【#聖嚴法師開示精選】誰把月亮摘下來──中秋夜談感應 諸位看到天上的月亮了沒有？誰把月亮摘下來呢？ 我在日本看到一個故事，說有一個小和尚參禪，日也參，夜也參，師父問他：「你在參什麼？」他說：「我不知道，師父要我參，我就參。」師父說：「天上有星星你看到沒有，你現在把星星一個個摘下來給我。」他抬頭看星星，覺得很近，伸手去抓，卻抓不到。便爬上屋頂，拿了根曬衣竿，想把星星頂下來。頂到第二天清晨，師父問他：「星星頂下來了沒有？」他說：「頂著了。」師父問：「有多少呢？」他回答：「已經一籮筐。」師父又問：「籮筐在那裡呢？」他回答：「師父啊！你一來，星星們都一個個地從籮筐底下溜上天去了。現在，該由師父你來頂，我要睡覺去了。」 諸位想想，現在該由誰來摘月亮呢？今晚中秋夜，我們大家共聚賞月。昨天有人問我：「師父，明天要不要拜月宮呢？」我說：「月亮裡並沒有宮殿，我們拜什麼呢？」可能諸位聽說過僵屍拜月、玉兔拜月、狐狸拜月的傳說吧！月亮光非常的柔和，使人看了就產生一種明亮、清涼、舒適、開朗的感覺。所以日精月華之說有其深義，賞月、拜月也確實有它的道理。過去修道人，也有在夜裡觀月亮的，當我們用心注視著月亮，月亮便有光反射給我們，使我們心境安寧，這就是人和月亮之間發生感應了。 除了月亮，世間上的任何東西，都有直射和反射的本能，也就是互相間都有感應的作用。靈性低的，感應力較差；靈性高的，感應力較強、較遠而較廣。這「靈」字，就是敏感的意思。諸位知道，磁器是不導電的，而銅最容易導電。所以磁器對於電來說，靈敏度差；銅對於電來說，靈敏度就高了。而人的靈敏度也有高有低，這又該如何解釋呢？ 在人的腦波或心電波中，有它一定的週率，如果意識容易集中，心境能夠統一，他可以輕易而準確地調整頻率，以接受或放送不同的週波，我們稱他靈敏度高。如果煩惱心和散亂心重的人，不僅自己無法調整頻率，對外來波接收的能力也相當地遲鈍，這種人便是靈敏度低了。 我曾做這樣的試驗，而且相當的靈，只要我心中想著某人，多想幾次，這個人要不很快來看我，要不就會夢到我。或者我突然會想到某人陌生的臉孔，數日之後這人會來，我說：「我們好像在那見過面。」那個人想想說：「沒有啊！我們根本沒見過。」我說：「我見過你。」 有的人能預感不幸的事情將發生，卻不知時間；有人知道會發生事情，但不知會發生什麼樣的事；也有的人雖然很聰明，知識水準也很高，一生當中卻不曾有過這樣的經驗，多半是因為身上濁氣太重，心中煩惱太多，這種人看起來很聰明靈活，但他們的靈敏度反而差了。 但靈敏度高，也可能是神經過敏或神經質。有一位居士到寺裡來，我叫他下次再來。他說：「師父，你們這裡有鬼！」我說：「你答對了，我們每天都在說法度眾，每天都要施食給冥界的眾生，有鬼是正常的，但你怎麼看到呢？」他說：「我看不到，但感受得到，我一到這裡就汗毛直豎！」我說：「你神經過敏，你是不是到處都有這種感覺呢？」他說：「凡是樹蔭多的地方都會有。」像他這種情形，可能就是神經過敏，也有可能是神經靈敏。 感應通常又可分為兩類，一種是經過修行而產生的靈敏度，這是陽性的；一種不是修行，而是過去世的因緣感召而來或鬼神附體加給他的力量，這是陰性的。陽性的感應不受外力干擾，能自由主宰自己，陰性的感應自己無法作主。 有一次，一個自認有靈力的人要求一位修行者試試他，修行者說：「如何試法？」他說：「你的手只要抓住任何東西，我就可知道是什麼？」修行者想了一會兒，他說：「你手中是十塊錢。」修行者一放手，卻不見錢，他說：「明明是十塊錢，怎麼會沒有呢？」修行者說：「你再試一次。」他一看又說：「你手中有十塊錢。」修行者問他：「這十塊錢是摺起來，還是平放的？」他仔細看看說：「奇怪了！怎麼會一下子摺起，一下子又放平了，錢自己會動啊！」其實修行者身上沒有鈔票，只是想著手上有錢，結果，他竟然也看到錢。像這種因鬼神力量而產生異能的人，他本身沒有自己，只是像野臺戲的木偶，藉著後面牽線指揮的人而動。 