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在 記念說產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過5,547的網紅Sam Tsang 曾思瀚，也在其Facebook貼文中提到， 聖禮問題 — 室內和室外，實然和應然！ 懶鬼已說過，疫情是迫令教會作出改變的，如果都無改變，算吧啦！ 懶鬼和老友鬼鬼分享過，點解有些教會在疫情爆發時仍要堅持實體聚會？覺得最大的原因是「慣咗」。即係CCTVB慣咗一些方法就攞高收視、咁D劇的進路就繼續12345咁去啦、D遊戲節目就繼續有個上把...
同時也有242部Youtube影片，追蹤數超過1萬的網紅巴哈姆特電玩瘋 Lite，也在其Youtube影片中提到，由 24Frame 公司推出的動作角色扮演遊戲《坦克戰狗（METAL DOGS / メタルドッグス）》是長壽角色扮演遊戲《坦克戰記（メタルマックス）》為記念作品 30 周年，以可說是系列作傳統吉祥物的戰鬥犬「波奇」作為主角的外傳作品。...
記念說 在 瓶顆旅居日本中｜東京生活 & 私房打卡景點 Instagram 的精選貼文
2021-09-24 09:36:34
你知道哆啦A夢是哪一年出生的嗎？🎉為了記念它誕生「前」100 年，富山縣的路面電車萬葉線，於 2012 年導入了這輛哆啦A夢電車✨ 作為小叮噹的資深粉粉，真的很開心能看到、甚至搭上這輛車💙💙就算已經下車很久了，目前還是沈浸在滿滿的幸福感中😚 (故意用小叮噹一詞表達我的資深😂) (推薦大家去看...
記念說 在 故事 StoryStudio Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 22:10:09
蔡鐵城，一個年輕、充滿理想的記者。在二二八期間，他加入了著名的「二七部隊」，以武裝反抗政府；在緊接而來的白色恐怖時代，他卻遭到牽連誣陷，成為威權槍口下的冤魂。 1953 年 9 月 5 日，在知道自己即將被槍決的蔡鐵城，動筆寫下了最後的遺書： 敏妹妹︰ 這是我寫給妳最後的一封訊（信），我很對不...
記念說 在 廠長大人·監修中 ｜日系插畫｜イラスト｜逐格動畫 Instagram 的最讚貼文
2021-09-17 18:00:13
【合作體驗】✨文末有抽獎～✨（已截止） 很感謝香港本土品牌 KUSDOM 的合作邀約～ 讓我的作品能跟無線充電盤(酷東西）結合實體化！(///▽///) 這次設計的圖案讓大家可以帶著炸蝦小精靈出門～ 給你的手機充電，也給你疲憊的心靈療癒充電(pq*´꒳`*)♥︎♥︎*。 非常喜歡官網訂製過程簡...
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記念說 在 巴哈姆特電玩瘋 Lite Youtube 的最讚貼文
2021-08-31 23:38:13由 24Frame 公司推出的動作角色扮演遊戲《坦克戰狗（METAL DOGS / メタルドッグス）》是長壽角色扮演遊戲《坦克戰記（メタルマックス）》為記念作品 30 周年，以可說是系列作傳統吉祥物的戰鬥犬「波奇」作為主角的外傳作品。
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記念說 在 吳氏日本語:奇跡的な速攻法 Youtube 的最佳貼文
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0:06 秋田県 東北地方に位置する。県庁所在地は秋田市。
0:17 秋田竿燈まつり 毎年8月に行われる秋田の伝統行事。東北三大祭りの一つ。46個の提灯を吊るしバランスをとる伝統の技は、黄金の稲穂のよう。
0:34 秋田犬 秋田県原産で、国の天然記念物の日本犬。日本犬の中で唯一の大型犬で、知的で温和な性格。
0:50 秋田美人 日本三大美人県の一つと言われる、秋田県。美人の代名詞、小野小町も秋田出身。日照時間が日本一少ないことから肌の白い美人が多いという。
1:07 きりたんぽとあきたこまち 秋田の郷土料理。ご飯を串に巻いて焼いたもの。鍋に入れて召し上がれ。ご飯といえば、あきたこまちは秋田を代表する美味しいお米。
