#梅姬老師女神神諭卡測驗
#歡迎分享

🔮大家都選好了嗎？還沒選的朋友，從底下選出一張牌，最適合自己的，寫在下面。趕快來看答案囉！

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1️⃣選擇1號的朋友：


觀音
KUAN YIN

慈悲｜Compassion

「放下對自己與他人的評斷，
並專注在每個人蘊含的愛與光。」

😇觀音的訊息：

「溫柔是真實力量背後的支援，它源自為自己補充滋養的言語、想法、行為、意念與各種食物。下定意念，只接受慈愛、溫和的生命課題與關係，以避免自己蒙受艱苦。不再將目光放在每個人或狀況不光明的部分，使嚴酷轉為祥和。如此的動機要從你與自己的關係做起，在各方面溫地善待自己，開心點、仁慈、親切些，但最重要的還是對自己真實。」

❤️牌義說明：

將罪惡與羞愧感交給上天療癒與轉化·保持對自己與他人正面的看法·避免說自己或別人的閒事或壞話·原諒自己或他人·不要對自己或別人如此苛刻·放下完美主義的傾向。

🌸觀音的事蹟(發音為QuanYin)：

東方的女神觀音能聲聞所有的祈求,她是純淨、慈愛與力量的表徵。觀音是菩薩,意謂她具備成佛的資格,然而她立誓留守人間,直到眾生得道。這位年輕而美麗的女神,協助我們憐憫與體恤自己和他人。她也是女性與孩童的守護神,能喚起人們對音樂與趣與天賦,以及靈視能力。

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2️⃣選擇2號的朋友：


耶娥秋爾
AERACURA

繁榮Blossoming

「你才剛起步,對自己與事情的發展
要有耐心,不要放棄。」

😇來自耶娥秋爾的訊息：

「你就像個成熟、等待绽放與盛開的花苞。別催促這樣的過程，因為這是你美好人生的一段路程。享受新知與藝能的學習，盡情蒐集新的點子:讓豐沛的新鮮空氣、陽光、水,與有益健康的食物滋養你的身體。很快地,你就會接收到明確的指示,告訴你學以致用的時間到了。花點時間與花草為伍,或是使用花精與精油來支持你的成長過程。」

❤️牌義說明:

放慢速度·要有耐心。可從事園藝·運用芳香療法/花精·保持信心。

🌸耶娥秋爾的事蹟(發音為Air-ub-CURE-ub):

耶娥秋爾是克爾特與德國的女神,她不僅身為大地之母神祇、精靈皇后,也是人世間與來世的橋樑。她協助我們以正確的態度看待目標與挑戰,避免我們對自己施加無謂的壓力。如果急需用錢或在創造金錢上需要援助,可以向她祈求。她尤其喜歡援助藝術家與發明家。

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3️⃣選擇3號的朋友：

阿邦燈夏｜ABUNDANTIA
豐盛｜Prosperity

「宇宙的富足正降臨在你身上,
敞開自己去接受。」

😇來自阿邦燈夏的訊息：

「尋求協助是强者而非弱者的表現·你非常有能力,而我的出現是為了助長你日漸強大的力量。當我們聯手時,你可以名正言順地接受援助。我已聽到你的祈求、煩惱與正面的意念。現在讓我將豐盛羊角向你傾灑,你將因此得到意外的收穫與贈。留意心中出現的一些新的點子、感應以及夢想,除了我的協助外,這些指引會讓你清楚地了解該採取的行動。當我們並肩合作時，沒有任何事能夠阻擋得了我們!」

❤️牌義說明:

讓自己接受·你將獲取一筆新的意外之財·你什麼都不需要擔心·你的新計畫將會帶來金錢上的成果·想像富足與堅信它會來到·不同形式的富足將降臨於你,包括多出來的時間、額外的協助及點子。

🌸阿邦燈夏的事蹟(發音為Ab-bun-DON-she-ub)：

阿邦燈夏是羅馬與挪威美麗的豐盛、成功與財富女神,她為祈求的人带來幸運與意外之財。她手持一只裝滿金幣的羊角,隨處在她身後留下軌跡。她出現在你身邊的朕兆之一,就是在許多不可思議的地方會找到數量龐大的零錢。對於祈求她的人,她所賜與的又何只是零錢。她帶給人們各方面的富足,包括空閒時間、額外的點子以及其他形式的幫助。