我們開始講月亮，現在再要回到月亮。外道的修行法，說是採日精、月華，其實這也是訓練我們注意力集中。當你的眼睛看月亮或拜月亮，由於你的心地光明，心裡就有一種清涼的感應作用。漸漸地看，漸漸地拜，自然而然你的心會集中統一，心越統一越清朗、清明，你的感應力越強。 感應力又叫反射力，我們的心如果是善良、溫和、清淨、明朗，這種人反射力強，就像陰曆十五日的月亮。如果心裡問題很多，貪瞋癡煩惱很重，這種人反射力就差，就像初一、二、三的月亮。當我在指導人修行時，某些善根深厚或修行較久的人，我花很少的心力，他卻很快得到力量。善根差，業障深重的人，我花了很多心血，他走出禪堂後卻說：「算我倒楣，挨罵又挨打，白白吃了一星期的冤枉苦，什麼也沒有得到。」這是因為感應力不同，我的心光雖然射到他身上，他不但不反射，反而拼命吸光，結果起不了作用。 感應力若強到隨時想用就拿得出來，就叫作神通，普通人雖有感應，還稱不上神通。如果我們的心地隨時都像八月十五的月亮，那麼光明磊落，坦坦蕩蕩，毫無遮蓋，那時的感應力便可無遠弗屆了。心地光明，必須沒有煩惱才做得到，我們今天賞月，效法月亮，還需要從去除心地的煩惱開始。不過，學佛的人，目的不在神通感應，老實腳踏實地修行，才是最可靠的。-本文摘自《明日的佛教》

⠀ ⠀ 『低到塵埃裡， 也未必能開出花。』 ⠀ / ⠀ 嫁入冒家的董小宛洗淨鉛華，以前彈琴作畫喝酒的手，從此只灑掃紡線繡花、操持家務了。 寒冬臘月，三伏酷暑，別人都坐著吃飯，她站在一旁侍奉冒辟疆的母親和原配夫人。大家勸他坐下來一起吃，她便坐下，只吃幾口，就又畢恭畢敬站立一旁，夾菜倒水，比奴婢還卑微。 ⠀ 冒辟疆和原配夫人生的孩子課業不好，她就為他們改文章，輔導功課，通宵達旦不眠不休。閒暇之餘，還要陪冒辟疆讀書、觀月、賞星，從詩詞歌賦，談到人生哲學。 ⠀ 就連冒辟疆也說，全家上下，從老母到奴婢，沒有人不念她好的。 ⠀ 如果日子一直這樣過下去，那也不錯。 ⠀ 但李自成的軍隊攻佔了北京城，踏碎了大明王朝的萬里江山，也踏破了董小宛卑微的生活。作為有權有勢的大族，冒家不得不舉家逃亡。冒辟疆一手拉著老母親，一手拉著原配夫人，看護著幾個孩子，對董小宛催促著：「妳走快點，跟著我，慢了跟不上，我也沒辦法喔！」 ⠀ 歷盡千辛萬苦終於逃到南方，冒辟疆又對董小宛說： 「逃亡在外，我也沒有辦法。與其大難臨頭再拋棄妳，不如現在早點打算。我有個朋友多情多義，我將妳託付給他。如果這輩子我們能再相見，就白頭偕老。當然，妳也可以自謀出路，不必以我為念。」 ⠀ 董小宛回答說：「你說得對。你上有老母，下有妻兒，他們都是比我重要的人，都要靠你活命。我要跟著你，既幫不上忙，又會成為你累贅。我現在就跟你的朋友走，或許能夠在這亂世裡保住性命。若是能，我必定等著和你團圓。」 ⠀ 倒是冒辟疆的母親和夫人感念董小宛的好，堅持讓她留下來。 ⠀ 顛沛流離、朝不保夕的生活，讓冒辟疆得了嚴重的痢疾。幸好有董小宛衣不解帶地照顧，冒辟疆才死裡逃生。在之後的兩年裡，冒辟疆又大病了兩次，每次都是因為董小宛的照顧才得以存活。冒辟疆自己也感慨：「如果沒有董小宛，我的命肯定沒有那麼硬。」 ⠀ 冒辟疆是活了，董小宛自己卻在顛沛流離中積勞成疾，得年28歲，只和冒辟疆一起生活了九年。 ⠀ 董小宛死後，冒辟疆才發現他的好，不禁感慨： 「我這一生的福氣，在這九年中已經全部享完了。」 「我這一生用什麼來報答小宛呢？她絕對絕對不是人間的女子。」 「小宛如今忽然死了。我簡直搞不清是她死了，還是我死了。」 ⠀ ⠀ / ⠀ ⠀ 回憶著兩人之間的點點滴滴， 冒辟疆寫成了和沈復《浮生六記》齊名的《影梅庵憶語》。 用他自己的話說， 這本書是用血淚和墨水寫成的。 ⠀ ⠀ #世間一切皆是遇見 #董小宛 #冒辟疆

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