▍人們渴望刺激與認可，以填補生活中的空檔

我們已經有明確共識，撫摸嬰兒以及對成人施予與之相當的象徵性待遇（認可），都具有生存意義。那問題是，接下來是什麼？日常生活中，人們互相問候完要做什麼？

在「刺激渴望」和「認可渴望」之後，接下來便是「結構渴望」（structure-hunger）。青少年經常面臨的問題是：「（互相問候）接著，你要對她（他）說什麼呢？」不光是青少年，對很多人而言，沒有什麼比社交中斷、一段沉默、空白的時間更令人不舒服。人類的永恆問題是如何安排其清醒的時間。從存在主義的角度來看，社會生活的所有功能都是為了讓人們朝該目標前進而互相幫助。

「時間結構」（time- structuring）的操作方面可稱為「程式」（programming），它有三個方面：物質、社會和個人的。安排時間最常見、最方便、最舒服和最實用的方法，是制定計畫以處理外部現實中的物質：這便是通常所說的「工作」（work）。這種規劃可稱之為「活動」（activity），「工作」這個詞反而不太合適，因為社會精神病學的一般理論應該會認為社交也是工作的一種形式。

「物質程式」（material programming）是為了應對變化無常的外部現實，就這一點而言，物質程式化的活動僅僅是安撫、認可，以及其他複雜的社交形式所產生與發展的條件。物質程式化一開始並不是社交問題，它在本質上以資料處理為基礎。建造一艘船的活動要依靠一連串的測量和評估其可能性，而為了讓建造活動持續進行，在此過程中所發生的任何社交互動都應當處於次要的從屬地位。

「社會程式」（social programming）產生了傳統的儀式性或半儀式性交流。其最主要的判斷標準是能被地方所接納，即通常所謂的「有禮貌」。世界各地的父母都會教他們的孩子要懂禮貌，也就是讓孩子知道如何適當的問候、進食、排泄、求偶和進行哀悼儀式，以及在一段主題式談話中如何表現出進退得宜。這種進退得宜便體現出一個人處理人際關係是否老練或得體，其中有些是普世通用的，有些則具有地域性。通常，正式儀式後面是半儀式性主題式談話，而為了區別，可以將後者稱為「消遣」（pastime）。

隨著人們愈來愈熟悉彼此，將會出現更多「個人程式」（individual programming），結果就會發生「關鍵事例」（incident）。關鍵事例在表面上似乎是偶然出現的，而且當事人也能夠將它們說清楚，但如果仔細考察就會發現，它們往往遵循明確的模式（我們可以對這些模式進行整理、分類），而且有一些潛在規則限制了這些關鍵事例的發展順序。只要大家按照心理遊戲規則玩下去，無論雙方是友好還是敵對，這些規則便持續潛藏，但是一旦有人違背心理遊戲規則，它們就會現身，並且帶來一聲象徵性、口頭上，或者「有法律意義」的大喊：「犯規！」和消遣不同，這樣的發展順序更多基於個人程式而非社會程式，所以我們稱之為「心理遊戲」。家庭生活和婚姻生活，以及各種組織生活，都有可能在年復一年的進行著同一種心理遊戲的不同變體。

「大多數社交活動是由心理遊戲所構成」並不意味著心理遊戲「好玩」或者玩遊戲的人沒有認真參與關係互動。從一方面來說，如同「玩」足球和其他體育「遊戲」有可能一點都不好玩，而且參與者也可能相當嚴肅。人類心理遊戲的本質特徵並不是虛偽的情感，而是將人的情感規則化。一旦出現不合規則的情感，就會施以懲罰。「玩」心理遊戲可以非常嚴肅，甚至嚴肅到具有致命性，但是只有當規則被打破時，才會出現嚴肅的社會制裁。

