#尊勝佛母
三面八臂
~三面~
正面及身是白色，微笑的佛母相，天心開佛眼，是無上智慧
的本尊。
右面黃色，是觀世音菩薩無量慈悲的示現代表增福益壽。
左面藍色，是金剛手菩薩忿怒降伏的示現代表著降伏惡道。

~八臂~
右邊第一隻手臂持著四色十字金剛杵，象徵降魔降災
右邊第二隻手托蓮座，蓮座上面為大日如來(或阿彌陀佛)，表
敬愛
右邊第三隻手持著箭，象徵能夠攝召所有眾生的心
右邊第四隻手施願印置右腿前，表示能夠滿足一切眾生的心
願
左邊第一隻手為忿怒拳印，持絹索，代表制服一切難調伏神
眾
左邊第二隻手是無畏印，代表著眾生遠離一切的恐怖

#尊勝佛母與觀世音菩薩、#金剛手菩薩三者合一，具足具足了三位菩薩的能量，無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。
因為是 如來無上頂的顯化，所以「尊勝佛母」具備了種種的法，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德，具有大威神力。所以是無上尊貴的，稱為「佛頂尊勝佛母」。

#尊勝佛母與長壽佛、#白度母，又稱「#長壽三尊」。由於尊勝佛母的大功德力，能賜給眾生福慧和長壽。能消除眾生千劫以來的無明業障重罪，降伏所有魔難，利益所有眾生。能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業，免除一切凶災「渡」與「醫」為尊勝佛母最大的強項。

#泰國龍宮舍利
#靈骨舍利
#黑金剛
#避邪擋煞

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2021大藏經普渡大法會，來到了第3天修法日🙏與大家分享這首殊勝動人的佛曲《阿彌陀佛極樂淨土祈請文》
祈願大藏經修法能加持我們~
大家一同合十線上觀想~
願諸佛菩薩~龍天護法保佑~
🙏南無阿彌陀佛

《阿彌陀佛極樂淨土祈請文》
演唱：雨揚老師
編曲：周志華
噯瑪火！
哦擦桑傑囊哇他耶倘
（稀有難得無量光）
耶速秋窩突傑千波倘　　　
（右為大悲觀世音）
元突森巴突千托南拉　　　
（左為大力大勢至）
桑傑強森巴美擴吉郭　　　
（無量佛菩薩圍繞）
迭吉哦擦巴度昧巴宜　　　
（但有無量之妙樂）
迭哇間協恰威形康帖　　　
（此即清淨極樂國）
達尼迪內策佩局瑪他　　　
（願我命終隨即能）
界哇賢吉帕瑪卻巴如　　　
（不為他生所阻斷）
帖如界內囊帖協通修　　　
（生彼親見彌陀佛）
帖給達給孟浪大巴迪　
（我今如是發願已）
秋局桑傑強森湯界吉　　　
（十方諸佛及菩薩）
給昧竹巴欽吉拉度雖　　　
（加持令無礙成就）
爹雅他 班札 知雅 阿哇 波達那耶 梭哈
秋突傑哇瑟界功　　　
（諸佛菩薩力怙念）
措逆作拉傑宜讓　　　
（資糧園滿我隨喜）
達給突松給薩貝　　　
（三世所積諸善業）
袞秋松拉卻巴布　　　
（悉以供養三寶尊）
傑威滇巴佩究吉　　　
（願諸佛法普傳揚）
給哇森間袞拉哦　　　
（善業迴向有情眾）
卓袞桑傑托究吉　　　
（願諸眾生悉成佛）
給雜湯界計讀迭　　　
（積聚一切諸善根）
達給居拉明究吉　　　
（唯願自心得成熟）
直逆塔內措作迭　　　
（二障清淨資糧圓）
策仁內昧釀多佩　　　
（長壽無並證悟增）
策迪薩究虐秋吉　　　
（願我此生登十地）
南息策佩究瑪他　　　
（一旦命終得隨即）
迭哇間突界究吉　　　
（願能往生極樂國）
界內悲昧卡切迭　　　
（生已蓮花開放時）
呂滇帖拉桑傑修　　　
（即依彼身願成佛）
強秋托內其夕突　　　　
（乃至得證菩提果）
竹貝卓哇真巴修　　　　
（願以化身度有情）

🙏獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之八 》
　
了悟禪師是惠空老和尚之高弟，他是我看過所有的修行人中念珠最長的一位，起初也不以為意，但後來隨著時日漸長，來往較頻，難免會注意到這位和尚胸前所掛的數珠為何有別於他人？某次因法務有所晤談，得閒便好奇地問：「和尚胸前這串念珠不知是何材質？從前並不多見。」和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」

