#purrreads
Barbara Kingsolver《毒木聖經》
「我們比利時人在橡膠種植園裡把他們當奴隸，割斷他們的手。現在，你們美國人又在礦井裡讓他們當奴隸，直到他們把自己的手割斷。而你，朋友，還一門心思地做著這份工作，想讓他們說阿門。」
試用一句話簡單定義文明。
然後在...
#purrreads
Barbara Kingsolver《毒木聖經》
「我們比利時人在橡膠種植園裡把他們當奴隸，割斷他們的手。現在，你們美國人又在礦井裡讓他們當奴隸，直到他們把自己的手割斷。而你，朋友，還一門心思地做著這份工作，想讓他們說阿門。」
試用一句話簡單定義文明。
然後在這定義的反面，你又會想到什麼？
在濃豔而生命力旺盛的剛果，歷經西方列強的覬覦蹂躪之後，多少生命依然頑強蠻橫地生長，不顧單一而高高在上的「文明」標準？在地緣政治與歷史侵略之下的台灣，重新思索文明的定義，對於普遍崇尚外來文化（不論西洋或東洋）的社會來說，是一種想像力的挑戰。
在傳統基督教家庭下長大的五位孩子在剛果這瑰麗異土上生存，各自有著對文明的不同詮釋。強勢與弱勢、落後與開發，在不同的文化文本上有著不同的意義呈現。強勢宗教以其歸化異教、「未開發」之人類的目的侵入，但最後生存下來的，卻是那些強韌而建議的土地連結。
在這裡，心靈上的宗教戰爭遠比不上自然資源的爭奪，
每一顆雞蛋都比經書值得崇敬、每一次落雨都比阿門值得歡欣。
在政治與經濟利益的衝突之下，書中刻意多次描繪的因發音不標準而引發的語義錯誤：「耶穌是班加拉」，班加拉在此是指珍貴之物，抑或讓皮膚潰爛的毒木，端看發音細微差異而論。此誤用濃縮了文明視野與原生大陸生命力的角力，亦是一則預言，當文明以自詡崇高之姿睨視他者文化時，此文本下的文明在原生大陸上是否淪為帶來潰爛與衝突的毒汁？
但若論《毒木聖經》時將它簡單約化為單純反省白人視角的矯情之作，也過於輕視。人與人、自然與自然、文明對上文明、宗教之於土地，都是書中深刻描繪的省思。
書中的非洲大陸有其無盡的奇珍異草、珍稀動物、瑰麗文化，光是描寫本土婦女穿著就有著令人印象深刻的大膽用色、圖樣，無不令人產生色彩斑斕的想像。於此再比對相對蒼白淒涼的傳教文化「塔塔．耶穌」以及對稀疏群眾揮著空拳、賣力卻滑稽的「天父代言人」普萊斯先生，與書中穿插帶著空靈視角冷眼旁觀的女孩角色，不禁令人感到複雜卻莞爾。
閱畢《毒木聖經》之後再讀Galeano的《鏡子：一部被隱藏的世界史》有著不可多得的樂趣。幼時成長歷經美援時期的父親曾打趣跟我說，「小時候大家都會『好康逗相報』，說去教會胡亂喊著阿們，就有補給品可以拿回家。」
至今仍然有多少活過那時代的人們，沒有想過喊阿門的意義；對父親來說，不過就是拿罐結塊奶粉回家的親切代價。
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輕珠寶以及精品太陽眼鏡超值團購
有時候懷疑「務實摩羯座」特質不知道害我比較多還是幫我比較多？先自首✋🏻對於奢華珠寶領域我個人是完全沒研究，前幾天魔人還在氣我不記得他送的鑽戒是幾克拉，氣我連品牌發音都唸不標準。
那些昂貴珠寶呢，（我）日常生活真的用不到，戴著除了壓力之外感受不到任何喜悅，畢竟弄丟就等於不見一台車，這種壓力我扛不起索性不戴。但對於輕珠寶或是裝飾型飾品倒是很喜歡🙂
不瞞各位，截至目前為止已經有好些飾品品牌來覬覦過這邊的女性讀者們，沒合作成功的原因在於品牌和我之間總隔著價格落差，像是：
「這個設計也要賣到一萬，根本想騙我讀者錢吧」或
「材質感受不出質感，品牌也沒有高度，到底為什麼貴」
好歹我在東京逛街也逛了十幾年，沒道理日幣一萬就能買的到的設計和材質，廠商要賣我讀者台幣一萬吧😒這是始終沒開成飾品團購的原因。
直到收到全智賢代言的韓國輕珠寶品牌STONEHENgE（其實聽到全智賢就已經心動）試戴之後更滿意。這次重點放在女神款，全智賢藍色海洋傳說的銀項鍊款以及金秘書补敏英的銀垂墜耳環。
我覺得產品本人價值是高出販售價格的，它看起來夠典雅精緻，而且非常百搭。更棒的是，妳的氣質還可以為它無限加分喔。
那天平常都在邁阿密各處豪宅幫貴婦們拍照的法國人攝影師小心翼翼拿著這條項鍊時，我忍不住問「如果把這條弄壞，你知道要賠多少錢嗎？」
對方馬上舉起雙手做投降手勢說「我不想碰了，我絕對賠不起」
嘻嘻，直到拍攝結束我都沒有告訴阿呆這條（團購價）其實不到台幣兩千元😏
补敏英配戴的銀垂墜耳環超美，可惜我沒有耳洞無法配戴，不然這種能拉長臉型，讓臉看起來更瘦的耳環怎麼能錯過！
代理商給了五折優惠，是百貨公司櫃姐知道後一定會生氣的價格（平常在百貨公司專櫃販賣）總之就請大家自己逛團購單囉。
#精品太陽眼鏡