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4️⃣選擇4號的朋友：

伊什塔爾｜ISHTAR
界限｜ Boundaries

「給自己足夠的愛,
拒絕別人占用你的時間與精力。」

😇伊什塔爾的訊息：

「誠心渴望服務與貢獻是很好的,然而,付出與放棄自己並不相同。當你在幫助他人时若感到疲倦、罪惡或是怨恨,那麼你就沒有真的幫到他們,不是嗎?你將有毒能量注入到關係中,因此沒有人得到好處。將自己抽離,對這個狀況重新評估。當你尊重自己個人的界限時,他人也會開始了解並且尊重你心中與他們自己內心裡的界限。這才是教導他人的健康做法!」

❤️牌義說明:

你付出過多·果斷一點·不要因罪惡感或責任義務而做事。

🌸伊什塔爾的事蹟:

自從巴比倫时代,人们把她當作金星女性化能量的化身來敬拜與祈求。伊什塔爾在她的各個面向,包含滋潤、養育、感性、豐饒、治療、保護與智慧展现神里等女性特質。身為一位多方位的女神,伊什塔爾不厭其煩地支持請求她援助的善男信女。

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5️⃣選擇5號的朋友：

阿特蜜斯｜ARTEMIS
守護神｜Guardian

「你與心愛的人都安好,
並且受到上天的護佑。」

😇阿特蜜斯的訊息:

「你我一样都帶有傳遞愛與光的神聖使命,然而,這並非出自於緊張或憂慮的驅使,喜悅與歡笑的溫和本質才能激起你的壯志。除非你認為自己是不安全的,否則你的頭腦與系統中不會呈現一絲緊張。當你祈請了天界勇士的護持,你就不可能遭受危險。你的祈求啟動了上天萬無一失的防護,所以卸下你頭腦中所有的顧慮與煩憂吧,全神專注於你的神聖使命。」

❤️牌義說明:

天使們看顧著你與你的家庭·你的未來是安全而穩定的·你所有的需求在當下與未來都會得到滿足·最壞的狀況已經過去了。

🌸阿特蛮斯的事蹟(發音為AR-tem-is):

阿特蜜斯這位希臘女神是太陽神阿波羅(Apollo)的孿生妹妹。她是一位威猛而男孩子氣的女神,喜歡坐擁森林,與鳥獸為伍。雖然她一直佩帶著儿時獲賜的一副弓箭,但她從未使用它造成任何傷害;相反地,弓箭的能量是協助她集中想法與意念的護身符,而她總是能正中目標。阿特蜜斯協助我們專注與集中。她為求助於她的人帶來保護,女性與孩童尤然。

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❤️梅姬老師祝您有個美好的一天❤️
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
　
過去很長一段時間，一方面每天都會持咒做為定課，因此手持念珠幾乎已成為一種習慣，另一方面，由於使用的念珠種類繁多，故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡，它所扮演的角色及重要性究竟為何？因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文，其實資料算是指不勝數，在一些相關的經典中都有提及念珠，例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》，可供參考的資料極多，才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多，例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等，在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱，有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳，多次贈我東密諸要經論，尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》，並且講述他此派所修一切法中之精要，後來在多次翻閱之後，發覺法寶迭現，例如經偈中有段說到，如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障，並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時，其中就引用了《一字頂輪經》中所說的：「如果你要修法之前，可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈，如此三次，用來加持持誦咒語的念珠，因為此一加持，咒語一句變成千句。」
　
當時我還問老和尚，修持準提法有無講究所用念珠之材質？老和尚說：「如果根據《陀羅尼集經》其中所言，水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到，持用香木所製之念珠，可得一分之福德，這是在《攝真實經》中所看到，這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德，其中水晶珠所得便有一俱胝之功德，所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達，對於數字都有他各別的稱謂，但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門，所以才會使用水晶念珠，老和尚因為修學過唐密和雜密，因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚，老和尚簡單地說過，有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》，這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時，所使用的念珠是用菩提子念珠，如果是修持蓮花部本尊時，就得使用蓮花子念珠，到了金剛部的時候，所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠，這點和藏傳佛法也有異同之處，例如在藏傳佛教裡，修持一切的蓮花部和觀音法門時，一般都是使用水晶念珠。
　
也有一說，修持息災法可以使用水晶念珠，如果用來修持懷愛法及延壽法，這時就可以使用紅色材質的念珠，何謂懷愛法？和人際關係有關，例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向，人際關係可以八面玲瓏，以及男女、婚姻、感情上和諧，此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多，尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多，因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器，藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言，珊瑚念珠等級參差不齊，一串好的阿卡等級，有的目前已超過百萬元，所以只要屬於紅色的念珠，其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質，到了近期，多半都是獸骨替代，而非真正的人骨念珠，最好的人骨念珠一定要知其來源，過去藏人，好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代，把自己火化後，身上的骨頭要布施給哪一位修行人，這點在我大圓滿的上師身上，我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林（骨號），一般好的修行人，業障輕者骨頭雪白如玉，極為漂亮，眉心骨念珠也是如此，腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器，並非在流通處所看，好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾，通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
　
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用，但修誅法必須有一定證量的瑜伽士，並且深具菩提心者，才能修此法，否則容易造殺業，就如同我的上師所說，修誅法者必須俱足殺活同時的功夫，才可為之，否則必下地獄，此點需要特別謹慎。我通常都會建議，無論是初學或者是老修行，其實只要一串鳳眼菩提子念珠，便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法，但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高，過去隨意在尼泊爾攤販上，幾百塊錢台幣就可以請購，但目前已是奇貨可居之價，尚一串難求⋯⋯。
　
我記得老和尚還曾經說過：「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講，過去曾去印度菩提迦耶朝聖時，就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者，用瓔珞、花蔓纏掛在身上，這原本就是古代印度人的一種風俗，到了後來，印度人就延續此種佩掛在胸前的模式，用各式各樣不同的珠子串成珠幔，莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文，卻極難獲得，在出家的比丘，行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中，很少搜尋得到關於念珠的文字記載，可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
　
也有人曾經詢問過我，關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別，它的作用又是如何？母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠，隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時，到了母珠不可跨越而唸，此是因為母珠象徵三寶中之佛寶，因此為了表示恭敬，不宜跨越，應該從來時之處，再折返而修。（未完待續）
　
王薀老師
　
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之三 》

