尋找阿都拉的表親　｜　知史百家

安煥然

伊斯蘭教先知穆罕默德曾經這樣說過：「求知要不遠萬里，即使遠在中國。」

唐宋元三朝，大食商人曾一批又一批地來到中土。這些阿拉伯和波斯穆斯林，不僅從西域陸路，還從海上絲路，揚帆到來。尤其是唐朝中葉以後，陸上絲路的河西和隴右被吐蕃（今西藏）勢力佔據，而中亞又被土耳其民族所佔，陸路受阻。因此海上絲路更為興起，漸而取代陸上絲路。

「一手可蘭經，一手持劍」，並不是伊斯蘭教傳播的唯一印記。最起碼，在其往東傳（尤其在中國）的記事裡，伊斯蘭教是和平的進入、發展的。早在一千多年前，大食商人是一手拿著《可蘭經》，一手拿著珍奇寶貨，和平友好地東來貿易。在長程貿易過程中，構架起了跨文化的橋樑。

僅在唐代，據估計，廣州、泉州和揚州的阿拉伯和波斯商人就有數以萬計。唐朝文獻也常見有蕃官、蕃人、蕃客、蕃舶、蕃坊和蕃長等名稱。此「蕃」，大抵指的都是阿拉伯大食商人。至宋代，泉州還有伊斯蘭教徒的「蕃客墓」。由於阿拉伯僑民的長期留居，還出現了「土生蕃客」，亦即出生於中國的阿拉伯人。

當時，這些經營海洋國際貿易的大食商人非常富有。南宋周去非《嶺外代答》記說：「諸蕃國之富盛，多寶貨者，莫如大食國。」這些到來中國的大食商人，中國文獻又都記說他們很多是姓「蒲」的。例如南宋岳珂《桯史》記載當時僑居廣州一位最富豪的大食蕃商蒲姓者之家，「其揮金如糞土」。這位蒲姓富豪商人原是「占城之貴人」，來中國貿易後而留居不歸。

在《宋史》〈大食傳〉記載來華的使節中，記有蒲希密、蒲思那、蒲羅、蒲加心等。他們有些是官員，有些則是阿拉伯船主或商人，用自己的名義來華進貢。例如大食商人蒲亞里，他曾一次向宋朝政府進貢大象牙三百九十株，大犀牛角三十五株，每株象牙都在「五、七十斤以上」。他長期留居廣州，還娶了漢族女子為妻，五年不歸。

由於大食商人的海貿生意能為中國海舶稅收帶來巨利，宋朝政府還常因此而授予他們官職。他們包括以占城進奉判官的名義入貢的蒲霞辛可，以及船載乳香來廣州市舶的蒲羅辛等。當然，最著名的，還要算是那位宋元之際的大豪商蒲壽庚。

蒲壽庚的祖輩原為西域穆斯林。至其父蒲開宗，從廣州遷至泉州。宋代淳佑年間(1241-1252)，蒲壽庚因助平海寇有功，被委為泉州提舉市舶司，掌管一切海舶抽稅事務。他還擁有自己的私人軍隊，控制當地的軍政大權，成為一方權貴。宋末，元軍攻克臨安，南宋朝廷殘餘勢力逃至泉州，蒲壽庚為保有其既得利益，竟轉投降元。元朝蒙古人征服中國後，蒲壽庚和其子蒲師文備受重用，蒲氏家族承辦泉州市舶招商的重任，利用權勢大量累積財富，擁有海船80艘。

中國文獻裡的「蒲」姓，不僅在《宋史》〈大食傳〉有述及，《宋史》〈三佛齊國傳〉（亦即島嶼東南亞的室利佛逝）亦記說「其國居人多蒲姓」。該傳中見有蒲姓者，有蒲蔑、蒲婆藍、蒲謀西等。在《宋史》〈占城國傳〉（今越南中南部）又記有蒲思馬應、蒲路雞波羅、蒲訶散、蒲羅遏等名姓。他們都是伊斯蘭教徒。

在勃泥國（今婆羅洲汶萊），《宋史》則記載有其國副使蒲亞里來中國朝貢的事例。考古發現，在今汶萊的一塊宋代古墓碑，迄今被公認為是遺存在東南亞的最早中文碑刻。其碑刻上「有宋泉州判院蒲公之墓」。此「蒲公」，也許原為阿拉伯或波斯人，但已中國化。他是來自泉州的一個中國官員，而且墓碑完全是中國式的。

