［隨筆］［旅遊］［摩洛哥］
語言這面誠實鏡子

在摩洛哥賴旅遊為生的人，無論是原住民還是城市人，都很難不驚嘆其語言能力。他們能以不同語言交談，跟來自各方的人稱兄道弟，這分鐘講法語，下一句可能已是西班牙語。他們嫻熟的運轉不同口音，務求跟世界各地的遊客搭上關係，賺取他們口袋裡的鈔票。

他們的老練機巧，是出於歷史淵源，更出於為生所需。

摩洛哥原為巴巴族人，血緣相傳來自中東及非洲，他們所說的巴巴語，大多靠口耳相傳承傳。後來公元六百多年，阿拉伯人入侵，巴巴族人接受阿拉伯文化，以借力抵擋羅馬人；同時阿拉伯人給予巴巴族人政治及軍事地位，作為歸順回報。阿拉伯語及伊斯蘭教，開始在摩洛哥植根，並發揚光大，甚至塑造了外界對摩洛哥的刻板印象。

摩洛哥有兩樣官方語言，除了阿拉伯語，另一就是法語。在二十世紀初，法國覬覦摩洛哥的優越地理，有利貿易，遂以保護國作藉口，安插傀儡蘇丹王，將摩洛哥殖民化，大量法國人移至新的後花園。雖然法國人已經離開，摩洛哥已獨立六十年，但法語的影響力，仍無遠弗屆。

除了上述兩種官方語言，西班牙語一樣重要，尤其在北部城鎮的人，幾乎都能說西班牙語。我不諳阿拉伯語及法語，但有好幾次，都是靠西班牙語解決問題。以地理來說，伴著地中海，摩洛哥跟西班牙幾乎相連，到摩洛哥旅遊的西班牙人，不計其數。至於歷史角度而言，遠至第一次世界大戰前，由互相侵略到姻親結盟，兩地關係早已千絲萬縷；而在法國殖民入侵時期，西班牙為求得到好處，同為摩洛哥保護國。因此摩洛哥，尤其北部城市，受西班牙影響至深。

摩洛哥人發展至今，無論是阿拉伯語、法語還是西班牙語，統統無難度。獨立後的摩洛哥，旅遊業是其重要經濟支柱，不少人已能講得一口流利英語，以迎接各地遊客。

至於巴巴族本身的巴巴語又如何？巴巴族一詞，是公元三百多年羅馬人入侵此地區時，稱這裡的人為Berber，當中有野蠻人（Barbaria) 之意。在摩洛哥的歷史發展中，巴巴語長期遭受打壓，直至近幾年，情況終於有所改善。就如古城導遊所說，部分學校開始教授巴巴語，而且有書寫文字，以紀錄文化。好些紀念品，會以巴巴語字母作為圖案，作為摩洛哥象徵。巴巴語地位一如今天的巴巴族人，慢慢得到比以前公平的對待。昔日「巴巴」一詞含有「野蠻」貶意，經過時間洗禮，身分意識抬頭，已蛻變成「自由人」一意義。

語言政策是一個地方的鏡子，反照其發展之餘，更是測量一地是否自主的繩墨。摩洛哥的語言政策，是其歷史流程的烙印。說摩洛哥這例子，也許太遠了，不如回望香港：由昔日重視英語粵語，至今人人熱烈擁抱普通話，就知道語言是一面多麼誠實的鏡子了。

註：圖中為三種語言，由上至下：阿拉伯語、巴巴語及法語

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❖歌詞在下面❖

演唱：曲肖冰
作詞：雷壯
作曲：田昊
編曲：薛巍
製作人：顧釗羽
弦樂：國際首席愛樂樂團
弦樂監制：李朋
吉他：薛巍
Bass：薛巍
和聲：小手
後期：夏堅/Jaydos
混音/母帶：Jaydos @ Ammobox Production
音樂製作：喜百音@Hit Melody

沉落在一萬公頃的海底
對抗著阻力我快要窒息
你像冷血鯊魚
隨我游來游去
不斷的覬覦回憶入侵

在被你折磨的傷痕遍體
才會啟動最強的逃生欲
怪我柔軟內心
一次次喊暫停
讓你甦醒在我的夢境

我答應最後一次的想你
將你丟進浩瀚的星海裡
你會在哪裡浪跡
說到底 已經徹底
沒關係

我答應最後一次的想你
同時把我的興趣都耗盡
語氣如此的堅定 真像極了你
當時離開我的決心

在被你折磨的傷痕遍體
才會啟動最強的逃生欲
怪我柔軟內心
一次次喊暫停
讓你甦醒在我的夢境

我答應最後一次的想你
將你丟進浩瀚的星海裡
你會在哪裡浪跡
說到底 已經徹底
沒關係

我答應最後一次的想你
同時把我的興趣都耗盡
語氣如此的堅定 真像極了你
當時離開我的決心

我答應最後一次的想你
同時把我的興趣都耗盡
語氣如此的堅定 真像極了你
當時離開我的決心

【Pinyin Lyrics】
Song：zuì hòu yī cì xiǎng nǐ
Singer：qǔ xiāo bīng

chén luò zài yī wàn gōng qǐng de hǎi dǐ
duì kàng zhe zǔ lì wǒ kuài yào zhì xī
nǐ xiàng lěng xuè shā yú
suí wǒ yóu lái yóu qù
bù duàn de jì yú huí yì rù qīn

zài bèi nǐ zhé mó de shāng hén biàn tǐ
cái huì qǐ dòng zuì qiáng de táo shēng yù
guài wǒ róu ruǎn nèi xīn
yī cì cì hǎn zàn tíng
ràng nǐ sū xǐng zài wǒ de mèng jìng

