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視其所以觀其所由察其所安 在 藝文青 Instagram 的最佳解答
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視其所以觀其所由察其所安 在 YOYOTV Youtube 的最佳貼文
2017-12-24 10:00:04YOYO點點名最新完整版►►http://bit.ly/2jRfOr3
哥哥姐姐：鳳梨哥哥 葡萄姐姐 蜜蜂姐姐 蝴蝶姐姐 香蕉哥哥 西瓜哥哥
一、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
二、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
三、先行其言，而后從之。
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視其所以觀其所由察其所安 在 Facebook 的最佳解答
先前跟尼莫大交流的機會不多，透過這個訪談錄音才知道我們在投資上不少想法有相似之處，真是倍感榮幸
補充一下，訪談中尼莫大引用了論語中一段，但實際論語中該段是
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？ 人焉廋哉？」 出自《論語》為政篇
尼莫大說的"聽其言，觀其行"記得是之前兩岸政治新聞中提的片段，應該不是出自論語
視其所以觀其所由察其所安 在 藝文青 Facebook 的最讚貼文
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【11月號 專欄】
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要證明時間過得很快，方法很多。看看今天是幾月幾號，直截了當，非常簡單，卻嫌不夠具體。衣帶漸寬人漸廣，看看腰圍，看看髮線，或多或少，也可以作為度量衡。可以肯定說，看著兒女從襁褓之中茁壯成長，絕對是「硫化碳炔」級的鐵證如山。
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打從在媽媽的肚裡開始，總覺得待妳不夠好。媽媽懷著哥哥的時候，我們一起去上產前班，看許多育嬰的參考書，更要遵從許多營養指南，多吃對胎兒有益的食物，一絲不苟。哥哥出生後，至半歲左右，開始吃固體食物，那怕只是一片菜葉，也有形形色色的講究。哥哥每次要打甚麼預防針，這天是多麼的重要，我們都不會忘記，小心謹慎。哥哥報考幼兒園，爸爸媽媽會認真地看幼兒園百科全書，到七八間幼兒園遞交申請表格。妳都沒有這樣的待遇。沒有了哥哥長大過程裡的手忙腳亂，妳太乖巧了，雖然媽媽早就從胎動裡感受到妳的粗魯。因為要照顧哥哥，媽媽吃些甚麼，都比較隨便，有時間閒著吃飯已經算是很不錯了。然後，在上幼兒園前要打的幾次預防針，有些幾乎忘記；報讀學校，也就是哥哥讀哪一所便幫妳也報名，沒有為妳度身訂做。妹妹，請妳要原諒爸爸媽媽！
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不要忘記除了醫院以外，誰是第一個幫妳拍照的；回家以後，誰負責為妳洗澡？請謹記：是爸爸；這是高級的待遇！記得妳剛回家的時候，多麼的乖巧，即使附近有裝修工程，白天嘈吵不斷，妳仍然只顧熟睡，至餓而起，吃飽便睡。在成長的過程中，妳從不流口水，不用口水巾，與細水長流的哥哥截然不同。我們驚覺，有些BB原來是可以不用口水巾的，這是對妳的另眼相看。
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說到眼，眼睛是靈魂之窗，我最愛看妳的眼睛。帶妳上街，無論認識與否，都會稱讚妳那雙會發亮的眼睛很漂亮。為免後勁不繼，面對別人的讚譽，我們都非常謙虛，卻又忍不住一再偷看妳的雙眸。《論語》引孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」孔子以為考查一個人結交了甚麼朋友；觀察此人爲達到一定目的所採用的方法；了解其心情之所安在哪裡，所不安又在哪裡。以此行之，這個人怎樣能夠隱藏得住呢？究竟怎樣可以將對方的心情看得清楚，孔子說得不太明晰。孟子作為儒家的繼承者，對於孔子學說絕對是「則而象之」。孟子說：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」怎樣才能將一個人看得清楚呢？孟子指出，觀察一個人，沒有比觀察眼睛更好的了。因為眼睛不能遮蓋一個人的醜惡。心正，眼睛就明亮；心不正，眼睛就昏暗。聽一個人說話的時候，注意觀察對方的眼睛，此人的善惡便不能夠隱藏。近年來，我特別喜歡孟子，尤其是其身處亂世中的勇氣與原則。看看女兒，妳明亮的眸子，告訴了爸爸：我是心正的人。妳是否長得漂亮並不重要，心正才是為人處世的關鍵。
