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[爆卦]西藏大悲咒是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇西藏大悲咒鄉民發文沒有被收入到精華區：在西藏大悲咒這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 西藏大悲咒產品中有2篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇），也在其Facebook貼文中提到， 日本的密宗在12世紀的時候，有一派密宗異端的冒起，叫做立川流 Tachikawa ryu。 立川流很明顯是有受印度教的 Yogini Tantra 影響，有用上很多與死亡和性愛相關符號的修煉。但，那個年代它是怎樣從印度傳進來日本，是一個謎。 日本的密宗是從中國傳入，但，Yogini Tantra...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過13萬的網紅Yu Young，也在其Youtube影片中提到，殊勝印度行遇到偶像西藏歌手葛莎雀吉， 還請我們大家喝下午茶，真是個熱情的朋友， 臨别還送我們每一個團員一個大大的擁抱， 非常親切慈悲。 我的大悲咒和百字明咒就是聽她的CD學會的， 台灣原動力買的到，只是我在印度買， 有她的簽名，哈哈，開心！～雨揚 🌻雨揚珍品🌻 https://goo.gl/QAS...

「西藏大悲咒」的推薦目錄
  • 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

    西藏大悲咒 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的精選貼文

    2019-10-09 12:13:24
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    日本的密宗在12世紀的時候，有一派密宗異端的冒起，叫做立川流 Tachikawa ryu。

    立川流很明顯是有受印度教的 Yogini Tantra 影響，有用上很多與死亡和性愛相關符號的修煉。但，那個年代它是怎樣從印度傳進來日本，是一個謎。

    日本的密宗是從中國傳入，但，Yogini Tantra是沒有傳到中國。（除非有不見名的祖師從西藏或印度到了日本）

    立川流其中一個最經典的修煉就是祭千骷髏成就法：找一千個骷髏磨成粉，再凝結弄成一個骷髏。然後每天與自己的伴侶性交後，把精液和愛液塗在骷髏上（還有很多細節，包括做愛時候要唸的光明真言，撫摸對方身體時，你的五指就是五佛放光加持伴侶的身體；舌頭的五個部份也代表五佛，所以吻到哪裡就表示供養那個佛）

    然後連續三年不能中斷，之後這骷髏就會開始報夢、開始跟你講話和賜你神通。

    一般要骷髏或任何一個神像跟你報夢，不難，不斷的唸咒供養祈禱，總有一天會報夢的。就算漢傳佛教徒常唸的大悲咒，當中的一個方法就是把一個骷髏祭拜在千手觀音的神壇下，每天唸大悲咒給它，一星期後可能就會有所謂的感應或報夢。這是記錄在大藏經裡面的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》內容。

    （其實若要開始有幻聽聽到神像或骷髏跟你講話，不斷唸咒供養，只要不睡覺幾天，就會開始有幻聽幻覺聽到他跟你講話。）

    立川流要每天敦倫一次來加持骷髏，只不過是一個更需要性能力的做法。媽的，每天搞一次，搞足三年，操滿一千日而不可中斷，我就已經覺得是神蹟了。

    另外，我在網路上捉到的立川流書本封面，其實是不動明王和愛染明王合體之像。這個是經典有記錄的，但，這豈非變成男男雙修乎？

    我是有理由相信其實東密的愛染明王應該是女身，就好像東密的孔雀明王，實際上是女身。在印度和西藏，是直接標明是孔雀明妃。不知是否古代中國和日本不大喜歡有太多的女性菩薩，包括漢譯的大隨求明王，其實在印度和西藏也是標明是明妃的。

    這封面畫得很特別，把愛染明王的身相變成明妃，然後口對口和私密對私密處的光環中的梵字是 Om Ah hum，這種循環法是依藏傳的。

    不少人說立川流是把經典裡面所寫的男女二根和合當作就是男女和合，其實男女二根表定慧。我不排除經典裡所寫的男女二根碩表定慧，這也和藏傳裡面的男女和合表空性和慈悲的和合，但，我只是好奇為甚麼不直接寫慈悲空性或定慧？