這場團購也為各位選了一些精品眼鏡以及太陽眼鏡，大家可以抱著逛免稅店的心情enjoy。
太陽眼鏡其實是非常必需品，首先在保護眼睛方面，它和葉黃素在我心中地位是一樣的，眼睛防曬的重要性應該不用我多說，奉勸大家手邊最好要有一副「靠譜的」太陽眼鏡。
和一般廉價品相比，精品太陽眼鏡最大好處是抗刮、光學性更好、舒適度有一定保障。而對女生來說，我們有時候戴的甚至不是太陽眼鏡而是時尚。對！不管是掛在胸前當配件或戴在頭上時，太陽眼鏡很容易有加分效果。
我覺得各位選取設計時也可以從氣勢考量，如果妳出門在外想以「離我遠點」模式運轉，希望討厭鬼都不要上前來搭話，那Dior金屬方框灰以及FENDI的貓眼金屬框系列應該能順利拉大距離感，讓妳變得超級不親切😏
在眼鏡鏡框方面呢，我個人很容易殺氣外露，有時候需要遮一下殺氣並在同時增加些許知性氣質，BOSS的金屬圓框光學就是非常棒的選擇。
眼鏡很奇妙喔，某個程度來說就像氣勢開關！面對討厭鬼氣勢就要強一點，而面對心儀對象時，當然就要減弱氣勢裝個柔順小貓啦。
又，這次有不少男性產品，如果妳家男人還沒找到護眼又時尚的太陽眼鏡，請把握折扣幫他選一副吧。
❤️難得一次的精品時尚團購
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尼克森幫助百事可樂進入台灣市場的軼事
謝謝網友 Kan Chen 分享時任美國副總統的尼克森（Richard Nixon）於1953年11月拜訪他的外曾祖父位於臺中市臺中港路三段71號的住家時所拍攝的三張照片。下面是他對於照片的說明：
第一張照片的最左邊是我的外公，畫面中間站在尼克森右後方的是我的外曾祖父，抱著小孩（我的大舅舅，我的外公的長子）的是我的外曾祖母，站在外曾祖母後面的外國人是尼克森夫人。
第二張照片是我的外曾祖父跟尼克森握手。
第三張照片是當時的某位政府官員陪同尼克森參觀我外曾祖父家。
合照裡沒有看到我的外婆，是因為當時外婆剛生了大阿姨（四個月大），還在休養中。
《認識尼克森兩次訪臺》
1953年11月7日，時任美國副總統的尼克森首次訪問臺灣。當時韓戰剛結束不久（1953年7月27日簽署朝鮮停戰協定），臺灣的戰略位置顯得更重要，尼克森奉美國總統艾森豪「保證臺澎安全」之命而專程飛到臺灣拜會中華民國總統蔣中正，此為決定中美兩國往後半世紀友好關係的重要時刻。1954年，中美兩國簽訂「共同防禦條約」。1955年，美國國會通過「臺灣決議書」。
然而，當過兩任美國副總統的尼克森在1960年代表共和黨參選美國總統時，竟不敵民主黨籍的國會議員甘迺廸，以些微票數落敗。於是，尼克森返回加州老家重操律師舊業。1962年，尼克森被共和黨拱出來競選加州州長，結果再次敗選。
1963年，尼克森擔任百事可樂公司的律師，並讓百事可樂成為共和黨及親共和黨人士的指定氣泡飲料，而這個舉動讓民主黨及親民主黨人士刻意選擇百事可樂之最大對手～可口可樂來飲用。
60年代的全球可樂市場，大半遭到可口可樂壟斷，而臺灣這個美軍逐漸增多的地方，自是受到可口可樂的覬覦，於是可口可樂在臺灣將「可樂」兩字登記為其獨享之專利商標，禁止其他公司使用，此舉導致其他想販賣可樂的飲料廠商只得將「可樂」更名為「可祿」、「果露」或「果樂」等其他發音近似的中文，例如黑松公司生產的「黑松果露」與來自美國的「榮冠果樂」（RC Cola）。
不過，當時欲進軍臺灣市場的百事可樂並不願因此改名，便拜託與臺灣關係良好的尼克森在其1964年東南亞之旅拜訪臺灣時，以百事可樂律師身份與相關單位進行協調，希望可以讓百事可樂順利在臺灣上市。
1964年4月7日，尼克森以美國前副總統的身份再次拜訪臺灣。尼克森此行不負百事所託，成功地化解了可口可樂在臺灣的惡意壟斷行為，讓百事可樂得以使用「可樂」之名在臺販售。
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60年代的全球可樂市場，大半遭到可口可樂壟斷，而臺灣這個美軍逐漸增多的地方，自是受到可口可樂的覬覦，於是可口可樂在臺灣將「可樂」兩字登記為其獨享之專利商標，禁止其他公司使用，此舉導致其他想販賣可樂的飲料廠商只得將「可樂」更名為「可祿」、「果露」或「果樂」等其他發音近似的中文，例如黑松公司生產的「黑松果露」與來自美國的「榮冠果樂」（RC Cola）。
不過，當時欲進軍臺灣市場的百事可樂並不願因此改名，便拜託與臺灣關係良好的尼克森在其1964年東南亞之旅拜訪臺灣時，以百事可樂律師身份與相關單位進行協調，希望可以讓百事可樂順利在臺灣上市。
1964年4月7日，尼克森以美國前副總統的身份再次拜訪臺灣。尼克森此行不負百事所託，成功地化解了可口可樂在臺灣的惡意壟斷行為，讓百事可樂得以使用「可樂」之名在臺販售。