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——〈十歲的女兒〉
潘銘基
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全文載於《藝文青》11月號。
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網路圖片
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視其所以觀其所由察其所安 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
20201117 黃偉民易經講堂
美國大選的發展，愈來愈扣人心弦，已經去到間諜電影的情節。
當傳統的媒體不受信任，網上的真假消息自然禾雀亂飛。
美國眾議員戈默特Louie Gohmert，在網上發佈一條消息：
他在前情報人員口中得悉，美軍已在德國法蘭克福，扣押了美國大選的投票機生產商Dominion公司的伺服器，內藏極為令人信服的作弊證據云。
接著特朗普昨日（星期一），在推特宣稱，將會提出重大訴訟，挑戰大選結果。
調查選舉舞弊，用的不是FBI，竟然是美軍？
調查犯罪，不是美軍的工作。根據美國憲法，當國家受到威脅，保障人民的安全，對象是外國侵略者，才能動用美國軍隊。
美軍扣押了在德國的伺服器，需要美國國務院和司法部協同，並且得到德國政府的同意和合作。
這消息令特朗普的支持者，除了美國本土那些，還有大部份香港人，都極為振奮，在無助絕望的谷底，看到一條未斷的救生藤。
過去一年，特朗普的對華政策，和香港人站在同一位置。香港抗爭者，視特朗普為“手足”。
傳統的大媒體，沒有報道這條新聞，但網上就熱鬧透了。
大家努力的幫Dominion起底。
這次美國大選，採用投票系統來自三家公司：
A. 選舉系統和軟件ES&S；
B. Inter Civic；
C. Dominion。
現在出問題的是Dominion。
Dominion創立於2002年，最初是一間加拿大公司，但輾轉售賣之後，變成一家美國資本的公司，總部在丹佛。這才符合大選的法律要求。
這間公司和克林頓基金會有很多合作項目，兩年前，2018年6月，Dominion又賣給了Staple Street Capital。
這家公司的主要股東，原來又來自凱雷投資集團。一家全球頂級的私募基金。
這家私募基金，在2011年，搭上了中國大陸頂頂大名的“雲鋒基金”。收購了數字電影公司GDC Technology Ltd.的80%的股份。
雲鋒基金的雲是馬雲，鋒是虞鋒。兩位大陸商界的傳奇人物。從此，凱軍私募基金，在大陸，就開展了許多收購項目。
兩間傳奇的基金，為何合作起來，無從得知。但只知道自此凱雷投資在大陸，和馬雲的阿里巴巴，就往來頻繁了。
如果你信郭文貴，那些手握巨資的白手套，都有特定的任務的。
安邦吳小暉，負責共和黨的目標人物；
平安集團陸金所，負責過去的總統家族；
華信葉簡明，負責拜登。
這些網絡的偵查，豐富了這次大選的故事性，但得不到傳統媒體的認可和報道，只成為今次大選亂局的演義小說。
但很符合香港人的期望和口味。亦解釋了今次行動為什麼用美軍，和投票後特朗普突然開除了國防部長的原因。
香港的絕望群眾，對今次美國總統大選，投入的感情太多。但我們不是生活在美國，也沒有選票，和親臨現場，只靠網絡資訊，影響了我們的觀察和判斷。
《周易》的第十九卦地澤臨卦，和二十卦風地觀卦，是一組卦。兩卦相綜，互為一體。
臨，是親臨現場；
觀，是觀察入微。
站的位置，影響你觀的景象。
蘇東坡說：
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同；
不識盧山真面目，
只緣身在此山中。
我們看事故，主觀的看我們期望的一面，不願意看的，會視而不見。
但《易經》太極圖，陽魚陰魚，互相追逐。陽魚眼中一點陰，陰魚眼中一點陽，萬事有陰就有陽，有陽就有陰，有利就有弊，有弊就有利。陰極轉陽，陽極轉陰；利極轉弊，弊極轉利。六十四卦，沒有最好的卦，也沒有最壞的卦。
