今天參加一場好朋友的婚宴，男方從台北到台南
進行訂婚儀式，宴席過程新人安排節目與驚喜橋段讓賓客都非常歡樂。男女主角我都熟，有幸全程參與。
吉時到新娘家，看新娘媽媽忙進忙出，在廚房熬煮自己女兒訂婚要奉茶的甜茶，仔細一杯一杯的斟上，我可以感覺到她心裡的複雜的情緒。她引領女兒與女婿帶上喜餅到神龕前，向祖先稟報這件喜事，媽媽緊張到需要旁人提醒，就這麼一個女兒…心裡一定非常不捨。我在一旁請新郎倌再次向天上的岳父承諾照顧疼惜保護新娘並一起孝順丈母娘，母女倆都淚崩(有些壓抑的情緒是需要引導出來)。
台南喜宴菜色豐盛沒話說，第一道菜單名稱是：五福臨門，上了五盤不一樣的美食，我傻傻以為上菜速度怎麼這麼迅速…才知道這只是第一道料理，接著雞湯、海鮮、鮑魚…各種特色食材盡出，菜單大概只出一半就已經飽到天靈蓋了！北部習俗約是桌菜出七八成，男方就要起身離開。女方媽媽可能事前未被告知這習俗，看親家起身離去，突然緊張跑來問我：為什麼沒吃飽就走？是趕時間嗎？擔心的要我幫忙打包接下來的料理給對方帶著回程路上吃。真是可愛熱情又純樸的台南個性。

(網路資訊考究：古時候的經濟不如現今社會來的富足，婚宴上不免都要有大魚大肉，除非是富有的家庭，否則一餐吃下來對新娘家的經濟難免也是很大的負擔，因此為了表示客氣、減輕女方的負擔、最重要的是這個習俗背後的意義是為了不要被女方覺得有婚前就「吃人夠夠」的觀感才有了這一項習俗，也算是男方的一番美意。所以訂婚宴吃到一半男方的親友包括新郎就會一起先行離席，離開時要表現的若無其事，不能說再見也不用告知女方親友，默默地離開就好，意義是希望訂婚順利一次完成，不會再有變卦的可能，不說再見。)

喜宴順利完成，祝福小倆口幸福美滿，新的人生從此開始。❤️❤️

文定宴席上，66萬元的現金跟那2張寫著佩真名字地房屋、土地所有權狀，讓親友提到佩真都說：「嫁得好！」...只是後來......☹️

台灣諺語之美(一百一十二)

台灣傳統的婚禮儀式很複雜，收費也多，真的是很傷財力，近年來已經漸漸改良，舊式的婚禮，完全是由媒人一手包辦，在談論嫁娶的同時，一定要男女雙方的生辰八字去算八字，如果雙方的八字會合，是大吉大利；然後才下聘禮，媒人將八字送來時，需先置放祖先的神位前三天，三天內，如果屋中的大大小小，以及所飼的牛、羊、豬、雞等家畜家禽都平安無事，就是吉，否則就是凶，就算死一隻雞，婚事也只能暫時按下。

一. 聘禮，添妝與宴席 男方送給女方的聘禮、有現金、金首飾、新衣服、酒、豬肉、以 及大量的禮餅，由媒人運送到女方的家中，現金就是所謂的聘金，西方人認為我們的聘金是買賣婚姻。真是瞧不起我們的文化，但是西方人結婚時手指上掛的戒指，照英國民俗學家威斯特馬克的說法，手指是代表綑綁女方的一條繩索，因此其實西方和我們該說是半斤八兩，沒啥差別！

媒人送訂婚的禮品來，女方需設筵席宴請客賓，然後將帽子、鞋子、禮物等作回禮，這稱之為回禮，過去的送聘禮，習慣上都是送兩次，稱之為大定、小定、現在一般都已經合為一次送，女方將喜餅分送給親友，向人表示家中的女兒已經訂婚，收到喜餅的親友也要送禮物給女方，這叫做添妝。 男方確定婚禮日期後，就將日期寫在紅紙上，請媒人通知女方，這時男方要送更多的禮餅給女方，女方也要設宴招待媒人，總而言之，禮餅與設宴在台灣婚禮中視不可缺少的要素！

過去，婚禮的前三天，女方的嫁妝會先請工人抬，由古樂隊伴奏浩浩蕩蕩遊行道男方家中，如果女方要送一快田地陪嫁，便切一塊四角形的田土放在謝籃中，沿途看熱鬧的人會羨慕女方的嫁妝真多，以前台中霧峰鄰家價女兒時，嫁妝是一副金棺材，意思維生時有人能依靠，死時亦有金棺變賣，一切自己處理。 但是近年來，女方只是在結婚的當日，用車將嫁妝運到男方的家中，這與以前比較起來是更簡單。中國的傳統婚禮觀念，是男女兩家之間的通好之禮，而不是男女雙方當事人個人的事，所以往往為了要誇耀家族的財富與社會的權威，儀式多到勞民傷財，甚至有人為了娶老婆、嫁女兒，因為沒錢去借來充場面！

以前的女方在出嫁前，要與母親對哭好幾日，這才表示孝順，否則會被人笑三八兼不孝。出嫁前的一段寺間，每日三餐時，母親與女兒互相對坐而哭，侍候在一旁的女孩便趕緊拿手巾給他們擦拭，有的需幫老夫人搥背。 　　

出嫁的前一天，老母與老父都吃不下飯，也不能和女兒坐同桌吃飯，而由姐妹倍伴一起吃，這就是悲喜交集的”姐妹仔桌”（台）。因為以前的女人沒什麼女權，嫁出去以後會面臨什麼樣的生活盡不可知，也沒保障，所以父母才會這麼依依難捨。 　　