後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。關於豐子愷，是近代推動佛教極有力的一位居士，我也頗為讚嘆！方老居士說早期他和朱光潛和豐子愷都常有機會一起吃素食、聊佛法，據老居士所說，他茹素及信奉菩薩戒，完全也是受到大師德行之感著。我去過老居士在台所居新店碧潭河畔的「報恩小築」，除了整壁的佛經之外，可用家徒四壁來形容，我和居士有來往約是在八〇年代初期，當時他已近中壽之年，但依然朱顏鶴髮，毫無老相。我喜歡聽他訴說著他和民初幾位高僧的行誼往事，老居士一邊手持老念珠，一邊神采飛揚，當講到入勝之處，還會瞪大著他那雙炳若觀火、明亮的雙眼，完全阻擋不了他的話語……。

和老居士洽聊過程中，也提及到我所看過的那串一千零八十顆的老木槵子念珠：「在台灣，我也經常和一些中國來台的和尚有機會碰頭，我倒是沒看過有人佩戴過這種念珠，或許台灣不是產地，據我所知，在中國長江以南還是有這種果樹，據說印度和日本也有這種植物……」現代的唸佛人鮮少提及木槵子，但在過去的中國，在隋唐的年代裡，便經常有提及木槵子念珠，讓我印象最深刻的是淨土宗的祖師——道綽大師，他向來也都是使用木槵子做為計算佛數的法器。順便一提的是，這位老居士和我都是善導大師忠實的唸佛弟子，而善導大師便是道綽大師的弟子。中國的淨土宗也是由於善導大師的出現，整個弘揚傳承至今，也因為善導大師的「楷定古今」，從此中國的淨土宗儼然成為眾生往生極樂世界最重要的精神指標。善導大師是阿彌陀佛的再來，從十歲出家開始，便研讀一切大乘經典，尤其精通《法華經》和《維摩詰經》等了義經論。
　
當他十八歲的時候，他有機緣觀看到淨土的變相圖，此種變相圖有說是因循於北齊直至唐宋，至於最早之源流是否來自於印度，也有說法，但可以知道的是在善導大師的年代，類似如西方變相圖的曼荼羅是當時流傳極廣的一種圖騰，也因為如此，後世許多有關於西方極樂世界相屬的畫像，也都是依據淨土三經中的《觀無量壽佛經》做為藍圖。對於唐代以後所遺留下來敦煌諸窟中的變相圖，近代日本專研淨土真宗之學者絡繹不斷訪視於敦煌莫高窟和變相圖相關的諸種曼荼羅，此類曼荼羅也和後來的金剛乘中觀想部分的本尊曼達拉唐卡有延續之關聯，真言宗、東密諸部中曼荼羅的文化也和唐代所盛行的此種風格有極相似的畫風。
　
我也曾看見過另一種形態的變相圖，但此變相圖應該是依《無量壽經》中所描述的內容而畫，特別是阿彌陀佛為主，莊嚴地安住於極樂世界中蓮花池的蓮花座上，雙手呈現說法的手印，佛的兩側有常隨西方三聖中之觀世音菩薩和大勢至菩薩。畫中所畫的菩薩身上莊嚴之天衣、嚴飾應屬隋唐時期之服飾，再仔細觀察，便清晰可辨在蓮華池周圍尚有如雲海般大菩薩合掌恭敬圍繞著。如果對《無量壽經》熟稔的讀者，便可以依圖辨識出經中所說的三輩往生的情景，至於如何可以上輩、中輩、下輩往生之條件，經文中各有明述……，就如同佛在經中對阿難尊者所說的，就算是下輩往生，即便他無法在世時行使一切功德利益，但只要生起菩提心，一心至誠地唸誦阿彌陀佛聖號，同時發願投生安樂國，俱足三心，心中信願行俱足，毫無疑惑，哪怕是一念專誠地念誦……也必然在臨命終的時候夢見阿彌陀佛，可以往生……。總之觀看此變相圖時，依圖識經，印象更是無法忘懷……。
　
善導大師便是在他十八舞象風發之年，他見到了西方極樂世界的變相圖，歡喜莫名，感動之餘，毅然決然地心中立下了此生往生西方極樂世界的大願，從此之後他便朝著西方志業精進不懈怠地一路追尋。到了二十歲，值遇了《觀無量壽佛經》，更是悲喜讚嘆地說：「我過往所修行的法門中，幾乎都難以相應，唯獨只有此觀經法門決定可以超越生死。」大師沒經幾年的夙夜匪懈誦經唸佛，到了二十三歲那年，發心入終南山的悟真寺修持《觀無量壽佛經》，不斷地入定修持，不多久的時間進入了甚深三昧，在此定中，清楚如明鏡一般，整個極樂世界其中的八寶樓閣、蓮池、黃金寶座……等等勝境、不思議之景，就如同歷歷如繪在眼前呈現……如此成就在中國歷代高僧之中，可說是絕無僅有。
　
在此後幾年中，善導大師在唐貞觀十五年這一年，他去當時的玄中寺參謁道綽大師，與師見談之後，道綽大師極為欽賞善導大師的根器，歡喜之餘便傳授了《觀無量壽佛經》以及開示淨土宗之要義，此次見面更令善導大師發心弘揚淨土法門。事後布教卓錫於長安城，大力倡導念佛法門，一時之間淨土旗幟縱橫馳驟，大行其道，追隨其念佛之信眾短時間內便如雲屯霧集一般，散布各處，信眾多以阿彌陀佛再來恭敬之，從此道綽大師之衣鉢便傳承至善導大師之身上，大師以三十歲左右風茂之齡，儼然已成一代大師倡導淨土。（未完待續）
　
王薀老師
　
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（給馬哈嘎拉護法貼金）
（馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身）
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的，🙏感恩上師的開許，讓我得以拍攝，以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制，所有災難平息，眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相，本尊及眷屬護法衆除護持佛法外，依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象，爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂，頭戴五骷髏佛冠，鬚髮紅赤上揚，身藍黑色，右手持金剛鉞刀，左手持顱器，兩手捧杖刀，刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂，皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪（食子），此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折，使未來不再發生同樣的困擾，並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等，所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金，與造佛像功德無異造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中，詳細地述說了塑造佛像的功德利益，“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅盤解脫，成就佛道之因。
總之，正如經雲：“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益：（一）轉生王室。（二）得美妙身。（三）所言悅身。（四）他人見喜。（五）個性可愛。（六）五明悉通。（七）爲世典範。（八）普受讚歎。（九）樂聞正法。（十）生於安樂。（十一）人天共仰。（十二）獲大財富。（十三）得享高壽。（十四）滿諸所願。（十五）善智不滅。（十六）身如金剛。（十七）轉生上道。（十八）速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言：“今生做官爲何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利，獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴，增加神聖莊嚴的氣氛，使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的，必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量！
給佛像貼金， 以此功德，幫助我們消除無始劫罪障，以此功德，幫助我們現世增福，後世增勝。以此功德，爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大

