【幫助你更入戲！】#無雷可觀賞電影前看文章 😃

《叢林奇航》是一部改編自迪士尼樂園「遊樂設施」的電影～

「叢林奇航」可以說是迪士尼的鎮店之寶，當年華特迪士尼（Walt Disney）本人在開園時，也曾擔任第一任的船長（也就是巨石強森飾演的角色）。探險過程中，會帶遊客進入非洲尼羅河、南美亞馬遜、東南亞伊洛瓦底江、印度恆河，裡面的橋段也與時並進，後來也加入食人魚的段落。

#向經典電影致敬
編劇以《非洲女王號》、《綠寶石》、《印第安納瓊斯》電影為靈感。也是因為這樣復古的冒險電影組合，吸引女主角艾蜜莉布朗加入，因為這些電影就是她的童年，小時候就會一直不停重複看重複看。

#超考究的戲服
本劇戲服找來曾獲奧斯卡提名的服裝指導帕可迪加多（Paco Delgado，《悲慘世界》、《丹麥女孩》皆是他的作品），因為影背景從1550年代的西班牙到1900年代，許多服裝細節的設計就更為重要！

帕可迪加多特地研究了西班牙文藝復興時期的皇室宮廷盔甲，並在布達佩斯找到傳統工匠技法複製盔甲的工作坊，手工雕刻所有細節並使用金箔，貴氣的細節要大銀幕才能看得更清楚。他還讓不曾在電影中戴過帽子的巨石強森，第一次嘗試戴帽子的造型。

#蚊蟲咬傷也逼真呈現
曾獲奧斯卡獎的特殊化妝造型喬爾哈洛（Joel Harlow）則是要為超過400位群眾演員，打理曬傷、昆蟲叮咬，將細節一一化到真實，另外65位部落原住民的人體彩繪、紋身與各式穿孔穿環設計，也煞費苦心。

#男女主角好麻吉
巨石強森和艾蜜莉布朗雖然是首度合作，但兩人一見如故，艾蜜莉說自己有事業上的疑惑都會去問巨石。

⭐一起看他們接受《爆米花看電影》訪問時的互嘴互虧>>https://bit.ly/3yyY46V

#BeautiMode #叢林奇航 #JungleCruise #迪士尼樂園 #巨石強森 #艾蜜莉布朗

1957 年 8月17日 到12月30日之間，76歲的畢卡索，花了4個月，以古典畫作為藍本，一樣的主題，但不同的繪畫風格，將西班牙文藝復興時期大師委拉斯奎茲最偉大，也最神秘的作品《侍女》（Las Meninas）解構：侍從、宮女、侏儒、小公主與小狗、畫家 … 由巨觀至微觀，從嚴謹到無序，畢卡索將他的探索化成58張尺寸迥異的畫作，為坐困愁城的當代藝術，帶進新世紀的曙光，但也向時間發聲：「藝術創作没有任何格式可循。」

誠如十九世紀英格蘭藝評家羅斯金所說：

「人活在世上最偉大的事物就是觀看，然後以簡單的語言表達出所見。」

基於相同觀點，也就能解釋我個人對Re！Art創作概念的理解。擅以東方之筆捕捉自然從容與真實的齊白石，無論是工筆還是寫意，放膽或含蓄，揮灑之間，總能展現對生命的精誠深摯，以及對冷暖人間的善意針砭。但透過藝術家蔡慧貞的創作再解構，將齊白石「含道暎物，澄懷味象」的藝道進行，更清晰的闡述。以震顫、羽化、渲染等手法將墨色濃淡幻化成心象山水的《天生地養》，是藝術家融會大師技法語彙後，獨樹一幟且別出心裁的創作見解。

我個人私心偏愛線條意象精淬自山人畫「柿」墨跡的《攬月》，以斑駁金箔營造出滄桑的時間感，絲絹質地的畫底則柔化「逝者如矣」的莫名悲涼，反而沉澱出歲月靜好的安適恬淡，陰翳與明亮閃動之間，窺見《莊子．齊物論》「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道」的超越與灑脫。

走過大悲大喜，見過大山大水，大徹大悟的徐悲鴻，以飽蓄情感，濃淡焦枯不一的墨色黑白，融會畫藝與書法的疏放凝錬，以「真」為核心，透過頓筆、藏鋒、飛白等手法，鑴刻深度與力度兼具生命寓言。有別於傳統的水墨印象，藝術家張忠弘破格使用影像科技，以激進色彩勾勒現代性，並活化其中原本就存在的時間與空間性。脫胎自《齊奮進》、《六駿圖》、《八駿圖》與《昂首》的「馬」，不僅是寫實傳神的生命形象，更是寓情寫意的思考符號。無論是深情相視的《望》，或是饒富普普（Pop）趣味的《觀大千》，都讓我佇足流連。