「蒲」姓的由來為何？著名學者桑原騭藏在《中國阿剌伯海上交通史》曾如是考證說：「蒲」姓就是中國人對於阿拉伯人名Abu之音譯。中國人對於Abu之音，普通常用「阿蒲」或「阿卜」等字面譯之。有時又省略最初之母音，而以「卜」或「蒲」等一字代表Abu之音。

桑原騭藏認為，當年阿拉伯穆斯林商人經營東方遠洋貿易，應會在其通往中國的航線上建立不少據點。除印度，馬來半島的箇羅國（即吉打）、室利佛逝、占婆，恐亦一度為彼等之居留地。此外，還有一個地方，那就是中國的海南島。

至於那些唐宋元以來，留居中國的蒲姓族人，很大一部分後來就成為了在中國信奉伊斯蘭教的回族系民。有些在泉州，有些在海南島。十多年前，海南島三亞市先後發現五處伊斯蘭教徒古墓群，是迄今為止，在中國南方沿海地區發現的規模最大、延續時間最長的伊斯蘭教徒墓地。《宋史》〈占城傳〉也記說，在宋朝雍熙三年(公元986年)，「儋州（今海南儋縣）上言，占城人蒲羅遏為交州所逼，率其族百口來附。」此後，占城穆斯林入居海南島者漸多。宋元之際，又有一批占城的伊斯蘭教徒移居海南島，散居海岸，謂之番村、番埔。其人多蒲姓。《古今圖書集成．職方典》卷1380〈崖州風俗〉記載了這段史事。

如今，海南島最南端的三亞市羊欄鎮回輝村還有不少回族。1943年，小葉田淳遵照日本「海南海軍特務部」的囑托，著手編纂《海南島史》，記述了海南島這些沿海回族，他們多是漁民，「一直到現在大抵姓蒲，此外哈、海、李、江、劉、陳諸姓雖然也有，然而他們的祖先，幾乎都姓蒲，這是可以想像得到的。」

19世紀，大概是1870年吧，有四名海南島三亞回輝村的哈姓回族兄弟離開家鄉到南洋來尋找生計。其中一人名叫哈蘇璋，也就是哈山沙禮。哈山有一女，拿督凱蘭哈山。她就是我國（指馬來西亞）前任首相阿都拉（指Tun Abdullah Haji Ahmad Badawi）的母親。

天涯海角鹿回頭。有人說「布衣首相」阿都拉應也可以算是四分之一的「海南人」，故事就是這樣來的。

（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

上週六（28日）法國足球甲級聯賽由里昂（Olympique lyonnais）對上南特（FC Nantes），里昂球迷因不滿法甲聯賽配合中國市場而調整比賽時間，因此在觀眾席上排出超大的圖博(西藏)「雪山獅子旗」，故意藉「敏感訊息」影響中國轉播比賽XDDD

中間還有兩排字是Free Tibet(圖博自由)

#看起來全世界都挺清楚中共的G點在哪裡

ps.
有的人可能不清楚Tibet是甚麼，補充一下所謂圖博指的其實就是西藏，而西藏這個名稱是過去漢人漢天下為中心給圖博取的名稱，名為新疆的東突厥斯坦也是，當時新疆這個名稱意即是「新的邊疆」，也曾被學者譴責這種名稱非常傲慢

雖然這些名稱已長達百年，有的人可能分不清楚，所以跟各位說明一下，補充的目的不是要求各位一定要用什麼來稱呼，因為有的人接受但有的人不接受，只是有的人搞不清楚這些名稱的由來所以特此補充

https://pse.is/LNNDM

不滿球賽配合中國時間 法甲球迷排西藏「雪山獅子旗」
https://pse.is/LBZ2N

抗議球團迎合中國市場 里昂球迷排出「雪山獅子旗」嗆聲
https://pse.is/JA8BA

日前，國民黨主席吳敦義在電台受訪時表示，未來若重返執政，將與中國洽談簽訂兩岸和平協議。什麼是和平協議？什麼時候需要簽和平協議？跟中國簽和平協議，有用嗎？今天帶大家來了解

https://goo.gl/atxDRt 吳敦義新聞

什麼是和平協議

根據台大法學院教授姜皇池的說法：國際上處理和平問題的法律文件包括：和平條約、停戰協定、停火協定，以及和平協議。前三者是國與國之間簽署的文件，具有國際法的拘束力。和平協議則是政府與國內叛亂團體間的聲明，用來中止一個國家境內的武裝衝突，姜教授擔心，一旦簽署了協議，兩岸關係就會被國際當作是內政問題，以後別的國家若想要來協助台灣，就會變得非常困難。