凡夫往往只看到自己期望的一面，對自己有利一面，歌頌自己的理念，忽視了內在結構的問題。
臨卦，強調的是親臨其境，真接面對，直接感受，但往往因為置身其中，身在局中，感情牽引，關心則亂，反而當局者迷，很難反觀自省，不識盧山真面目。
所以，臨卦的綜卦，便是觀卦。拉遠距離，置身事外，才能縱觀全景。
在社會制度上，執政的職官制度之外，更建立旁觀者清的機制。
臨卦是負責官僚的直接面對，主導執行。但置身其中，只著重執行細節，便需要有局外人，旁觀者清的角度。
也就是說，臨需要觀，觀需要臨。親臨過後，才懂得觀；觀得清楚，才能真正的臨。
這就是兩黨政治，輪流執政的意義。
執政黨是臨，在野黨是觀，輪流執政，是觀完再臨，臨完再觀。
三權分立，各自制衡的作用便是這個邏輯發展出來。
臨觀之義，或與或求。因為互相需要。
臨，是政治性的，因為要管理眾人之事；觀，是宗教性的，因為無利益立場，才能終極關懷。
觀字，是一隻鸛鳥，翱翔天際，居高臨下，才看得見全局，視野遼闊，鉅細無遺。
佛教教義，告訴我們，觀，不只用肉眼，還要用心眼；不只外觀，也要內觀。
風地觀卦的互卦，是山地剝卦。即是說，觀卦包含的，是剝卦。要真正的觀，先要將虛妄的表象剝下，才見真相。
三藏法師十萬八千里到靈山，沿途種種魔考，白骨精三次化身，化為情，化為欲，化為愛。就用世間的男女情愛，包裝了白骨。掀開了虛妄表象，便知道美人即是白骨，紅粉便是骷髏。
我們凡夫，日日忙於衣食奔波，天天面對不同煩惱，觀的，很是局限，往往看不到事情真相，就為那些虛妄假象煩惱的不得了。如果修行到羅漢境界，脫離了眾生執著，看到的，景象跟凡夫看到的就不同。
從凡夫到羅漢，因為高度不同，觀到的象，便截然不同。眾生凡俗的痛苦，對羅漢而言，只覺可悲可憫。
羅漢之上還有菩薩，菩薩之上還有佛。也就是說，羅漢無法理解菩薩的看法，而菩薩也很難想像諸佛的妙境。
所以，觀卦不能脫離臨卦的位置，身臨不同的處境，自然有不同的景觀。發錢寒的大陸人，無法理解Elon Musk上火星的夢。
一般凡夫用肉眼看世情，能看到的，都是表象。
修到天眼，可以看到很多肉眼看不到的東西，但境界不高，只是一點小神通。
往上修便是慧眼，即智慧的眼，當天眼缺乏智慧，只會賣弄神通，呃神騙鬼。
慧眼之上還有法眼，這已是菩薩境界。
法眼之上是佛眼，看透過去、現在、未來，三千大千世界，沒有了時空的障礙，悉知意見。
凡夫肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，就像觀卦六爻，一層層往上走，次第提升。
我們常說，難逃法眼，無量眾生起一個念頭，佛眼都悉知悉見，所以，有宗教信仰的人，一般都不敢做壞事，舉頭三尺有神明，即永遠都有人盯著你。
整本《易經》，就是由觀開始：
古者包犧氏之王天下也，
仰則觀象於天。
觀象於天，觀察宇宙的運作規律，就是《易經》的學問，都由觀察而來。
我們常說，對事物要深入觀察，觀人，觀心，觀象，觀勢，都一樣。
你的心愈靜，就看得愈全面，愈透徹。
觀卦是一個大艮卦，艮為山為止。知止才有靜，靜而後能定。
你的心愈被主觀期望糾纏，充滿浮躁和衝突，你看到的，就愈扭曲。
《論語》為政篇：
子曰：
視其所以，
觀其所由，
察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？
看看他做的，是什麼事？
了解他做事的動機？
再仔細看他安於什麼狀況？
這個人，還能藏在那裡呢？
風地觀的互卦，是山地剝卦，即觀是包含著剝的。
剝，是剝落。
要觀真象，便要將層層假象包裝剝下，最後，剝到最後，便是復卦。廿三卦是剝，廿四卦是復，剝極而復，找回了初心，搵返本來面目。果實在樹上熟透腐爛是剝，掉落地下化為泥土，但內藏的果核，在地上長出幼苗，那便是復。
剝的時候很痛苦，明明以為是真的，但原來是包裝而已。
只有將這些障眼外殼排除，我們才能看到核心真象。
人生真相，常被美麗假象掩蓋，所以，剝之又剝，才能復見天地之心。
《心經》第一個字，就是觀。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。
觀，用最深的，妙法智慧，才能照見五蘊皆空。
五蘊，色受想行識，都是人間的層層包裝，一定要將這些包裝剝掉，才能見到核心真相，找回地雷復卦的天地之心，找回我們的本來面目，找到生命的本質，我們乘願而來的核心動力，即生命力，才能度一切苦厄。
在沒有剝光五蘊之前，世間種種欲望蒙蔽，人生的苦厄，就纏著你，要擺脫它，就靠觀中藏剝的修為了。
https://youtu.be/EzPm_i5XklA