我對水晶初時之所以會產生興致，進而盎然勃勃地四處蒐集，說起來也算有一段因緣。大約在八Ｏ年代初期，我和幾位對金剛乘有信解的道友，從尼泊爾邀請了幾位修行人來台灣結緣藏傳佛教的法門，台灣在此之前並沒有喇嘛常駐台灣，因此也引起了有心人士的諸多好奇。

其中有一位香巴噶舉的老喇嘛，我對他印象最為深刻，原因是他雖然是一位修持有成的修行人，但卻極為低調，最難得的是保有一顆童赤之心。由於他過往一直在窮林老穴中閉關修行，對於世俗一切對應似乎無任何之修飾，直來直往，讓我感覺有種「吞舟之魚，不游枝流」的脫俗感。這位老修行者，初次與他見面時，安排住在一位居士家中，去拜訪時，我被眼前的場景給吸引住，原來這位老喇嘛竟然趴在居士家中的地板上和居士的小兒子玩起電動火車和積木等玩具，極為自然，毫不造作，就如同是那位小孩的玩伴一般，無拘無束，高興時仰天長笑，在地板上打滾，用聽不懂的藏語浮聲亢響地嘻笑喊叫著，這莫非古人所說的「心若至柔，可以致嬰兒乎」，這位老喇嘛肯定修持功夫極高，我當時心裡便把他和民初的慧明法師連在一起想。

這位慧明法師是民初天童寺的開悟法師，據我禪宗的師父所言，這位老和尚身材純屬五短，不超過六尺，但卻長得一副羅漢奇相，完全不認識字，但光講個經題便可以三天三夜。尤其講話時嘎天響地、洪鐘般的嗓音，更是令人驚奇。據說他在寺廟時，還有一件日常的功課，那就是和狗子打交道。寺廟裡外所有的狗所吃剩下的餿菜餿飯，他都會把它們全部集攏在自己缽內淘洗，吃個精光，還用舌頭去舔，就這麼長年累月都如此做。在日常生活裡，他也常常悟到某些經偈時，便會傻笑或大聲笑，有時有些舉止看似嬉鬧，其實自有他弦外之音、言外之意，但一些所謂高僧大德卻也都無法會得其意⋯⋯

第二次，當我再去拜訪這位香巴傳承的老喇嘛時，卻又是令我一番地出乎意表。這次這位老喇嘛儼然如同換身一般，坐在飯店裡一具皮質沙發上，沙發上鋪著一條專屬的橘紅色坐具，上面便是前幾日我才見過的、如同稚兒般的老喇嘛，今日儼然如同一尊鑄作莊嚴的佛像一般，不苟言笑，手中持著念珠喃喃有詞地持誦著咒語，我被他手上的那串水晶念珠給深深地吸引住。飯店鄰近馬路的窗戶，陽光灑落在喇嘛所坐的沙發上，更顯得那串水晶念珠晶瑩剔透，那是一串大約十毫米大小的水晶念珠，珠頭及三顆隔珠分別是用山珊瑚區隔。老喇嘛不管分別去拜會他的仰慕者一一在他的座前做頂禮，雖然不苟言笑，但從他一雙黑白分明，如翦水般清澈如鏡，卻又透發出令人感動的慈悲眼神，不由得讓自己混亂的心，霎時間靜止下來，這是我對這位令人敬重的老喇嘛所回想得到的深刻印象，但更深刻的是他手上那串不斷撥弄，口中喃喃的六字大明咒的咒音。