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jiāng nǐ diū jìn hào hàn de xīng hǎi lǐ
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4. 鵝翎寺坐落於桂林市荔浦縣境內一處風光奇絕的喀斯特地貌—鵝翎岩上。始建於唐貞觀年間，已經1400年了。相傳唐高僧惠能法師（638—713）曾到鵝翎寺修道多年，撰寫《壇經》一書流傳於世。鵝翎寺因得此佛根而名聲大振，成為我國西南地區一座名寺。鵝翎寺依山而建須拾級而上，逐一可參觀地藏王殿、三寶殿、文殊殿、觀音殿、玉佛殿和居士樓等。見彌勒佛笑口大開袒胸而坐，似在勸說世人放下煩惱、笑對人生。各殿觀音菩薩、釋迦牟尼、十八羅漢和達摩、惠能、臨濟三尊宗師及韋馱、關羽等塑像，栩栩如生。歷代官員文人題詠不少，雖歷盡風霜仍算清晰可辨，令遊人發思古之幽情。現存摩岩石刻32處，唐宋代13處，明清代19處。當登上最高層，佇立在玉佛殿前憑欄遠眺，無限風光盡收眼底。鵝翎寺擁有四奇：奇崛，奇特，奇秀，奇妙。奇崛是此地山勢奇崛，岩洞多而幽深，且洞洞相連，奇石嶙峋，正所謂「懸崖抱奇崛，絕壁駕崚嶒」。岩北有一石門，內有超大溶洞，洞內滴水如乳，有一巨型鐘乳石，形若鵝翎，栩栩如生，鵝翎岩之名由此而來。觀音殿裡也有一洞，內有奇石狀如神龍，洞壁龍鱗清晰可見，兩顆龍珠圓潤可愛，得名「神龍洞」，至今探尋者不絕。洞前有一聯：「松鱗變化身成玉，石骨開張頷有珠」，將鵝翎寺的奇崛寫活了。奇特是鵝翎寺緊貼鵝翎岩，整座寺廟依山崖、峭壁、溶洞而建，高達四五層，可謂寺在山上、山在寺中，殿裡有洞、洞裡有殿。更奇特者，它不像一般寺院平面延伸前後推進，而是疊加而建一層一殿，這種立體框架的「山寺」，不是絕無僅有也屬奇特之極吧！還有一段奇特的美麗傳說：相傳宋紹興三十二年（1162），荔浦全縣大旱，禾苗焦枯，民眾聚集鵝翎寺拜佛祈雨。真的奇蹟出現：瞬間驕陽變烏雲，雷電大作豪雨傾盆，秧苗死而復生喜獲豐收。百姓盛讚鵝翎寺有菩薩保佑、聖人相助。從此一遇荒年，荔人禱告祈雨，每每禱雨輒應十分靈驗，於是「鵝翎應禱」成了荔浦「古八景」之一。奇秀是鵝翎寺的美，可不是一般意義的秀美，而是出類拔萃、舉世無雙的奇秀獨俏！你看，古剎四圍千峰疊翠風情萬種：遠望山嵐繚繞綠水依偎，不無「綠樹村邊合，青山郭外斜」之意境；近看茂林修竹掩映佛殿樓閣，一泓碧水親吻玲瓏寶塔，大有「曲徑通幽處，禪房花木深」的韻味。走進古樸清幽的寺院，緩步迎來莊重梵音、繚繞檀香，堪稱人生一大快事也！最後鵝翎寺奇妙無數。寺內大小岩洞無數，璀璨奪目妙不可言，誠如一副對聯所寫「入寺始知山竅妙，登峰便見小城雄」。最奇妙的則是流傳甚廣的一段軼聞：傳說建寺之初，三寶殿東壁出現一小洞，每天淩晨有白米嘩嘩流出，流出的量正好夠寺內僧尼一天口糧，被稱「出米洞」。一俗人陡生覬覦之念，趁月黑風高之夜溜進寺院，用釬將洞口鑿寬，期待滿載而歸。豈料左等右等，鑿寬的「出米洞」卻「顆粒無收」了。自此鵝翎寺僧人開荒種田自食其力，那俗人也落得眾人恥笑。不久洞口多了一聯：「洪洪福福地，空空洞洞天」，此聯妙語勵人，意謂天上不會掉餡餅、富庶全憑雙手創造啊！