消遣和心理遊戲，是現實生活中真實親密關係的替代品。因此，我們可以把消遣和心理遊戲視為訂婚，而不是真正的婚姻結合，這也是為什麼它們會展現出一種尖酸的戲劇性特點。當個人（通常是本能）的程式變得更強烈並且人們開始放棄社會模式和隱蔽的動機與限制時，就會出現親密關係。親密關係是唯一能夠完全滿足刺激渴望、認可渴望和結構渴望的方法。它的原型是充滿愛的受孕行為。

結構渴望具有與刺激渴望一樣的生存意義。刺激渴望和認可渴望表達了個體避免感覺饑餓和情感饑餓的需要，缺乏感覺和情感會導致生物退化。結構渴望所表達的需要則是避免無聊，齊克果（Soren Kierkegaard）曾指出，「惡」始於時間未結構化。如果這種未結構化再持續一段時間，無論多久，無聊就會成為情感饑餓的同義詞，並且帶來相同的結果。

一個人獨處時有兩種安排時間的方法：活動和幻想。有的人即使在人群中也有可能維持獨處，每一位學校老師都知道這一點。當個體成為由兩人或多人組成的社會集合的一員時，就有多種結構化時間的方法可供選擇。根據複雜程度，它們是：（1）儀式；（2）消遣；（3）心理遊戲；（4）親密；（5）活動，後者是前四種方式的基礎。

社會集合中，每一個成員都想透過與其他成員交流儘量獲得滿足，愈容易讓人接近並獲得的滿足就愈多，而他的大部分程式化社交都是自動的。由於有些「滿足」（satisfactions）是在諸如自我毀滅這種程式化之下獲得，我們很難用「滿足」一詞的一般意義去理解，所以最好使用更中性的詞來替換，例如「獲益」（gains）或「獲利」（advantages）。

社交接觸的獲益圍繞身體和心理平衡展開。它們與以下因素有關：（1）緩解緊張；（2）避免有害情境；（3）獲得安撫；（4）維持已建立起來的平衡。生理學家、心理學家和精神分析師已經詳細調查和討論了這些因素。若用社會精神病學術語來說，它們可表示為：（1）內在原發獲益（primary internal advantages）；（2）外在原發獲益（primary external advantages）；（3）次級獲益（secondary advantages）；（4）存在需求獲益（existential advantages）。前面三個恰巧與佛洛德所描述的「疾病獲益」（gains from illness）相對應，分別為：內在原發性獲益（internal paranosic gain）、外在原發性獲益（external paranosic gain）和繼發性獲益（epinosic gain）。我們的經驗已顯示，從獲益的角度來考察社交作用要比視其為防禦機制運作更具啟發性也更有用。

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【註】

安撫（stroke）：一個人對另一個人的認可

伯恩將「安撫」定義為一個人對另一個人的認可，並認為安撫對個體的生理和心理健康不可或缺。現在，物質剝奪、嬰兒依戀以及身體接觸對健康的重要性可能是心理健康領域研究最充分的幾個主題。例如，研究已證明幼兒需要身體安撫來維持生存，但是隨著他們學會用言語和非言語方式來交換安撫，實際的生理安撫已非必需。

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以上文字摘自
《#溝通分析心理學經典1【人間遊戲】》
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
Games People Play: The Psychology of Human relationships
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作者：艾瑞克．伯恩（Eric Berne）

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各位朋友好：

這是等一下（9/18）晚上9點半贈書直播我要討論的書，抽書三本，歡迎參與。

上面這段摘文讓我用簡化的語言來說明：就是人與人之間透過互動滿足彼此的需要，這過程中會自然而然表現出情感，而情感表達的規則，跟社會文化環境，還有每個人的個性有關。那些透過情感表達規則滿足雙方需要的互動，可以形成一種心理遊戲。

譬如說，有人常要搶占受害者的位置，因為恐懼為自己負責，所以把自己的某些情緒與行為，歸因於加害者的迫害。而被指派的加害者也可能透過這個過程，滿足自己的控制慾。受害者與加害者，都在這樣的互動中，滿足了部分的需要，儘管對彼此不滿，卻沒有覺察背後的動力。當這樣的互動方式固定了，就可能是一種心理遊戲。