極長的一段時間我陸續從各國及本地尋找如老喇嘛身上的，置於水中便會消失般的水晶念珠，這是早期我在水晶身上所花的功夫。其實水晶它的發源時期，在舊石器時便已經有，曾經在發掘北京人的地方，出現過水晶之類的器皿。水晶是屬於石英同類之物，結構體上來說是屬於六方晶系，它的特質是從二氧化矽所形成的，硬度頗高，大約有七，外表上肉眼看上去，有玻璃光澤極為明顯，裡面內含有各類金屬的雜質，所以會呈現出各式各樣的顏色，它尚有特殊的電氣性質，現代人時常用在電子產品上，一般可見使用於如玻璃、陶瓷寶石或者是裝飾用品，以及耐火的所有用途上，現代許多的電子工業用品早已經使用水晶作為半導體等材料⋯⋯。

我早期修持一切的寂靜尊時，一方面是因為偏愛水晶，因此使用了不同顏色的水晶材質，例如修觀音的時候，我便會用白水晶念珠；念綠度母時，便會使用綠色的水晶念珠；修懷愛法時，我又會使用粉色的水晶念珠；當發覺自性瞋心要油然生起時，為了要轉化內在的三毒，此時我便會用上黑色的水晶念珠。

近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價，事實上個人對此無任何意見，只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值，李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效，古代也有許多人把水晶雕刻成髮器，用於整梳髮膚，據說可使毛髮濃密，美肌顏，益於氣色。水晶性質溫和，研磨成粉入藥時，可治肺、腎諸症，久服也有利於心臟系統⋯⋯。

西方許多水晶開發商配合現代儀器，用來勘測佩戴者的能量圖譜，至於其效果及依據如何，無置可否。也有些商家用水晶不同色系代表何種作用，也有許多人問我，我也不好回答，只能說憑自己個人喜好做抉擇。我比較在意的是修行人當他手持念珠的時候，手上的這串念珠是否可以和自己的身、口、意相應，顯教、密教在念珠的解釋上都各有說法，一般而言，顯教較不執著於材質，因為顯教都以持誦佛號為主，因此任何佛珠只要能夠用來憶佛、念佛即可，但在密宗上念珠卻有不同的意義，這和自己本身所修本尊有關係。也聽過一些修行人有特別的講究，例如念珠的繩子粗細、長短等，有的認為會和成就時間長短有關，或者會否引起違緣，至於結果如何，端賴修行者本身是否在意。

最初使用密宗修法念珠時，一位很老的堪布還教導我念珠如果未經加持開光，便屬於不如法，因此很慈悲地告訴我要如何對一串新的念珠做開光和加持所需念的咒語有哪些。他用自己脖子上的念珠做示範，告訴我如何把念珠挽起來置於手掌上，同時觀想自己為本尊身，放光加持念珠，持誦三金剛咒，加上子音、母音緣起咒，這串念珠的功德及加持又不一樣，也有些上師幫弟子加持念珠時，只拿白米，口中誦咒，將米加持於念珠上，亦得功德，也有些上師把弟子的念珠置於自己手上，象徵性持誦加持⋯⋯。

另外，大部分的講法，念珠的珠頭可以觀想為本尊，其餘諸珠便是法眷代表，如果修行人把念珠視為法器所依物，行、住、坐、臥不離佛珠，那此串念珠久而久之便會有能量產生。在唐密經文上也有提及念珠的母珠是阿彌陀佛的代表，因此為了對法的尊重，持誦念珠時不可跨越母珠，如此便會冒犯到戒律。至於水晶的功德，文殊師利菩薩對此也曾提過一切念珠皆有功德，為水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德⋯⋯。（未完待續）

王薀老師

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觀世音菩薩慈悲為懷，廣被世間流傳，2020疫情嚴重，聞聲救苦，護佑眾生，眾生在遭遇惡疾災厄時，會默念南無觀世音菩薩名號，菩薩即會循聲赴前，救助人們遠離苦難。

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