不過也有媒體提到：國際間已經有很多國與國簽署和平協議的實際案例；名稱究竟叫做協議、協定或條約也不是重點；如果簽了之後真的發生事情，其他國家想要介入的話，也不是協議內容能夠控制的。所以，我們可以用比較客觀的角度來思考這個議題：第一、為什麼要簽？第二、要簽的話，我方是用什麼身分來簽？第三、簽下去會發生什麼事？

https://goo.gl/kevTN4 和平協議是什麼
https://goo.gl/zcA47T 關鍵評論：大雄與技安
https://goo.gl/t34mdo 關鍵評論Q&A

為什麼要簽、簽的風險

一般我們對和平協議的想像，大概是雙方處於交戰狀態，可能打到兩敗俱傷、或某一方被打得很慘，這時候來要求停火，然後雙方坐下來和談。但以目前情勢來看，台灣跟中國之間不僅不是交戰狀態，雙方之間還有非常穩定的通商、旅遊及文化交流，既然如此，為什麼要多此一舉呢？

2010年3月，中國在第七個國防白皮書中提到：「應該在一個中國原則基礎上，協商正式結束敵對狀態，達成和平協議。」2016年時，國民黨也將兩岸和平協議的構想正式寫入黨綱中。
因此我們可以推測：中國及中國國民黨認為，簽訂和平協議，就可以正式確認「一個中國」原則，並且結束國共內戰狀態，迎向和平。也就是說，在共產黨以及國民黨的心中，國共內戰還沒有結束，從1927年一直持續到今天。是不是有一種平行時空的荒謬感呢？

我們可以知道：和平協議是共產黨與國民黨為了各自的利益，所打算上演的一場戲。我們不應該支持這個表面上稱作和平，實際上卻會喪失主權的協議。而很有可能，在國民黨下次坐上總統位置的時候，就有足夠的理由把台灣人，推上這齣悲劇的舞台。

這樣的協議簽下去可能會造成哪些風險呢？首先，既然都說是和平協議了，那美國就沒有正當理由來支援台灣的軍事發展，是台灣未來軍備的一大隱憂；簽下去之後，如果被單方面毀約，必然會有相當慘烈的後果；此外，簽下去之前，中國可能會透過更不和平的壓迫手段，來逼迫台灣接受合約的條件。這些都是相對弱勢的我們需要思考的。

https://goo.gl/at3gPd 簽和平協議的風險

國際案例

讓我們來看幾個實際案例：1951年，西藏被迫與中國簽訂「十七條協議」，內容包含：軍隊進駐、區域自治、政治制度不變、尊重宗教及風俗習慣、發展語言教育等等。但這個和平協議不但沒有帶給西藏和平，反而換來三次流血鎮壓，造成十幾萬人流離失所、上百萬人遭到拘捕、殺害，至今仍不時傳出藏人自焚抗議的消息。

香港也是受害者之一，1984年，中、英簽定《中英聯合聲明》，內容包括：不在香港實行社會主義、維持香港生活制度五十年不變。到了1997年，香港主權正式移交給中國，中國宣稱將會落實一國兩制、港人治港等目標。沒想到到了2018年，卻改口為：香港是中國的特別行政區，香港事務屬於中國內政，《中英聯合聲明》是歷史文件，不具任何現實意義。

(其實還有第三個實際案例，就是國民黨自己，有興趣的朋友可以google一下「雙十協議」。)
這幾個案例都明確地告訴我們：千萬不可以跟中國簽叫做和平協議的鬼東西。

https://goo.gl/WJirgr 法操：請鬼開藥單的和平協議
https://goo.gl/P19YUc 西藏前例 https://goo.gl/UjGXPW wiki西藏和平解放

結語

2月20日，總統蔡英文於迴廊談話中表示：「台灣社會不會接受消滅國家主權和民主的協議，只要中國不放棄武力犯台、強推一國兩制，就沒有所謂的對等談判，也不會有真正的和平。」

雖然我們目前所擁有的民主、自由、法治與人權並不完美，但請大家一定要好好想想和平協議簽下去的後果，像是言論自由受限、思想審查、再教育營、以及白色恐怖的惡夢。為了不讓悲劇再次上演，希望大家能一起挺身而出，捍衛我們珍貴的台灣價值。

https://goo.gl/HRkD4M 蔡英文220迴廊談話