『竹北小鱷回家了，大家可以安心了』

這兩天大家討論度最高的就是竹北有一隻眼鏡凱門鱷魚「小鱷」離家出走，當地里長與多名巡守隊員、動保志工等人都加入協尋，沿著鱷魚曾出沒的光明十四街周邊，將水孔蓋一個個打開翻找，終於昨天晚上在巡守隊門口的水溝發現小鱷的蹤跡，讓牠順利返家。

這隻鱷魚是由網路知名的馴鱷師「沙西米」飼養，已經24歲，新竹市動物園也曾經邀請「沙西米」一起開箱「昆蟲館」。
開箱連結：https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR2rkOvmxa0dTj9HmbpVaqLYYM3q98F-sLb5GX7M2ZgbF6UraSlefv3KGsM&v=FAH8xjdnytE&feature=youtu.be&ab_channel=%E9%B1%B7%E9%84%B0%E5%B1%85%26%E6%B2%99%E8%A5%BF%E7%B1%B3CrocoSashimi

一、台灣特殊寵物族群
這次小鱷離家記，讓我們更認識「特殊寵物」族群，不管是鱷魚還是蜥蜴、蛇，獲釋甲蟲、蠍子等等，比起貓狗、雞鴨牛等馴化動物以外的寵物，有些人更追求飼養國內外各式各樣的野生動物，甚至不惜走私進口。目前在台灣，特殊寵物的類型已經累計超過5,000種，常見的有200至300種。

大部分特殊寵物買家是在水族寵物大賣場初步接觸而入門，這些店家的貨源多數來自外地，包含美國與東南亞。台灣本地也有合法與非法的繁殖場，甚至玩家個人利用住家空間即可打造出稍具規模的私人養殖單位。

我們不該以歧視以及特殊心態去看待這些飼養特殊寵物的飼主，但相對的，一切購買過程要合法。以這次鱷魚事件，我也學到目前臺灣可飼養的鱷魚只有 眼鏡凱門鱷，個性很膽小，除非人類一直迫近，令牠覺得無路可逃嚇死了，才有可能攻擊人類，危險性相當低。

二、飼養、繁殖保育類及一般類野生動物規範：
有些人會追求獨特性，去飼養一些非家畜動物或是保育類動物，目前台灣針對「飼養、繁殖保育類及一般類野生動物」的規範是：

保育類動物：
依據野生動物保育法第16條規定「保育類野生動物，除本法或其他法令另有規定外，不得騷擾、捕獵、宰殺、買賣、陳列、展示、持有、輸入、輸出或飼養、繁殖」

這些包括野外捕捉的保育類野生動物及經人工繁殖、飼養符合該法第55條公告保育類野生動物名錄之種類。除此之外，其他經人工飼養繁殖出的保育類動物，不受野生動物保育法規範。

一般類動物：
一般類野生動物飼養，基於野生動物保育法立法精神，並不鼓勵飼養、繁殖。以上可飼養、繁殖野生動物，同時受到其他法規規範管理(如檢疫、營業登記、繁殖場設立及動物飼養環境等)，請先向當地縣市政府農業單位洽詢及提出申請。

三、外來物種侵略臺灣
台灣位在亞熱帶，特殊地理位置造就生物多樣性，但因為人為因素，導致外來種近年來肆虐臺灣，包括農業引種、貿易行為、娛樂觀賞或是生態防治，進口外來物種卻沒有有效控制，導致台灣生態浩劫。

以台南綠鬣蜥為例子，綠鬣蜥外型具特色，吸引飼養，但近幾年棄養、野放問題不斷發生，造成生態隱憂，又因為綠鬣蜥生命力強悍，壓迫許多本土動物生存空間，針對綠鬣蜥的快速繁殖，希望藉由全民參與，減少入侵物種對台灣生態衝擊。相關連結：https://www.storm.mg/article/3412175

大家追求獨特性以及新奇、好奇的心態去飼養非家畜動物時，也要想想，飼養環境是否適合他們，用柵欄、籠子囚禁他們讓祂們天性盡失，我們的快樂建構在他們的不舒服，這樣真的好嗎？不要因為一時的興起，而飼養，若是真的飼養，也要好好照顧他們，這值得大家好好省思。