    這也不會太難理解，幹嘛多此一舉的用密碼來寫？

    立川流在13世紀被禁，之後的幾百年也逐漸的消失，不少的文獻可能也被無情銷毀。

    #乾坤合體坎離交
    #二根相會菩提成
    #MakeLoveNoWar

  • 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

    西藏大悲咒 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的最佳解答

    2019-02-25 20:54:10
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    在各個不同的宗教裡面，不管是東方或西方的，都有一些瘋瘋癲癲的聖者的故事。

    如同華人神話小說人物濟公般，這些人物通常舉止怪異，甚至如同街友般的流浪，不洗澡等等很反社會的人格。但，又有一些神異的奇蹟。藏傳佛教裡有很多這類人物，如 Drukpa Kunley或 Tsangyon Heruka 等。

    印象中有一個西藏著名的瘋行者，某次被一著名的活佛召見，希望瘋行者為他做長壽灌頂，他只要求對方給他 Tsampa粉（如同我們的麵粉），在這位大師面前玩鬧一大輪，然後把麵粉塞進自己肛門，倒立而噴得大師滿臉沾粉，就說灌頂完畢。

    漢傳佛教近代出現類似西藏瘋行者的角色，就是金山活佛，大家可以自行網搜他的神異和怪異的舉止。

    藏傳的文獻裡面有說得比較清楚，特別是修大手印到了第三階的一味，一些行者會突然間變得行為性格怪異，所以要小心這時候的偏差，這時候的情緒煩惱有可能會比自己未修行之前更強上好多倍。

    不過，目前的科學統計，不少的街友，是有精神分裂的傾向的。

    我二十多年前還在加拿大的時候，有機緣遇上一個舉止怪異的出家人。

    這出家人的名字，我已經忘了。當時我在加拿大的佛堂，有在唐人街的一個購物廣場，新春期間擺了一個小攤位，我和一位朋友一起坐鎮。

    當時還是天寒地凍的，有一個出家人來到我們的攤位跟我們聊天，是個台灣出家人，但已經跟隨他師父過來加拿大了。這出家人應該是五六十歲。

    他先稱讚了我們，然後聊天的時候，針對性的好像有意無意間，很巧合的對我們講出我們心中的話。當年的我，已經開始認為我們所拜的這些佛菩薩，不是真實的存在，而是我們內心的化現，他跟我閒聊時，就會突然一句就把我當時的信念講出。他對我朋友時，又閒聊的講出他心中的信念。

    但，他很明顯不像是讀很多書的人，講出我們心中話而引起我們好奇後，又會被他的一些言論搞的開始懷疑這個人的智商：他跟我們說要唸大悲咒水來種番薯，然後還要用汽車電池，用電夾夾著正負兩極，插在種番薯的泥土中，會讓番薯快點成熟。

    哈哈，被震撼到無言而愣。

    幾天後，天氣越來越冷，我們還見到他有時候站在街上合掌念佛等人化緣，所以就幾位師兄跟他聊了後，知道他沒有住所，就邀他到我們佛堂暫住。

    在佛堂的時候，在深入的聊，他說他的師父是有打他的，雖不知真假，但他的兩個指甲，和手部是有損傷的。

    他說他以前還在台灣時，他會站在夜總會外面化緣，他說這些人風花雪夜後，看到一個出家人靜靜的站在不遠處低頭，都會放些錢進他的缽。（漢傳的可以接受錢的供養，南傳的則不行）

    他會常講一些不深入的佛教話題，理論上是吸引不到我的注意力的，因為他確實是沒有讀過書，不大能認字。不過我還是常跟他聊天，是因為有時候他會講一些有驚喜的資訊。還搞得我把一些他講過的資訊抄下來。

