的理論意義與技巧
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    其實上述艾德勒與范多倫的閱讀法,就是一種李維斯學派想強調「細讀」。當然在年代上,它們可以呈現為同一個學術路徑。算是文學領域中40年代「新批評」的一種模樣。在李維斯學派中,他們認為,閱讀應該是字句斟酌,研讀文本中的細膩結構,像是用詞、文法、修辭、篇章結構、敘事、內容邏輯等,找出作者的深意,隱藏的結構,與多元性的觀點。這樣的試讀素養培養,在文學、外國文學的教育體制中,直到現在都是重要的核心能力。也是40-60年代,全球教育體制都很渴望提升的「#素養」(literacy),識讀能力。
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    ▓ #數位時代的閱讀力
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    這個識讀能力,在文化研究的文化與文明傳統中,被認定為維繫文化發展的重要基礎。正如李維斯學派的知識份子們所擔心的,我們終究是在100年的發展中,受到「通俗的」媒體文化來襲,素養能力也就在不同時期呈現為「讀寫素養」(1930)、「媒體素養」(1960)、「媒體批評素養」(1980)、「多元文化素養」(1990)、「數位素養」(2000),甚至到今日的「運算數養」。
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    最近,秦琍琍、胡全威、李佩霖、沈孟湄、費翠與我將出版一本新書《#數位語藝》,裡面就呼應了這種數位時代的各種素養。我們要知道當代的數位文本具有「更加對稱的互動與傳播」、「又產又用的「產用者」(produser)」、「文本的不穩定性」,如John Harrley(2009)高呼的「全民書寫運動」,一個數位時代的文化能力全面啟動。
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    我們必須要同時兼顧「細讀」與「遠讀」,細讀就是鑽研到文本的結構當中,如今天所談的內容。而「遠讀」(distant reading)則是要從一個更加鉅觀的角度,去拆解文本,包含「技術」(techno)、「使用者/使用」(user/usage)、「內容」(content)、「所有權」(ownership)、「治理」(governance)、「商業模式」(business models)等構面,甚至用「文字探勘」等數位工具,去理解文本。將「細讀」與「遠讀」並置,才能夠掌握數位時代的文本本質。

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    今天的聊天夥伴:林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長|文藝誌《圈外》總編|「R 星球頻道」 Podcaster|日本文化觀察、文學評論等文章,散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀,相信文字的力量,同時也懷疑所有的真理與事實。

  • 評的意思 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-03-27 06:51:42
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    🇫🇷 #巴黎大丈夫 🇫🇷 第三次假性封城?
    上周巴黎因為案例持續提升,政府決定進入第三次封城,因為法國疫情已經持續一年,近期也是一直都是宵禁,封城其實也不是真的封城,App上填個申請單就可以出門,所以大家對這次封城比較無感。

    最新的規定雖然是封城,但宵禁從本來晚上六點延到七點,封城第二天後因為新的申請單過於複雜的樣子,也取消填寫,所以活生生變得大家出入比封城前還更自由。不過我就是陳述目前狀況,並沒有批評的意思,因為也不想困在家裡。

    去年從倫敦搬到巴黎,每天在家裡除了無聊,我體重在過去這一年暴增,試著每天出去走走,最近開始增加運動量,體重也沒下降,真不知道何時疫情會過,擺脫大叔身材啊~~~

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  • 評的意思 在 Facebook 的最佳解答

    2021-03-25 19:58:05
    有 4,949 人按讚

    之前看到新聞有報導,放在捷運站的蛋糕販賣機,每天每台平均會賣12~18條蛋糕,但實際上我好像沒看到有人使用過啊!

    所以真的有人有買過嗎?沒有批評的意思,我只是好奇在怎樣的心態下會想要在捷運站買蛋糕啊……

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