中華福音神學院（下稱：華神）第四十八屆畢業典禮暨第八任院長交接典禮今日（6月20日）下午二時，於中華福音神學研究學院舉行，觀禮來賓約800多人，加上師生，逾千人共同見證應屆畢業生完成裝備，被差派至各地工場，為主服事，也見證新任院長戴繼宗牧師從卸任院長蔡麗貞博士手中接下印信，承接治校重責。

今年畢業典禮由本院候任院長戴繼宗牧師證道，講題為「群羊的牧者」，經文是民數記廿七章12至23節。戴牧師證道後隨即進入典禮高潮──學位證書頒發儀式，本屆畢業生：博士科四位，神學碩士四位，基礎碩士科（含道學碩士、聖經碩士、教牧碩士、研究碩士及證書科等）六十三位；延伸神學證書科八十六位，結業生四位。頒證之後，由在校生代表習永曄同學致惜別詞，畢業生代表盧羨天同學發表畢業感言。末了蔡麗貞院長主持差派禮，由學生牧育事務處處長許南盛博士為他們禱告，畢業生就此正式踏上征途，進入工場服事。

差派禮結束後，隨即進行第八任院長交接典禮，由華神董事會主席沈正牧師介紹新任院長戴繼宗牧師，並進行就職問答。身為內地會（現稱海外基督使團）創辦人戴德生的第五代孫、華神第一任院長戴紹曾博士的兒子，戴繼宗牧師承接宣教使命，獻身為主所用，以牧師與宣教士之身分接任第八任院長一職，更顯意味深長。

戴牧師分別於美國西雅圖太平洋大學（Seattle Pacific University）取得學士學位及艾斯伯里神學院（Asbury Theological Seminary）先後取得道學碩士及教牧學博士學位；曾於波士頓華人聖經教會牧會五年、1990年加入海外基督使團（OMF International）在台灣校園團契配搭服事。1996年全家搬遷香港，擔任使團華人福音事工人事主任，1998至2006年擔任工場主任，及至2008年起擔任華人福音事工動員主任至今，協助使團在行政、跨文化培訓及建立全球夥伴合作等方面，都發揮了極大的影響力。

新任院長戴繼宗牧師從卸任院長蔡麗貞博士手中接下印信，在沈正牧師、蔡麗貞院長、中原大學張光正校長、長春禮拜堂林棟樑執行長老、海外基督使團東亞地區教會與宣教事工主任林大衛牧師等人按立禱告下，開始肩負神學教育重任。適逢華神50週年，並首次於八德新校舉行畢業典禮，使本次歷時兩個半小時的典禮，滿載主的榮耀。求神大大使用這群奉神差遣的福音使者，賜各樣所需的能力、智慧，傳揚福音，祝福萬民！

孩子有話語權就不需要說謊，可以妥善表達也不用常被情緒困擾

有些家長對於孩子會說謊，深感其擾，卻不知道要如何矯正孩子喜歡說謊的習慣。美國家族治療先驅薩提爾女士說：「問題不是問題，如何應對，才是問題。」孩子如果可以說實話，他為什麼要選擇說謊話呢﹖大家都知道要掩蓋一個謊言，可能需要更多的謊言，所以要在孩子幼兒時期就讓孩子有話語權。

孩子起初會說謊，大多是做錯事害怕父母會傷心，或是考不好父母會責怪，所以才會想到要說謊，或是父母從小就不讓孩子有說話的機會，孩子可能為了想引起父母的注意而開始說謊、吹噓。

洪蘭教授在《大腦科學的教養常識》書中寫著：「在所有管教項目中，最重要的是教會孩子管理情緒；情緒調節能力，更是預測學業成績和人生快樂最強的指標。西雅圖太平洋大學腦科學中心主任麥迪遜發現，最好的教法是教孩子用語言表達情緒。」