最後，一定要和你分享，那幅骨瘦嶙峋，崢嶸峭峻的《顧盼》，它才是我的心頭愛。在躍動張揚的色彩下，一代宗師的雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風采，依舊透過如斧劈鑿砌般的線條，切割出一道又一道屬於人性的跌宕與磊落。


#ReArt

#rebornrenewreart

【無論世界如何崩壞，人們只要看到格雷考的《聖母領報》都會得到慰藉】#精選書摘

在多米尼克斯・格雷考漫長的創作生涯裡，常常選用的一個題材便是童貞聖母領報，天使來到聖母面前，告訴祂將要有一個兒子。

像是下方這張聖母領報圖，大天使乘祥雲飛至，面對聖母，報上喜訊。聖母身著紅色衣裙，卷裹著藍色披風，以手撫胸，似乎被嚇到了，又似乎在問：「您是在跟我說話嗎？」

#神的兒子埃爾格雷考 #西班牙 #文藝復興 #聖母領報

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我一直在想歷史不應該只是課本上的知識，而是能夠讓我們因為過去經驗進而改變自己命運的故事，我們輕輕翻閱的史籍，都是他們波瀾壯闊的一生，今天讓我們重新來思考，一位被史學家與英國政治嚴重抹黑的女性-安妮博林。
安妮博林，一個憑藉自身魅力而得到晉升的女性，他的存在成為了都鐸王朝最明艷動人的一朵鮮花，他擠下了來自超級新興強權西班牙公主－凱薩琳的皇后之位，這位曾經在法國宮廷成長，深受文藝復興影響的女孩為什麼在得到亨利八世狂風暴雨的愛之後，迅速的以最不堪的方式謝幕；除了八卦以外，我們也從這段破碎婚姻當中，看到十六世紀精彩的國際政局變化以及宗教改革的遺緒。
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由威尼斯, 啟航

坐上最豪華的水晶郵輪, 維納斯肌膚一般溫柔暖和的亞得里亞海海水, 將載我抵達十個文藝復興的地中海名城, 由玻璃之城威尼斯出發, 抵達克羅地亞的明珠、歐洲保存得最完美的中世紀城堡Dubrovnik。在歐洲最大的活火山下, 逛逛西西里島的陶爾米納古城。在義大利薄餅的家鄉拿玻裏購買時裝後, 去西元79年8月24日的羅馬帝國──龐貝。重訪永恆之城──羅馬, 以及文藝復興的佛羅倫斯。回到紙醉金迷的蒙地卡羅, 前往法國芬芳的普羅旺斯。最後到達巴塞隆納, 我最愛的Jamon西班牙黑毛豬火腿回家。

本集主題：「圖解台灣傳統宗教文化」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 謝宗榮
　　　　
內容簡介：
　　由傳統的宗教信仰所衍生出的各個文化面向，一向是人類社會中的重要文化資產。或謂一個人的旅遊地圖中，一生所必要親眼目睹的人類文明史景觀，諸如中國的雲岡造像、敦煌莫高窟、希臘的神殿、義大利與西班牙的教堂等，無一不是宗教文化的產物。而在世界上著名的古代藝術作品中，不論是中國先秦的銅器與玉器、漢代的帛畫、三星堆的青銅面具，以及歐洲文藝復興時期米開朗基羅的石雕像、達文西與拉菲爾的聖壇畫、聖母像等，皆是宗教文化的展現。

　　台灣傳統宗教文化中的神像、寺廟建築等，雖然無法和這些世界頂尖的宗教作品相提並論，然而由於台灣傳統宗教文化的內容豐富，除了起源自遠古時代的自然崇拜與巫術信仰之外，更有儒教與道教、佛教的巨大影響，面貌十分多元化。這些宗教文化的內涵，也隨著各族群、地域的不同而各自呈現出其特殊的文化形貌，再加上台灣民間的廟會活動興盛，無形的信仰文化資產更讓這些以寺廟建築為主的有形文化顯得活潑而生動，而不再只是脫離當代生活經驗的「遺產」。

　　台灣的社廟宛如一座挖掘不完的寶庫，不論其規模大小，只要我們用心加以深入觀察，都可以編織、描繪一幅十分生動而精彩的「圖畫」，而且更是年復一年不斷上演的「動畫」。《圖解台灣傳統宗教文化》中所呈現的文字與圖片，是筆者二十多年來在全台踏查之下所累積的成果。以筆者一己之力，雖然無法將全台每一座社廟及其廟會活動都考察一遍，但是從數萬張的圖片中逐一檢視而挑選出較具有代表性者，對於年近花甲的本人來說，也是視力與記憶力上的一大考驗。因此，若是以「圖文書」的標準來說，這本《圖解台灣傳統宗教文化》無疑是全新的呈現。
　　　　
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。
　　
　　
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣

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