這篇文章是值得一讀，但是個人以為這結論是有點歪，而且類比有點牽強。

主要是因為整個論述方式有點落入了唯物史觀的陷阱，而且忽略了文化和管理對歷史的影響，而是把某種專業的「技術性」當作絕對指標，這種史觀會無法解釋很多現象。

要把美國建立的世界秩序比喻成為羅馬帝國，然後把中國滲透世界組織比喻為蠻族，說真的是將東西羅馬、伊斯蘭和日耳曼世界的愛恨情仇太過於簡化。其實羅馬帝國並沒有甚麼可以確立的「羅馬價值」，因為其實羅馬本身並不是跟世界完全隔離的一個地方，過去社會的結構比今天簡單很多，演進速度其實也沒那麼快，要想說羅馬帝國有多麼獨特的價值其實有點誇大其實。羅馬很多元素是來自外地，也有向外傳播的元素。以哲學思想為例，西羅馬滅亡後，哲學思想其實保留地相當完整；但是軍事文化和政治文化而言，卻是東移至拜占庭帝國，西歐在政治和軍事上呈現一個宗教與君主對立的局面。況且，地中海地方的帝國和領地，文化上都是相當多元的。就如同作者所說，日耳曼人其實已經開始居住於羅馬帝國，同樣地，東羅馬帝國其實和伊斯蘭的互動是非常密切的。

二戰後美國主導的世界秩序，難以用羅馬帝國去比喻是因為羅馬帝國的崩壞其實外在因素只是一部份，其實羅馬帝國在確立皇帝的絕對地位後，興盛了一段時間，就開始被權力給腐化（尤其是世襲制成為傳統後，之後的羅馬皇帝一個比一個更廢）。相較起羅馬帝國，美國投射的價值和建立的實際制度其實比羅馬帝國明確許多。

至於中國的部分，這根本無法與日耳曼族人混為一談。要論分權和平等觀念，歐美是最先進的；但是如果要論中央集權的馭民術，歐洲一直都大幅落後東亞地區。你要用羅馬帝國和日耳曼人的關係去形容美國和中國？是完全不可能的事情，因為世界上從來沒有兩個如此相異的政治文化呈現對立的局面，現在發生只是因為全球化。

美國與中國不可能會有像是神聖羅馬帝國和羅馬教廷那樣的關係，因為這兩個世界的人政治文化上和哲學上是沒有共通語言的。

中國最後還是要用自己獨特的歷史觀去判斷，那就是中國其實對於取代美國和取代世界沒甚麼太大的興趣，華人的皇帝只在乎鞏固內部政權和搔刮財富享樂，真的不要以為中國所有動作背後有多麼深的全球政治意涵，其實真的沒有。