「人們為了心理存活就必須獲得安撫，但由於社會及個體內在規則限制了人們自由交換安撫，所以人們普遍缺乏安撫，因此心理遊戲便成為成年人為獲得安撫而展開的權力鬥爭。」

這段引自施坦納（Claude Steiner）的說法，也可以作為補充。

這本書是50年前的經典，所以在閱讀起來會感覺吃力，這是自然。對我來說，這本經典是教科書等級的著作，書裡面有不少概念，含納相當大的知識量，但缺乏足夠的說明，讓讀者能消化明白。這或許要等到下一中譯本出版，才能讓一般讀者抓到個相對清楚的理論樣貌。

祝願您，能覺察自己如何結構時間，意識每段關係中或遠或近的交流，坦承面對自己的生活！

走向錯的方法，再努力也不會有用：找科展題目，這5件事情絕對要避免。​
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很多人很認真在做科展，尤其在初期，想要找出一個科展題目的時候，常常花了很多的努力，但是卻沒有一個理想的結果。以下我列出了幾個大家容易忽略的事情，把這些事情避免，就可以讓自己找題目的過程更加順利。​
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一、找科展題目，不能完全只靠空想​
很多人在想題目的時候，不論是自己一個人參加或是組隊參加，很多時候就是跟老師，或是跟家長一起坐下來，然後大眼瞪小眼，開始想我們要做什麼題目。等到大家沉默了一陣，會有人說「我們來來做太陽能」、「我們來做植物聽音樂」等等的，你一句我一句，結論就是大家回去再想想。​
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題目本來就不是靠著憑空想像而產生，新的題目一定要有新的想法，光靠腦中舊的素材，很難可以拼湊出新的題目。怎麼開始想一個題目，我在很多年前就有在YouTube放過影片告訴大家(直接搜尋「科展」就有)。其實可以參考的東西很多，除了看我影片之外，看看其他的科學實驗書籍，看看網路上的都市傳說，看看其他的科學實驗影片，都有機會觸發很多有想法跟靈感。​
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在我影片中就有講，把課本的實驗實際拿來做一次，不然就是坊間有很多科學實驗的書，這些實驗不是只有用看的，實際動手做做看，過程中就會發現很多的變因。在你準備材料，在你執行的步驟，在你跟其他組員溝通的過程中，變因就會一個一個跑出來，把這些變因做組合，常常就變成一個研究題目。總而言之，開始動手做個實驗，一定會比空想更有效率。​
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二、找科展題目，不能不跟別人討論​
很多人有一個障礙，就是擔心自己的idea、自己的想法會被別人偷學走。所以當自己想到一個新的想法的時候，都會不想要跟別人講。就算要講，也常會去頭去尾遮遮掩掩。又或者是，覺得自己的想法不夠成熟，怕別人覺得自己的想法不夠好，講出來可能會有點丟臉，所以沒辦法放開心胸跟大家討論。​
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說真的，花時間做科展並不是一件容易的事。大家身邊一定有很多人，也曾經有很多很棒的想法，但最後都無疾而終不了了之。雖然有一個好的想法對科展很重要，但是能夠持之以恆把整個實驗做完，付出努力所代表的價值，絕對遠遠超過一個沒有執行想法。​
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如果真的只是為了怕人家知道，而失去了跟別人討論的過程中，別人給自己意見的機會，或是錯失了討論的過程中，發現原本題目盲點的機會，肯定是不值得的。​
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三、找科展題目，不能不動手​