孩子剛出生的時候，視力還不是很好，但是聽力卻是在媽媽的肚子裡就已經發育完成。所以他可以透過聲音的不同來分辨不同的人，而嬰幼兒小的時候也還不知道自己的情緒意義，他只有透過哭來和世界做連結，要靠主要照顧他的人用語言來說明孩子當下的需求和情緒反應，孩子時常聽到就會在腦中產生連結與儲存。

兒童諮商心理醫生明橋大二在《0-3歲給對愛就不怕寵愛》中寫著：「父母應該好好把寶寶的心情，用語言的方式，特別是負面情緒說出來，這是非常重要的。家長要做的事情就是，把孩子的心情轉化成言語，對著孩子說話。持續下去，孩子慢慢的就學會如何將自己的心情用言語表達出來。」當孩子可以妥善的用言語把心中的想法表達出來時，他就不會常常受到情緒波動的困惱。

我在學校代課的時候，如果遇到中高年級想要用撒嬌賴皮來耍賴，我都會跟他們說：「你已經很大了，有甚麼事要跟老師表達，就好好地說，老師會聽。」孩子心裡有苦，有壓力卻又有口難言時，他只會更苦、更有壓力。

洪蘭教授在《大腦科學的教養常識》書中寫著：「嬰兒大腦中『了解語言』的威尼基區發育得比『使用語言』的布羅卡區早，所以他常『有口難言』，聽得懂，卻說不出來。當別人一直誤解他的意思，他又無法辯白時，會發脾氣。」父母要花心思多觀察孩子，讀懂他沒說出口的肢體語言或表情，孩子就不會一直發脾氣。

在培養孩子養成好習慣的過程中，溝通的習慣是最重要的，畢竟人是群居的動物，要靠著互助合作才可以過上更好、更豐富的生活。父母一定要耐著性子跟孩子好好的說話、好好的引導，其實只要在嬰幼兒的前三年，把孩子可以好好說話這件事教好，未來親子在教養上會輕鬆很多，這就是別人看我帶孩子都好輕鬆、好優雅的秘訣﹗因為我們親子有用言語與肢體，好好地進行愛的交流與溝通。不但好好說話，也天天擁抱。

美國一般給人的印象都是富庶強大的象徵，待在在西雅圖太平洋大學書店後方的停車場內，卻有一個碩大的「帳篷聚落」，收留著沒法入真實房子居住的人們，且人口在增加。

這篇來自《遠見》雜誌的文章，帶我們到美國西雅圖去看這個帳篷聚落，也藉此帶我們思考人與居住空間的關係。

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近幾個月來，約百名無家可歸的人居住在西雅圖太平洋大學書店後方的停車場內，緊挨著的帳篷密布，還有一個流動式廁所、簡陋的居住空間，在這個氣溫乍暖還寒的日子裡，隨時刺骨的冷冽似乎能穿透塑膠帳篷的屏障，儼然最赤裸裸的苦難，他們不知道未來該何去何從，也不知道警方何時會再依治安的理由，將他們驅逐，被迫再次流浪。

像這樣的「帳篷城」（Tent City），是美國近幾年來普遍面臨的嚴重危機，大量因不同原因而坎坷流落街頭的人民，因相同因素聚集在郊區的空地匯集，可能是停車場、可能是河畔、也許是路邊毫不起眼的廢墟旁，一切從簡、伙食自理或互助。

《NYtimes》報導，15歲的金妮（Genny Deserley）和媽媽克里希（Krissy）母女，上個月就因為西雅圖的房屋租金飛漲，不得不流落到此處，她們在此能暫時避開稅收的騷擾、政府的突擊，以及許多其他居民的歧視、污辱。帳篷城內的人們各有一套規矩，以最不影響他人的方式默默生活著。

在西雅圖這座城市內，政府已經默許了11個無家可歸的營地，因為居民們的管理十分井然有序，許多帳篷城甚至有所謂的「接待區」──有專門的人在辦理入住手續，以方便控管居住狀況。但在西雅圖南邊的一級都市洛杉磯，帳篷城內的居民恐怕就沒有辦法過得那麼愜意。

（以上引用網頁原文）