所以，不能單單以「挑戰美國」的唯物現象就將羅馬帝國拿來做類比了。而中國就是中國，他永遠不會想成為羅馬帝國，那樣的文化意涵對於中國來說太沉重了。

#十字軍 #Crusader #真相

十字軍的真相
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家想到十字軍，就會想到騎士的威風凜凜，騎士的義勇行為，我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載，就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役，而且參加戰役的並不全部是騎士，而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍，如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部，這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦！
好！我們開始吧！
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後，他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教，到了4世紀，基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教，在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面，耶路撒冷，巴勒斯坦，敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀，伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起，而先知穆罕默德的後繼者，穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張，而在636年，穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷，並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽，直搗伊比利亞半島中部，也就是現在的西班牙，而在730年代，北非的柏柏爾人（Barbarian）入侵法蘭克國，但是在732年被查理。馬特挫敗，717-718年君士坦丁堡，也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名，它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻，到了9世紀，西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時，在阿斯巴王朝的管理下，耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者，而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。，穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀，拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝，而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢？花木蘭對抗的士兵就是突厥（Turkler）。而在中國北朝史書裡面，突厥比較像是一種政治概念，而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容，而那個時候什葉派，也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝，中國史書上面稱為‘綠衣大食’，而設都在開羅，也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝，出了個暴君，叫哈基姆，他摧毀了聖墓教堂（耶穌復活的地方）還有基督徒的一些教堂和猶太會堂，加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了，基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年，哈基姆死後，他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害，因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源，但是破壞和逼害已經成為事實，基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人，更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝，控制了巴格達，成立了塞爾柱帝國，它的擴張（kuo ）更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突，開始了之間的戰爭，拜占庭打輸了，耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時，隨著基督教在維京人，馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開，開始停止了遷移，農民開始耕種和得到比較穩定的生活，有了交易和金錢，就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡，而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士，成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武，榮譽和忠誠，但是要看他們的領主是不是一個明君，有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權，而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面，沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了，教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒，並且最終目的就是要奪回聖地，也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持，更以十字架為軍隊的徽幟，定制大量的十字徽章派送給士兵，所以十字軍的名字（Crusaders）
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭，並不是真的為了解救耶路撒冷，而是為了自己的利益，因此就碰碰運氣，希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款，因此很多領主就開始籌備金錢，包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲，組織了平民十字軍自己上場去，而沒有錢的時候，就去打劫猶太人，因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律，每去到一帶更是姦淫擄掠，更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人，更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場，去到了君士坦丁堡後，被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊，更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年，第一個正規的貴族十字軍就正式出發，在三年後，十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷，並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國：伊德薩伯國，的黎波里伯國和安條克公國，而他們攻進了耶路撒冷過後，把兩個城市，安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區，尤其是塞爾柱人，更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國，而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助，第二次的十字軍東征就開始了，但是卻敗於塞爾柱人手下，而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年，在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了，更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量，他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁，我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他，而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召，集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻，最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世，也稱之為紅鬍子，和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征，但是在途中紅鬍子就墜水而死，其部隊就退出了十字軍，而腓力二世和查理一世也不和，到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰，各有輸贏，最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的，對嗎？其實並不是，十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候，威尼斯是個中立國，也是一個大財主，凡是有國家需要金錢和糧食來打戰，就需要經過威尼斯借錢和糧食，而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征，原本最初的目標是埃及，但是因為要用海路來攻擊開羅，需要威尼斯包辦戰船和運輸，而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克，也就是當時英國加法國的總收入X 2，還有開出條件，打下的土地，威尼斯需要佔一半，不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵，到最後來的人只有一萬，但是威尼斯的戰船全部做好了，而十字軍也只給了三萬多，由於還欠債，因此需要幫助威尼斯攻打札拉城，
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦！雖然他們也高舉十字的旗幟，但是十字軍還是攻陷了札拉城，並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家，但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯，十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉，然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡，也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克，會出一萬士兵幫忙攻打開羅，更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後，就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡，之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家，但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾，所以開始對人民實重稅，引起人民的不滿！於是人民發生叛變，阿萊克西斯四世和老國王就被殺了，而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾，於是十字軍開始攻打君士坦丁堡，攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶，很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品，都在拜占庭帝國滅亡後，被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征，除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩，其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢？
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響，因此他們就利用那個時候的宗教狂熱，去遊說平民百姓參軍，而這教宗的迷惑下，就說參加十字軍可以贖罪，可以洗淨之前所犯的罪，在那個時候，他們並不是說去打戰，而是去耶路撒冷朝聖，但是由於之前的塞爾柱人的逼害，因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力，因為人民都是自掏腰包去參軍，除了自己的旅費和飲食之外，還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器，更還會失去生命，應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢，權力和領土
戰爭離不開金錢和權力，由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主，還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入，更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵，第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家，第二，更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的，但是卻可以在一些人的手中，變成了殺人的武器，那些在新約裡面的教誨，那些愛戴其他人的美德，在一些人的迷惑下，就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實，只會製造更多的殺戮，仇恨，而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭，只有為了食物而打鬥，而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害，而是為了更多領土和慾望，去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭，Peace！
好啦！今天的十字軍故事就到這裡，它並沒有你想像中崇高，如果你朋友不知道這些十字軍的故事，記得分享給他們看，如果覺得我頻道做得不錯，也可以加入會員支持我做更優質的影片吧！
好！我們下個奇異世界見！Bye Bye