做一個科學實驗，常常就是在挖掘一個現象的因果關係。而我們會想到,某個實驗題目，通常也是對這個實驗中的因果關係有一個期待。我們覺得植物聽音樂有可能跟它的生長有關，我們覺得空氣的折射率應該跟溫度有關，我們也覺得鍋子的形狀也應該跟加熱效果有關，於是我們開始規劃了這些實驗。​
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「知易行難」，做一個科學實驗也不例外，很多時候理論上說的通，用想的也覺得不困難，等到真的開始做的時候，才發現買不到這樣的器材，找不到這樣的儀器，測量的時候沒有辦法這麼準，實驗的結果也不明顯。​
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這些都有可能導致「很合理的科學實驗，但是就是做不出來」。最後因為這樣而讓整個實驗的進度大幅落後，沒辦法在交件的時間之前把實驗做完。實驗規劃的初期，一定要先動手做做看。理論說得通，但實際上很難做到的事情，如果沒有盡早動手，等到發現的那一天，可能就來不及了。​
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四、找科展題目，不能不看以往的作品​
很多想法都很精彩，很多想法也都很有特色，但是常常碰到一個情況，就是一個題目做了一半，才發現跟以往的作品有很大的同質性，甚至是別人根本就做過。​
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別人已經發明了電燈泡，但是我們自己不知道又重新發明了一次。科展畢竟是個競賽，就算你的過程很辛苦，就算你是自己想出來的，別人走過的路，自己沒有新意再重新走過一次。這以競賽的角度來看，絕對不是一件好事。​
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在國立台灣科學教育館(科教館)對網站中，有一個叫做「科展群傑廳」的頁面，裡面可以搜尋到非常多過往的優秀作品。而且它的搜索功能很方便，只要輸入關鍵字，就會把相關的作品全部列出來。也就是說，只要打入一個關鍵字，就可以看到很多人做過哪些相關的研究。自己跟別人做的一不一樣，也就可以很快做一個比較。​
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五、找科展題目，不能不放在心上​
計畫一趟國外自助旅遊，不是看看幾本書，上網看看別人的部落格，在YouTube看看影片就可以把所有的計畫完成的。你預訂了明年暑假要出國，把這件事情放在心上。之後在網路上看到什麼好吃的，看到什麼好玩的，你都會把它們記下來。就因為把這件事情放在心上，他就會一點一滴，組合成最適合自己的完美行程。​
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做科展也是一樣，一個好的研究計畫，不是坐在桌子前面翻翻幾本書，就可以做出來的。或許我們不需要一直看書，一直討論，一直上網搜尋，但是我們不可以不把這件事情放心上。而能夠真正把科展這件事情放心上，而且是就像規劃出國一樣，可以輕輕鬆鬆，開開心心的放心上，要靠的就是對科學實驗真心的熱愛。想到什麼要增加的，想到什麼要補充的，都會很樂意把計畫變得更完美、更周全。​
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找科展題目，本來就不是一件很容易的事，能夠把上面各點都注意到，相信可以幫大家避開很多找題目時的盲點，聚焦出一個真正屬於自己的科展題目。​
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回台後一直在進廠維修/休息的狀態，短期內數度出入醫院的感想是，雖然不完全認同主流醫學的理念，但萬分感恩便利周到的醫療體系，也非常感謝所有醫護人員。