Joy Wu 的讀書筆記：旅人
TruffleRose Charlene Wu

《旅人》
當一隻快被煮熟的旅人讀到「對城市的過去只有書面的理解，對未來也無法參與，而我在這個城市裡彷彿有模有樣的生活樣態……」終於想起自己也是旅人。

一開始，我以為這是一本微風徐徐的書。慢慢讀、漸漸發現這是本〜帶著哲學、帶點溫柔、用著不犀利的言語、描述著犀利的觀察。終於想起自己也是旅人的我、讀來十分過癮………

==我站在生活的另一邊P13-14
我也以為我已經融入了他們的生活。有了相同的生活，就能得到相同的靈魂，有著相同的感受，或許，如此可以行得通。而人們離開我於城市的街道上，跟我道別，回到他們的家具和他們的衣櫥，裡面裝滿他們從小到大穿過的衣服和舊相片薄，我明白，我和他們之間，畢竟只是雷同，而不是百分之一百的相似。依然，我站在他們生活的另一邊。

==陌生的鄉愁P38
即便，離開了舊的城市，習慣，還是千里迢迢像個影子黏在腳底跟過來。

==文化菜色P54-56
我們終於來到一個時代:膚色不再能夠指涉國藉，語言不足以涵蓋區域，服裝無以表達任何身分。食物，成為最後一種辨識文化的方法。

與物質環境緊緊相連的臍帶，讓食物成為少數仍擁有地區限制的東西。你可以在美國紐約生產製造跟印度加爾各答一模一樣的建築物或瓷器或梳子或釘書機，可是你就是無法種植一模一樣的香料﹔即使你從印度進口或移植，你還是無法判斷在那種天氣下一個印度廚師究竟會灑下多少種香料，去刺激你的味蕾，讓你開懷大吃。你只能模擬，只能猜測，只能回憶。同理，你能在台北做出全世界最好吃的日本壽司，卻不見得是最道地的口味。因為，最道地，不一定是最好吃。

==疆界P164-167
疆界擋住旅人的去路。
旅行證件並不只是一本貼了照片的護照。你的膚色，你的語文，你的國家，你的種族，也包括在你的旅行證件之內。那些，你的原罪。

那條由人性溝渠形成的彊界，不是申請一個簽證，就能輕易跨過。

==如何不帶燻鮭魚旅行P218-222
身體上，旅人已經處於不同的世界﹔精神上，卻還在同一個世界。

科技幫助旅人不費力氣繼續參與暫時離開的舊世界。

旅人在新時代能夠比一隻鳥兒更輕盈地移動，卻再也不能像流水一般自由地遊蕩。

==不可告人的旅行P244
一張看似普通、缺乏美感還兼具失焦的旅遊照片，對當事人來說，永遠具有說故事的能力﹔雖然，大部份時間，到了不帶私人感情成分的旁人眼裡，那確確實實只是一張普通、缺乏美感還兼具失焦的旅遊照片。

==等待P253-256
旅行，是一連串的等待。
等待假期的來臨，等待存款薄數字達到理想，等待一個適合的季節，等待一個對的伴侶，等待上路，等待飛機起飛，等待著陸，等待行季輸送帶開始運轉……..

一個小說迷之所以忍受偵探小說前兩百頁的廢話，是因為他要知道究竟誰是兇手。旅人之所以浪擲生命，也是為了響往一個答案。他以為，透過持續的等待，他就能在地球的一個遙遠角落，找到他想要的解答。

等待果陀，本身就是一種樂趣。虛無，是每一個旅人必備的隨身行李。當等待成為一種習慣的當天，我發現我正在旅行。

==機場P257-259
機場，最自由也最不自由的現代空間，一個最具全球化代表的地點。

是的，為了尋找刺激，我們不惜讓自己處於無助。在機場，我們主動繳械投降，順從而聽話，遵循每一個指標，服從每一次廣播命令。….海關叫我們拿護照，我們就拿護照﹔航空公司說不可以帶這只箱子上機，我們頂多嘆息，也許躁鬱，或者抱怨，但，我們絶對會放手，將箱子留下﹔安檢人員要求我們打開手提袋，裡頭有各式各樣私人用品，甚至有幾項會讓人臉紅的物品，我們毫不抗拒讓他們瞧個究竟﹔若是他們對我們搜身，摸到不該摸的部位，我們想要抗議，還沒張口，己經轉念認為他們其實很有理由對自己這麼上下其手。

==我們還能夠如何旅行P278
每一趟旅行都像一部電影，而旅人本身就是主角。我們觀賞的對象不再是旅途的風景人情，而是自己。異國風光不過是旅人的電影場景。

透過這項行為，造成私有化的現象。紐約不再是紐約，巴黎不再是巴黎，東京不再是東京，而是「我的」紐約，「我的」巴黎，「我的」東京。

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