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0:06 宮崎県 九州地方に位置する。県庁所在地は宮崎市。
0:17 高千穂峡 国の天然記念物に指定された、柱状節理の大峡谷。真名井の滝は高千穂峡の象徴。滝の周りには、日本神話にまつわる場所が点在している。
0:34 青島神社 青島の中央にある神社。島全体を境内地とする。神話「海幸彦・山幸彦」の舞台となったことから、縁結びにご利益がある。
0:50 日向ひょっとこ夏祭り 日向市で毎年8月に開催される、宮崎を代表する夏祭り。ひょっとこの面をかぶってこっけいな踊りを披露する。
1:05 チキン南蛮 宮崎県が発祥の料理。鶏肉を揚げて甘酢に浸し、タルタルソースをかけて食べる。当初は洋食店の賄い料理だった。
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記念說 在 Sam Tsang 曾思瀚 Facebook 的最佳貼文
聖禮問題 — 室內和室外，實然和應然！
懶鬼已說過，疫情是迫令教會作出改變的，如果都無改變，算吧啦！
懶鬼和老友鬼鬼分享過，點解有些教會在疫情爆發時仍要堅持實體聚會？覺得最大的原因是「慣咗」。即係CCTVB慣咗一些方法就攞高收視、咁D劇的進路就繼續12345咁去啦、D遊戲節目就繼續有個上把，有兩件垃圾下把，搵D明星助陣做嘉賓，嘻嘻哈哈就繼續會有高收視，變黎做咩。就算有一個VIU TV 咁有創意的電視台，製作了一個又一個高水準節目和戲劇，都係唔會郁，因為慣咗啦。
就好似最近的《調教你男友》，係一個很好的個節目呀，睇到懶鬼留了幾滴淚。但咁又點，你覺得CCTVB會改變？VIU TV的煮食節目都翻了幾個天啦，但CCTVB的飲食節目製作仍是固我，肥媽繼續當道！
範式轉移（Paradigm shift）這概念都講咗二十幾三十年啦，但對於慣咗的教會（或教主）黎講，是沒用的，總之鬥到一兵一卒都要實體或直播。
好啦，卒之真係得返一兵一卒啦，限聚令降至2人同行，一人價錢，對於慣咗的人來說，簡直是惡耗？唔駛怕，會一直堅持實體和直播的，因為會扭盡六壬，用哂2個人的Quota，然後叫哂受薪人仕回來教會（這些人唔count），一定要Live must go on。不得不佩服，又幾有心思去諗計架喎！
其實都唔駛再討論聖餐禮應否實體定網上啦，早前大家不是已討論過崇拜可否網上做啦咩？而大家也爭相仿效了一些教會的做法，已進行網上聖餐禮了，下一步，應該就討論網上浸禮架啦，網上浸禮正呀，期待那些水花四濺的視效和聲效！
基督教兩大聖禮的神學討論，由DAY ONE開始就從未停止過，聖餐禮的爭拗你都應該聽過有變質說呀、同質說呀，記念說呢D啦，又會有人說施行地方必定要在教會內，施行者必定要係神職人員，留意返，這些人是馬丁路德和加爾文，唔係阿茂壽和懶鬼喎。至於浸禮的討論，大致上是成個身浸落去好呀、定係灑都可以、又是否一定要神職人員施浸才能接受等，即係有D福音堂教會，若找個長老執事去做，就唔啱數架啦。
咁係呢方面的討論，有本書介紹俾大家睇下，是趙崇明的《有道有禮》，都算易睇易明，書內就是講述聖餐禮和浸禮的神學。
呢D象牙式的討論真係有排拗，但而家係疫情肆虐，因時制宜都係要學習下啦，傾得黎都蚊瞓，而懶鬼最怕就係「慣咗」呢種思維，搞到弟兄姊妹疲於奔命！
最後懶鬼拋個書包，但你們會接到的。呢一年，我們常常談政治哲學，政治哲學有一本入門書，是Jonathan Wolff寫的《An Introduction to Political Philosophy》。講咩架呢，很簡單說是講「實然」和「應然」的問題，咩意思呢？
就好似呢次疫情為例，無錯，教會當然有權制定很多規限、甚至法則(懶鬼用法則這個TERM啦)，於是教會制定了崇拜的法則、水禮和聖餐的法則，這些都可以歸納為實然的問題（Actual）。但疫情來了，就要問一個應然（Should Be）的問題了，即係話咁樣做仲應唔應該，又或究竟咁做仲work 唔work？合唔合乎現況？
就像政府個個二人限聚令、日間無堂食、出外又要戴口罩，無錯，政府當然可以咁做，可以制定這些法則和規範（Norms），但去到應然啦，喂，各位天才的香港官員，其實應唔應該咁樣制定先？我們又應唔應該跟到咁做先？
知道嗎？安息日治病可唔可以這個問題，咪就係實然和應然的問題囉！