雖說如此，還是有「真心希望日後無需進出此類場所」的冀望。尤其看著傷病孱弱無法行動的人們與身邊照護者疲憊麻木的面容，感覺更是深刻。

送出祝福後，更下定決心：我，一定要好好照顧養護自己的身心！

今天看報告與複診，醫生盯著各個角度的核磁共振檢查畫面反覆看了許久，狐疑地：「什麼都沒有，完全沒有任何受傷的痕跡。」

彷彿之前一切折磨疼痛舉步維艱都是出自我的想像一樣的了無痕跡。

我在心裡喜悅地歡呼，「做到了。」

我做到了，以沒有醫療介入治療的方式，成功自癒。

且自癒到連儀器都探知不到曾經受傷的程度。

在醫生與我都還不知道當時到底出了什麼事之前，我就好了。

因為其實在某些行動時仍然有些許痛感與受阻，也還無法如常地順暢上下階梯，但在提出幾個問題後，發現醫生已隱隱有「這患者明明沒有任何症狀卻神經質地不相信醫生判斷」的態度，我就明白，我還是得自己走完療癒的道路。

肉眼不可見的氣血狀態與身體的精微感知，無法測量與證明，但不代表他們不存在。但是知道糾纏我四個多月的傷，已自我撫平癒合，給了我好多信心，也非常感謝我的身體。

過去那段時間，我的身體那麼努力，盡其所有地運用所有能量，聚焦在膝蓋上，我們一起，避免了開刀或其他耗費更多氣力的治療方式。

接下來，應是慢慢行有餘力，終於能平均分配氣血能量給全身的時刻。

身體只努力供應氣血能量去療癒膝蓋，加上只能右半部使力的結果，就是歪斜的骨盆與脊椎，僵硬腫脹的右半身，停滯的代謝，疲弱的肌肉，增加的水分與體重，改變的體貌…..等等情狀。

既然我能讓複雜的膝骨長好，就也能拿回身體其餘的力量，回復原始設定。

因緣際會找到了一位特別的物理治療師，除了也是瑜伽老師之外，還有其他全能醫療的專長，也精通中醫經脈與能量醫學。返回奧地利後，我將繼續自癒，在這位物理治療師的協助下，踏上另一階段的物理治療與復健之路。

在醫院申請燒錄了所有檢查報告，除了留下紀錄，提醒自己健康的重要之外，也是為那段傷病歷程畫下句點。

期待自己早日跑跑跳跳健步如飛，也能這樣，一直到老。

2021 APRILIA RSV4 Factory & TUONO Factory 首現 - 新舊款相片對照
http://moto-one.com.hk/Products.php?id=8478
要數近期最熱門的跑車，非採用直二引擎的APRILIA RS660莫屬，據講香港的訂車反應都好熱烈，至於APRILIA的旗艦超電RSV4 FACTORY都有大動作，廠方除了將V4引擎升級至歐五排放標準之外，並且增加排氣量，以及重新設計外型，並且更換更輕量化的尾搖臂及採用更精準的電子科技等等，而她的NK版-TUONO V4同樣獲得升級。然而廠方僅發佈每部車的一張側面照片，車迷要耐心待候廠方發佈的資料。

APRILIA投身4衝超電行列只有23年歷史，話長唔長，話短唔短，第一部作品是1998年推出的RSV1000 Mille，採用998cc 60度V2引擎。輾轉間，APRILIA在2009年推出全新RSV4標準版及FACTORY頂級版，配置騎士們夢寐以求的V4引擎。由於APRILIA製造車架的技術份外出色，在GP戰車上更表露無遺，因此全新RSV4得益於APRILIA的車架技術，無論是車身體積及操控性能，在當年的SUPERBIKE可以說定下新標準。再者V4引擎輸出強勁但線性的馬力，使好多玩過RSV4的騎士讚不絕口。2011年，廠方開始推出擁有APRC的RSV4，而APRC是Aprilia Performance Ride Control System簡稱，即是包括循跡系統、防升頭、彈射起步、賽道ABS等等的電子系統。

遠的不說，廠方最近一次升級RSV4是2019年推出的APRILIA RSV4 1100 FACTORY，V4引擎由原來996.6cc提升至1,078cc，馬力輸出高達217hp。車子更披上全碳纖大包圍及擁有一對MotoGP式定風翼。如前所講，由於歐洲在2021年實施歐5排放標準，所以APRILIA必須將RS4的V4引擎提升至歐5標準，然而廠方為免引擎受到更嚴格排放標準影響馬力輸出，所以新款2021 RSV4 FACTORY的排氣量由舊款1,078cc增加至1,099cc，217hp馬力維持不變。

雖然新引擎細節未明，但結合新款排氣系統下，廠方表示新款RSV4在扭力方面有更好表現。至於最多人關心就是新設計的外觀，只可惜照片數量欠奉，所以未能全面欣賞，而唯一的照片顯示的配色與RS660其中一款配色相同，驟眼看還以為是RS660，但可以肯定新車採用內置式定風翼，概念與RS660相同，在高速行駛可製造下壓力同時，也能夠將引擎熱力送走。而油缸及座位同樣重新設計，廠方表示乘座感比舊款舒適。值得注意，RSV4的座高非常高，且看新車會否稍稍降低座高。