以前有錢人的女兒都是嬌生慣養係真”框籠”（任性的意思），而且由奶媽養大，不知母性愛是什麼，所以很少有幸福的婚姻，也因為如此，有一些千金小姐對母親商量，既然有嫁妝，乾脆不結婚，將嫁妝的錢拿來蓋一間”菜堂”做尼姑。以前的人重男輕女的觀念很重，很少有父母會答應，只有少數開明的父母會這樣做。 　　

台中縣后里鄉的昆盧寺就是這種情形下產生的，創設昆盧寺的師父都是台中縣神岡鄉三角村的名門呂家的小姐。這就是當時的獨身主義，不過，窮人家就沒辦法這樣做，只有認命嫁雞飛，嫁狗隨狗走嚕（台）。

修臉和妝扮上：以前的女人出嫁前一天，要請三姑六婆來修面，用線來挽面，一定要將面上所有的汗毛挽光為止，挽面是很痛苦很痛的一件事，女人的耳洞是自小就穿好的，若沒有做新娘時所吃的苦就更加大了，一般女孩差不多在四、五歲的時候就穿耳洞。大部份是由奶媽或者是母親，每天早上要捏一粒生米，用力往耳朵搓，有時搓的破皮流血，痛的哭天喊地還是要忍耐，但是耳洞一定要，現代有一種用夾仔夾的，如果早些發明，以前的女孩也不用受這種罪。 　　

女孩要出嫁前一天，是很多人去睡，但女兒要反反覆覆和老母親惜別，要洗身軀、化妝、穿衣。新竹有出品一種白白的凸粉，這是古代的化妝品，因為這種粉很硬，事先要碾碎了後糊在臉上，要敷面以前，要先用蜜糖水將臉擦濕，然後才抹白粉，這就像今天的粉底與粉餅的化妝品一樣。

女兒城特別活動為期6天，每天上午10:30，開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍，融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素，祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大，氣場強大！被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特徵是以歌為媒，自主擇偶。屆時，以年輕姑娘為主，也有已婚婦女前往參加，通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。參加女兒會時，青年女子身著節日盛裝，把自己最漂亮的衣服穿上，習慣把長的穿在裡面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮摺子”或俗稱“三滴水”，並佩戴上自己最好的金銀首飾。女兒會這天，姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁，自己則穩穩當當地坐在倒放的背簍上，等待意中人來買東西。小夥子則在肩上斜挎一隻背簍，形如漫不經心的遊子，在姑娘面前搭訕，雙方話語融洽，機緣相投時，就到街外的叢林中去趕“女兒會”，通過女問男答的對歌形式，互通心曲，以定終身。
一、土家族婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲1：托媒：
男方托請一能說會道，且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性，俗稱媒婆)到女方家裡提親，此後女方也托人暗中打探男方的家庭情況。
婚嫁前奏曲2：合八字
若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，並請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，雙方即口頭聯姻。
婚嫁前奏曲3：訂婚
八字既合，則可拿之，故訂婚又稱“拿八字”。由男方購置紅色庚書，寫上男方生辰，然後裝於精製拜帖盒內，由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書，即算正式訂親。
婚嫁前奏曲4：認親
由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、麵條等物)到女方家，女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下，男子在媒人引導下謙恭有加，稱父叫母，呼姑喚叔。
婚嫁前奏曲5：報期
即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方準備工作進入最後階段。喜期前夕，男方備辦彩禮。所謂“彩禮”，無非面酒糕糖、“長槍短槍”(豬長蹄謂之長槍，短蹄謂之短槍)。講面子的男方，往往整豬相送，名曰“禮豬”。男方還需備辦結婚衣物，女方也忙著準備“陪嫁”，其間傢俱被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多，新娘更是刺繡裁剪，趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
婚嫁前奏曲6：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之內，准新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。銀針閃爍，彩線飛舞，姑娘們邊哭邊做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓樂，似哭實樂，唱哭間雜，虛虛實實，真真假假，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚禮進行
婚禮進行1：過禮
婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻上給女方祖宗三代的冥封，點燃香燭，並慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長者。
婚禮進行2：女方花圓酒
出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦乾淨，梆紮打點。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時對新娘進行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”。“開臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現髮際，並把眉毛絞如一彎新月，頭髮辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。
婚禮進行3：踩鬥
淩晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方鬥上，踩上一雙腳印，名曰：“踩鬥”。然後再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋，這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩鬥”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五穀豐登。接著娘家的管事點燃葵花杆或柏香樹皮製成的火把，向新娘前後拋去，灑下滿屋火花，預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子，向身前身後撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。
婚禮進行4：露水傘
新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，琅佩叮噹，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然後坐轎或步行起程，此刻，嗩呐、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會被嬉笑為“送親客”;送親隊伍在後簇擁著新娘或花轎，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。
婚禮進行5：坐床
新娘跨進婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之後，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，叫做“坐床”。據說誰先坐到床上，意味著將來誰當家。“坐床”的規矩是男左女右，以正中為界。有心計的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風趣。
婚禮進行6：出拜
拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長輩，長輩們說一些祝福吉利的話，並打發一些銀錢。婚後三天，新娘偕同夫婿回娘家省親，叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節。新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、麵食類，其中二十幾斤重的一隻豬腿是必不可少的。“回門”時新娘走前面，新郎走後面;返家時相反，則是新郎走在前面，新娘走在後面，並不能回頭張望。