本集主題：「世界劇場：16-18世紀版畫中的羅馬城」介紹
　　　　　　　
訪問作者：王健安
　　　　
內容簡介：
　　聖彼得大教堂‧方尖碑‧美景庭‧波波洛廣場
　　看歷代教宗與建築師如何合力打造全新的羅馬，
　　在世紀之交，轟動全歐洲，迎接全新城市景觀！
　　
　　☆以近百幅精緻版畫，忠實呈現16-18世紀羅馬人對未來的願景，展現羅馬精神！
　　☆一本道地羅馬控才能寫出來的羅馬史，融合歷史、藝術、宗教、建築、社會等面向的跨領域著作！
　　
　　16世紀，教宗面臨法國及哈布斯堡兩大政治強權威脅，「羅馬城」成為教廷回應俗世挑戰、重建威望的媒介！
　　曾經強盛的羅馬帝國滅亡後，水道廢棄，東西部嚴重發展失衡，改善基礎建設迫在眉睫。本書從16世紀教宗西斯圖斯五世下令搬遷梵蒂岡的方尖碑開場，介紹當時政教合一的羅馬統治者如何透過各種建設，打造實用性與神聖性兼具的城市，奠定現代化的基礎，讓羅馬在17、18世紀歐洲的「大旅遊」（Grand Tour）風潮中，成為不折不扣的「世界劇場」，風靡世界。
　　　　　　　　　　
作者簡介：王健安
　　喜歡觀看圖像，找尋其中意涵。渴望總有一天能依據16世紀的地圖和導覽手冊，用雙腳遊歷羅馬城。著有《用觀念讀懂世界歷史：上古至地理大發現》（合著）、《用觀念讀懂世界歷史：科學革命至當代世界》等書。

建立起巨大帝國的大王。匈人之王阿提拉。
匈奴的後裔，匈人族的戰士和王。
稱霸了涵蓋西亞至俄羅斯、東歐、高盧地區，
擁有遼闊版圖的五世紀大英雄。
據說她導致了西羅馬帝國的滅亡。

身高/體重：160cm．48kg
出處：史實
地域：中亞～歐洲
屬性：混沌．善　　性別：女性
自出生以來就熱愛著軍神瑪爾斯（阿瑞斯）。

直覺敏銳，在面對各種場合
都能維持理性，正面面對困難。擁有極高自尊心的戰士。
有著總會令人感受到些許「空虛」的要素。
戰鬥時能冷靜而正確地把握狀況，
化為冷酷無情執行殺戮的戰鬥機械。

純粹的『戰鬥王』。
相比戰場上的武勳，其統治卻並不成功，
自己死後，帝國迅速瓦解消失。
然而，代表著畏懼與恐怖的「阿提拉」之名，
直到現代仍停留在人們的記憶中。

『軍神之劍』
階級：A　種類：對軍寶具
目前普遍認為此寶具來源於以下兩者的結合：
她那令歐洲全境畏懼地稱之為－－
「神罰」與「神之鞭」的武力與恐怖，
以及她獲得軍神瑪爾斯之劍的軼事。

寶具『軍神之劍』表現出長劍的形狀，
但不知為何令人覺得設計中帶有一絲未來的元素。
據說由三色之光構成的「刀身」，
能夠破壞在地面上的「一切存在」。
當解放真正實力的時候，階級與種類都會提升。

如果能向聖杯許願的話－－
「想要過不是戰士的人生」。
絕不是討厭身為戰士的自己。
只是，對於如若不是戰士，
自己將如何生活很有興趣。