    其中他給我們佛堂一些建議，說新春時候的祈福法會，要在門外擺上一個供桌，用多個碗來裝素餃子，每個碗前面用兩對兩對的筷子，擺成井字。

    我就問他擺成井字是甚麼意思，他說那門的一桌，是用來供奉信眾所附帶的冤親債主，井字表十字，即使供養十方的意思。

    呵呵，我沒辦法去求證這個資訊，但，從宗教儀軌的模式，這老出家人講的東西，好像又不是沒有根據。

    他還跟我們講餃子的形狀就跟元寶的形狀相近，所以表福報。佛堂裡面的素餃子供佛後，就給信眾吃，而一些餃子裡面，就放進一個洗乾淨的錢幣。跟信眾說如果吃到的話，是菩薩給你們賜福的意思。（很有創意的做法）

    聽到這裡，就是我決定要有筆記本來跟這個文盲和尚聊天的原因。

    但是，他很奇怪，有時候我們來到佛堂的時候，看到他下半身只是穿了內褲，上半身穿僧服，但僧服的下半部，塞進了自己那條很松寬的內褲裡面，看到他如同下半身穿短褲，上半身僧衣。（千真萬確，讓我們極度的無言）

    跟他講了不可以在佛堂內這樣穿，怕會嚇到進來的女信眾，他就改過來了。

    某次他從書架上，拿了一本講禪修的書，說因為自己不會看，希望我可以說書。書中是有講到日本白隱禪師的一些修行方法，其中一個是用來治病的軟酥觀，大約就是想像自己頭頂有一顆用百種草藥而成，如同固體牛油般，異常芬芳。然後開始融化，滲入自己身體內外，把病排出體外。

    我講了這部份給他聽，他聽完就不經思索，馬上告訴我其實可以把沉香粉混入萬金油中，把它塗在頭頂的百會穴，才開始做這個冥想。

    我問他為甚麼要這樣做，他說萬金油裡面有薄荷，薄荷會讓人體上的脈擴張。我一聽，好像又有道理，所以就把他的這資訊抄起來了。

    當時我跟其他師兄分享後，有一朋友就花了些錢到藥材店買了一點沉香粉，混進萬金油後，就塗在自己頭頂上的皮膚。不過，他沒有做任何冥想，塗完後就跟我們一起出去吃點心。

    吃到一半，這位朋友就說『來了！來了！』

    我們好奇甚麼來了，原來頭頂上塗了這個混了沉香粉的萬金油後，點心吃到一半時，就感受到一股質感很重的氣從頭頂沿著身體的中軸，直往下貫。

    所以，你可以想像為甚麼我會要抄這個精神怪異的和尚所講的東西，他的創意很特別。當然，還是會講一些用電和大悲咒水種番薯的怪論。

    某次我們的佛堂來了一位在家的傳教職位的人，在台上講經說法的時候，揶揄調侃這位坐在他身邊的癲和尚，癲和尚只是不斷的合掌點頭，表情也沒有忍住氣。

    事後我們安慰他，他說沒問題，是他的業障，然後跟我講懺悔是要六根的每一根要如何的懺悔，又搞得我必須抄下。因為他所指的業障，不完全是說自己過去世殺人放火姦淫之類，而是說自己這一生如何看了不該看的，聽了不該聽的，說了不該說的，或看了後放不下自己所看，聽了後放不下自己所聽的，懺悔就是要懺掉這些。

    這是很實際、很心理學式的做法。

    但，轉個身，過了兩天，有新的信眾來到佛堂時，他叫人出國有去台灣的話，回程時可以扮殘障人士，用輪椅下方空間來走私兩百個念佛機回來多倫多。

    哈哈，他就是有驚喜和不正常，不斷的交替。

    最後他有一天就不知所終，沒有偷走任何東西，聽說後來有人見到他冰天雪地坐在唐人街街邊，拿了一根筷子敲個鐵罐而念佛。

    所以，當年的我也很難評論這個出家人。

    有人說大成就的聖人和瘋子，可能只是一線之差。

    今天的我會評論他可能有某程度的精神分裂。因為有時候精神病會讓一些人有額外的創意思維。

    誰說修行有成就的人就不會有精神病？

    兩回事！兩回事！

    抑或修行其實就是有技巧和策略性的啟動精神病？

    #KeepCalm
    #And
    #GoCrazy

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