車架方面，照片顯示主車架與舊款相同，尾搖樞軸提供高低位置調校，而尾搖臂則是全新產品，廠方表示比舊款搖臂更輕，其外型與APRILIA MotoGP廠車相似。

此外，廠方同時升級APRC電子輔助駕駛系統，新車採用新款ECU行車電腦及新款 6軸IMU(慣性測量系統)，並且採用根據轉向改變照射角度的車頭大燈，新款液晶儀錶比舊款屏幕更大。一如過去，頂級FACTORY版配置Ohlins Smart EC 2.0電子避震、段造輪框及頂級Brembo Stylema煞車卡鉗，標準版則使用傳統油壓避震。

至於NK版-TUONO V4則沿用1,077cc的V4引擎，沒有像RSV4升級至1,099cc，油缸、座墊及尾搖臂與新款RSV4看齊，內置式定風翼也是重新設計。

#APRILIA #RSV4 #TUONO

教育處5/5發2.5萬張的「額溫卡」給各校學生，每張20元共計50萬元。雖然簡便，但功能有限，只有36、37、38三個數字，小朋友很快就會玩膩。
凡學生數1千人以上，教育部目前有補助學校1台「遠紅外線熱像儀」。以大同國小為例，「熱像儀」架設在學校大門口進來的走廊涼爽處。老師說，效果好又很方便，測量的距離約3-5米，角度約135度，連小朋友的早餐、飲料都可以馬上顯示出熱度來，節省了很多人力。
民生國中的老師也表示，本來大門口每天有15位老師在幫學生量額溫，現在只要配置5位老師就可以了，大大節省了人力和時間。
嘉義市目前有28所國中小學，凡規模1千人以上，教育部已經補助1台「熱像儀」，但學校規模1千人以下都沒有。希望教育處也為規模1千人以下的學校也能添購「熱像儀」。所謂「不患寡而患不均」，嘉義市28所學校每間學校應該再購置1台「熱像儀」。大同國小有2個門，民生國中有3個門（目前有2台），只要再增購28台，每台10萬元，共280萬元。讓每間學校至少有一台「熱像儀」可用，這樣才公平，而且這疫情可能拖到年底，日後也都會用得到。希望處長在校長會議上能夠徵詢各校的意見。