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無上的加持祝福，幫助每個人遠離疾病災厄！
蓮花生大士（亦稱蓮師）在藏傳佛教擁有極崇高的地位，被視為「第二佛」。祂是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心所化現，修習蓮花生大士的法門，將可獲得無量無邊的功德利益、祛病消災、健康長壽、衣食俱足。

雨揚老師誠心修持〈蓮花生大士心咒〉，特別邀請陳威憲老師譜曲，在歷經十餘載歲月且待因緣成熟之際，即錄製成曲，完美詮釋蓮師的慈悲智慧及豪氣干雲！

雨揚老師還特別製作兩小時的加長版，希望能將蓮師殊勝的加持力，深深傳遞到每位朋友的心中。祝福大家都能身心安泰、事業順遂、財源廣進，擁有幸福圓滿的人生！

※〈蓮花生大士心咒〉
演唱：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華

ༀ ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ བཛྲ གུརུ པདྨ སིདྡྷི ཧཱུྃ
嗡‧啊‧吽‧邊札‧咕嚕‧貝瑪‧悉地‧吽

獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！

#佛曲 #請訂閱 #開啟小鈴鐺
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蓮花生大士的地位尊貴，被藏傳佛教視為「第二佛」。祂為阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心所化生的大菩薩，修習藏傳佛教的弟子一定對蓮花生大士倍感親切，經常誦念《蓮花生大士心咒》及《蓮師七句祈請文》能幫助我們化解一切違緣障礙，功德無邊。 這首由陳威憲老師作曲的《蓮花生大士心咒》在十年前已譜好曲，只是我每次去錄音，都覺得並未把蓮師的豪氣干雲、慈悲智慧，完美地演繹出來。如今因緣成熟，我終於完成這十年來的心願，錄製完這首《蓮花生大士心咒》，現在分享給每位朋友，祈願各位能感受到蓮師殊勝的加持力，常保身心健康，事業順遂，今生所求皆能如願，諸事圓滿吉祥！～雨揚

唱誦：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華

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