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以下為本段內容文稿：

我們常常都會直覺的認為「人多好辦事」，畢竟團隊運作多一雙手腳，總是能夠多出一份力。然而呢，「人多」真的會好辦事嗎？

在你的經驗裡面，某一個報告、某一個案子，參與的人越多，一定就等於所有成員力量的加總嗎？

還是有可能哦，反而因為「人多」了，稀釋了注意力，而造成裡面有些人，分明就是來摸魚打混，然而你又拿他一點辦法都沒有。

就有心理學家做了一個實驗，他的名字叫做「英格．漢姆」。他的實驗如果從一個俏皮一點的角度來看，簡直是把「拔河」這個比賽給毀了！

他做什麼實驗呢？他在1974年的時候，他矇起了受試者的眼睛，請他們抓著一條繩子，而繩子另一端就去測試，他拉著個繩子的時候，到底出了多少力道？

第一次測試的時候，受試者被告知他還有很多人，跟他一起在同一個隊上，一起進行拔河比賽；所以會測量大伙一起的力道。

而在第二輪的時候，實驗者就告訴受試者，你是一個人在拔河，然後再度測量所出的力道。

其實實際上，不管是第一輪還是第二輪，都是自己一個人在拔河。

但是呢，當受試者以為自己和一群人一起拔河的時候，你猜猜看平均出力，會是更多還是更少呢？答案就是「更少」，少了多少？少了18%。

這樣的現象，有一個專有名詞叫做「社會性懈怠」，還有另外一個說法，叫做「林格曼效應」。

「林格曼」呢，是一個法國的工程師，他在1913年的時候發現喔，他請一群人一起用力拉著應變規，這個「應變規」也是一種測量的儀器喔！

結果就發現喔，一群人合起來的力道，會低於他們個別在同一個機器上，測得的力道的加總。

所以呢，不管是英格．漢姆，還是林格曼；他們的研究都讓我們瞭解到「社會性懈怠」，它真實的存在。

所以回頭想想，今天開頭所說的，「人多」真的好辦事嗎？

其實如果進一步來理解的話，「社會性懈怠」其實通常會出現在，我們手邊的任務很簡單。

比如說，像「拔河」這件事情。雖然是一群人一起出力拉，但是每個人的動作都很簡單，而且很難區分喔，到底誰出了多少力？

而相對那種比較複雜的任務，尤其是有一定複雜性的分工的時候，它就比較容易看出，到底誰沒有用盡全力？

「人性」在這裡的作用就是哦，一旦你意識到你的怠隋會被發現，你就會比較努力；這樣的現象有一個專有名詞，叫做「評鑑覺察」。

然而「評鑑覺察」是說起來比較好聽啦！白話文就是哦，當你知道自己會被單獨檢視的時候，你就會比較在乎。因為這個時候，被大家發現你偷懶、你摸魚，是一件很丟臉的事情。

所以當你聽到這裡，你不妨可以回頭想想，你現在的工作任務、你現在的工作分組；尤其是，你是一個領導人，或者是你是老闆，你是怎麼樣進行所謂的「團隊合作」？

以我自己而言，我在「啟點文化」的經營，除了每一個人，在共同事務上面的努力之外；我都還會特別的去做一些分工。

而且呢，這個分工不只是功能任務的分工；有些還是喔，可以讓每一個成員自由發展、自由發揮的那個空間。

當這個部分一旦劃分出來，只要我們的成員裡面，有任何一個人，針對自己可以自由發揮的部分，能夠有一些表現。

這個時候，身為老闆跟領導人的我啊，根本不用多說任何一句話，其他人自然而然，也會想要起而效尤。

這種做法就有一點像是在Google裡面，每個人都有20%的時間，可以發展自己想發展的、有興趣的事物。

所以呢，如果你跟我一樣是要帶團隊的，永遠記得喔，最無效的領導就是「喊口號」。

大家一起喊的很大聲，但是在這裡面誰該做什麼？而又如何去評估每個人的表現，卻是一點明確的指標都沒有。

這樣的團隊，表面上大家好來好去，好像其樂融融；但是事實上呢，卻是一個毫無績效的團隊。

然而回顧我過去的經驗，這樣的現象，特別容易發生在「業務團隊」跟「NGO組織」。

因為這樣的組織，很容易造成「口號」喊得很大聲，但是評做每個人的表現的具體指標，卻是付之闕如的。

所以呢，如果你本身發現，你在帶團隊的時候，你的團隊充滿著「社會性懈怠」，你最先要做的，不是去罵你的團隊成員。

而是去思考一下，到底你要怎麼樣去調整你的領導？到底要怎麼樣去設定，每個人可以獨自被評估，跟被看見的具體評估點。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；我們近期的課程，是在12月7號開課的【寫作小學堂】。

這一門課，會讓你回到文字跟書寫的本質，透過嘉玲老師，跟怡璇老師的教練式的帶領；你會從這一門課裡面，找到自己的文字風格，而產生自己的影響力。

然而如果你在乎的，並不是文字的影響力，你只是希望透過文字，成為你生命的好朋友；這一門課同樣的，也會為你帶來非常關鍵的前進。

希望你不要錯過12月7號的這一門【寫作小學堂】，因為它是我們今年的最後一期課程了！

如果你錯過的話，下一次的【寫作小學堂】就要等到明年4、5月之後；希望呢，你能夠把握這難得的機會。

詳細的課程資訊，在影片的說明裡都有連結，期盼我能夠在12月7號的教室裡，能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。